平頂山學(xué)院 467000)
環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的是為了服務(wù)于人,在環(huán)境設(shè)計(jì)中融入人文主義,有利于城市建設(shè)與居民生活的和諧關(guān)系,二者是密不可分的。城市建設(shè)中,環(huán)境的美化尤為重要,它能有效減輕人們精神上的壓力,還能舒緩情緒,隨著大家審美能力的提升,環(huán)境的美化依然是符合現(xiàn)代人的審美需求的。環(huán)境設(shè)計(jì)是城市環(huán)境建設(shè)中的重要一環(huán),而環(huán)境設(shè)計(jì)所要承擔(dān)的責(zé)任不僅是優(yōu)化環(huán)境,還要展現(xiàn)城市形象,是我國(guó)民族精神和傳統(tǒng)文化的集中展現(xiàn)。在環(huán)境設(shè)計(jì)中深入人文主義,符合現(xiàn)代人的生活、工作實(shí)際,在忙碌的社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)壓力強(qiáng)大的環(huán)境下,給人們帶來(lái)民族精神熏陶,具有重要的社會(huì)價(jià)值。
人文主義的核心是“以人為本”,主要體現(xiàn)在重視人的需求、人的發(fā)展等方面,萌芽和發(fā)展與文藝復(fù)興時(shí)期。首先,人文主義肯定并認(rèn)可人的精神是自由的,是可貴的,通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì),將這樣的思想融入到人們的日常生活中,對(duì)提升社會(huì)整體素質(zhì)環(huán)境,人文精神和民族凝聚力有積極作用。
社會(huì)的發(fā)展,文化的進(jìn)步,出現(xiàn)了很多新興學(xué)科,為了滿足人類的求知欲望,社會(huì)建設(shè)需求,環(huán)境設(shè)計(jì)作為新興學(xué)科,承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任,環(huán)境設(shè)計(jì)是建立在城市環(huán)境優(yōu)化基礎(chǔ)上的科學(xué)研究學(xué)科。環(huán)境設(shè)計(jì)是一門科學(xué),主要對(duì)人類的居住空間、工作空間和休閑生活空間進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃,以便滿足人的基本需求,不管是物質(zhì)的,還是精神的。環(huán)境設(shè)計(jì)包含的學(xué)科內(nèi)容很多,例如建筑學(xué)社會(huì)學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、環(huán)境行為學(xué)以及環(huán)境生態(tài)學(xué)等諸多學(xué)科。
世界經(jīng)濟(jì)的一體化讓人們見識(shí)到了更多的新鮮事物,對(duì)自身的生活要求和精神要求也有了新的要求,希望能在社會(huì)生活中提升新的高度。環(huán)境設(shè)計(jì)正是應(yīng)人類的需求而產(chǎn)生的?,F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),是人文主義與環(huán)境藝術(shù)的融合,更是人文與科學(xué)的融合。
人文主義的核心是以人為本,以人為本就要滿足人類的真實(shí)和切實(shí)需求,根據(jù)人類的需求完成設(shè)計(jì)工作。著名心理學(xué)家馬斯洛將人類的需求分為5個(gè)層次,每個(gè)層次的需求都會(huì)對(duì)自身的提高,也是人類生活與社會(huì)中的發(fā)展步驟,只有具備真實(shí)的需求,同時(shí)能被滿足,才能成為一個(gè)完整的人。在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,通過(guò)以人為中心的設(shè)計(jì),對(duì)建筑、環(huán)境等需求設(shè)施融入人文主義,是體現(xiàn)人類重要性的重要表現(xiàn)。
文化價(jià)值包含的內(nèi)容很多,但沒(méi)有一項(xiàng)內(nèi)容能離開人存在的基本價(jià)值。體現(xiàn)文化價(jià)值的手段,必須是以體現(xiàn)人的需求為基礎(chǔ)的。只有這樣,才能推動(dòng)社會(huì)與人、人與自然的和諧發(fā)展。環(huán)境設(shè)計(jì),從施工角度來(lái)說(shuō),是保證建設(shè)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié),但從社會(huì)環(huán)境營(yíng)造來(lái)講,必須保證能滿足人的物質(zhì)和精神需求。在設(shè)計(jì)過(guò)中,重視人在所處空間內(nèi)容的舒適度和滿意度,協(xié)調(diào)好人與周圍環(huán)境的關(guān)系,融入人文主義后,讓環(huán)境變得更有人情味,這才是環(huán)境設(shè)計(jì)價(jià)值體現(xiàn)的目標(biāo)。
技術(shù)是客觀的,同一種表現(xiàn)形式在不同的地區(qū)和民族會(huì)出現(xiàn)較大差異,所以,在做環(huán)境藝術(shù)前,設(shè)計(jì)師應(yīng)該先了解清楚當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情,以及當(dāng)?shù)氐木用裣埠?,并在設(shè)計(jì)過(guò)程中采取多方案、多設(shè)計(jì)的方法,通過(guò)幾種方案的對(duì)比,最后確定一種最適合本地人文主義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案,只有這樣,才能體現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)的充分理解和認(rèn)識(shí),凸顯本土特點(diǎn),使得該地城市環(huán)境呈現(xiàn)出區(qū)別于其他地區(qū)較明顯的特征,這樣不僅有利于更好的展現(xiàn)風(fēng)俗風(fēng)貌,還能提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。
作為環(huán)境設(shè)計(jì)人員,首先要正確的認(rèn)識(shí)人文主義的內(nèi)涵。人文主義所包含的內(nèi)容很多,涉及范圍廣,有文化上的,藝術(shù)上的,所以,環(huán)境設(shè)計(jì)要融合人文主義,所要了解的知識(shí)體系是很廣泛的,而各個(gè)知識(shí)體系又會(huì)有所交叉,設(shè)計(jì)師不僅要掌握本地風(fēng)俗文化知識(shí),還要能掌握設(shè)計(jì)理念和環(huán)境工程。例如,人體工程,看似與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)關(guān),但要為居民一共一個(gè)良好的生活環(huán)境,人體工學(xué)不可或缺。此外,設(shè)計(jì)師要抱著學(xué)習(xí)的心態(tài),對(duì)除了本地之外的其他城市的設(shè)計(jì)理念和特色多了解,分析總結(jié),形成自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),從而更好地保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立學(xué)科,雖然與其他學(xué)科有所從何,但設(shè)計(jì)人員應(yīng)體現(xiàn)其獨(dú)立性,才能有效展現(xiàn)你的設(shè)計(jì)理念。作為設(shè)計(jì)師,要堅(jiān)持本門學(xué)科的獨(dú)立性,只有這樣,才能體現(xiàn)城市環(huán)境建設(shè)、優(yōu)化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。只有高超的環(huán)境設(shè)計(jì),才能經(jīng)久不衰,并適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的角度,積極與其他環(huán)境建設(shè)科學(xué)、人文主義科學(xué)融合在一起,推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。
人文主義的核心是從人出發(fā),這樣環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的不謀而合。所有工作的展開都是為了給居民提供一個(gè)良好的生活環(huán)境。人文主義更是要人的需求出發(fā),通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái),不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠负托枨?,更展現(xiàn)了社會(huì)對(duì)人的重視,有利于社會(huì)和諧。其實(shí),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一項(xiàng)社會(huì)公益性事業(yè),是我國(guó)積極建設(shè)精神文明社會(huì)的科學(xué)表現(xiàn),作為設(shè)計(jì)人員,要不斷創(chuàng)新,研究和總結(jié),為和諧社會(huì)主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。