論提高學(xué)習(xí)者從事教育工作的信心和決心暨培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)思想和敬業(yè)精神

劉立本

【中圖分類號(hào)】G710 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）34-0084-01

通過(guò)對(duì)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)未來(lái)教師從事教育工作的信心和決心，是有所幫助的。學(xué)習(xí)教育學(xué)應(yīng)使學(xué)生對(duì)教育事業(yè)有更大的興趣，使學(xué)生感到教育事業(yè)大有可為，這有助于教師素質(zhì)的不斷提高，培養(yǎng)起為教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神。對(duì)于社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育老師的尊重，在德國(guó)，就截然不同了。

一、從社會(huì)、國(guó)家方面來(lái)說(shuō)

1.教育學(xué)要為現(xiàn)實(shí)的教育改革探索新的道路。

現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)主義已進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段，教育要隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展，作為全面發(fā)展的國(guó)家就如全面發(fā)展的人一樣，但它要有教育科學(xué)研究作先鋒探索教育發(fā)展的客觀規(guī)律，才能有目的的按著教育發(fā)展的規(guī)律可以遵循。

國(guó)家在各方面的改革都取得了可喜的成績(jī)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，中國(guó)GTP已經(jīng)達(dá)到了世界第二，中國(guó)人有錢(qián)了，旅游都到外國(guó)去了——近的泰國(guó)、越南、尼泊爾等國(guó)，遠(yuǎn)的到迪拜、沙特，到處都有中國(guó)人的影子；中國(guó)公司都大量的把生意做到國(guó)外去了，非洲、歐洲……。經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)強(qiáng)后盾和國(guó)際交流的大好氛圍為中國(guó)的教育事業(yè)提供了巨大的舞臺(tái)，這也是對(duì)教育事業(yè)的騰飛提供了全方位的保障，也是給現(xiàn)代中國(guó)的教育提出了更高的要求，進(jìn)而對(duì)于教育科學(xué)研究既是極大的壓力，也是極強(qiáng)的動(dòng)力。

2.預(yù)測(cè)未來(lái)教育。

我國(guó)教育的前景如何？現(xiàn)代化的教育世界如何向前發(fā)展？這不僅是廣大教育科學(xué)工作者很有興趣的研究課題，更是迫在眉睫的大問(wèn)題。在這里，深入地、科學(xué)地剖析世界教育發(fā)展的過(guò)去和現(xiàn)在，借著時(shí)代在中國(guó)的發(fā)展的大好前景，緊盯教育強(qiáng)國(guó)的教育這一目標(biāo)，不但可能看出現(xiàn)代教育的大趨勢(shì)，更能快速接近教育的目前最前的國(guó)家的教育，這不是不可能。借著時(shí)代的教育研究成果，的得出不再只是借用偉人才能得到方向的時(shí)代的方向。

二、從教育學(xué)自身的建設(shè)方面來(lái)說(shuō)

“從教育科學(xué)自身的建設(shè)，也要對(duì)教育學(xué)認(rèn)識(shí)、了解、思考、探索，對(duì)教育學(xué)自身的發(fā)展即教育學(xué)在時(shí)代中的自我構(gòu)建是絕對(duì)有必要的。教育科學(xué)要能對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)教育科學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)與掌握教育規(guī)律，學(xué)會(huì)一定的技術(shù)方法，培養(yǎng)專業(yè)思想等方面，有切實(shí)的幫助和教益，并在教育改革中發(fā)揮應(yīng)有的作用，它面臨著一個(gè)十分艱巨的自身建設(shè)問(wèn)題?！?/p>

1.歷史的原因，通俗就是“欠債”。

中國(guó)的教育從中國(guó)歷史可以知道，本是一個(gè)“債權(quán)國(guó)”，但因?yàn)榍逭畷r(shí)期，政府在教育上也是不求上進(jìn)，不求實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，守在自己的“一畝三分地”吃老本。造成廣我國(guó)教育科學(xué)后天的發(fā)育不良，出現(xiàn)了“文革”后所面臨的理論荒蕪的狀態(tài)。

2.教育科研人員素質(zhì)上的缺陷，還沒(méi)徹底的改革，甚至還沒(méi)改革。

作為教育改革，教育科研改革，就是把教育、教育科研在沒(méi)有的進(jìn)行創(chuàng)造，在有的就做大、做尖、做精，通過(guò)調(diào)查，這方面總的情況是：教育科學(xué)研究工作者思想解放不夠，進(jìn)行理論創(chuàng)造的思維水平不高，而沒(méi)有獨(dú)立的理論創(chuàng)造，就談不到有任何科學(xué)，以前是這么提，現(xiàn)在還得這么提。教育研究者都得到這樣的共識(shí)：教育科學(xué)工作者談解放思想，不僅對(duì)極“左”的思想禁錮要敢于突破，在專業(yè)理論上也要破除迷信，發(fā)揚(yáng)獨(dú)創(chuàng)精神。理論固然重要，但科學(xué)研究歸根結(jié)蒂要憑著事實(shí)，當(dāng)理論與事實(shí)發(fā)生了沖突的時(shí)候，要敢于突破舊的理論，建立新的理論。要研究新情況，概括新經(jīng)驗(yàn).回答新問(wèn)題。

3.心理學(xué)的落后。

心理學(xué)是教育學(xué)的根本構(gòu)建的基礎(chǔ)，作為教育學(xué)，不研究、少研究教育的對(duì)象的心理規(guī)律，無(wú)疑就是瞎子摸象，所以作為教育科學(xué)重要基礎(chǔ)的心理學(xué)在我國(guó)起起落落幾經(jīng)沉浮，其發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于教育科學(xué)整體發(fā)展的需要，就像汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)拉力疲軟，就沒(méi)有什么沖勁。據(jù)估計(jì)，我國(guó)心理學(xué)水平至少落后國(guó)外30年。這就無(wú)形中根本的限制了教育科學(xué)的發(fā)展。

4.緊扣當(dāng)前教育改革和理論建設(shè)需要的教育科研課題仍嫌不足，產(chǎn)生“個(gè)子大，腦袋小”現(xiàn)象。

5.學(xué)科建設(shè)滯后，在研究方法上沒(méi)有根本性的突破。

雖然我國(guó)教育科學(xué)已有了一定的基礎(chǔ)，但避總起來(lái)看基礎(chǔ)還是不牢的，尤其是一些建立較晚的學(xué)科，基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，如果發(fā)展就會(huì)顯出諸多的對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科的體系產(chǎn)生挑戰(zhàn)，反過(guò)來(lái)說(shuō)明基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)不牢固，甚至還有一些學(xué)科缺門(mén)。因此，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)大力加強(qiáng)教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)，包括學(xué)科的基本理論建設(shè)、基本文獻(xiàn)資料建設(shè)和學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)。

加大教育的力度：在教育學(xué)科建設(shè)上，要統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)。傳統(tǒng)學(xué)科，要注意逐步形成持色，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)；要扶持新興學(xué)科，加強(qiáng)邊緣學(xué)科。這正是理論的錯(cuò)誤或者局限，教育決策者當(dāng)謹(jǐn)慎而又謹(jǐn)慎。就像毛澤東主席的用人之道上說(shuō)：“戰(zhàn)略是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的方略。戰(zhàn)略是地圖上的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)。戰(zhàn)術(shù)是地面上的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)。戰(zhàn)略失誤不能用戰(zhàn)術(shù)來(lái)彌補(bǔ)。整體策劃是進(jìn)行謀略的前提，決定著全局和命運(yùn)?！?/p>

我的觀點(diǎn)更認(rèn)為：首先既然教育學(xué)是一門(mén)科學(xué)，就當(dāng)努力揭示教育學(xué)在時(shí)代中的規(guī)律并構(gòu)建自身的體系，交叉學(xué)科固然重要，但是來(lái)自于三方面的應(yīng)該齊頭并進(jìn)：教育的來(lái)源、教育的自身構(gòu)建、教育的應(yīng)用所形成的交叉學(xué)科。另一方面，對(duì)于交叉學(xué)科不僅能本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)而且從根本上去構(gòu)建，這也是事物物理教育學(xué)所要做的。教育的階級(jí)性是不同的群體意識(shí)產(chǎn)生的，但決定教育的卻是意識(shí)的本質(zhì)，既不能否定教育的階級(jí)性，也不能老是把教育的階級(jí)性當(dāng)成教育的根本性質(zhì)，教育的根本性質(zhì)是意識(shí)的再構(gòu)建性。國(guó)家提出教育為國(guó)家服務(wù)，實(shí)際上是為國(guó)家的群體意識(shí)服務(wù)，別說(shuō)是教育，就是信仰也是在為國(guó)家服務(wù)。只是信仰有自身的質(zhì)的規(guī)定性、國(guó)家有國(guó)家的質(zhì)的規(guī)定性，教育也有教育的質(zhì)的規(guī)定性。國(guó)家、信仰、教育也得遵從質(zhì)的規(guī)定性的規(guī)律，不然就不會(huì)產(chǎn)生為了消除信仰的矛盾而制定宗教信仰自由政策、在中國(guó)政教分離、宗教的教育了。矛盾在轉(zhuǎn)化，主要矛盾的在不同的歷史條件下也變成次要的矛盾，老古董容易變成一根筋。

教育學(xué)主要是一門(mén)理論科學(xué)，教育學(xué)的實(shí)踐性很強(qiáng)，但是并不是說(shuō)教育學(xué)就是一門(mén)實(shí)踐性科學(xué)。只能反映教育科學(xué)與教育活動(dòng)這樣的實(shí)踐聯(lián)系特別的緊密。反過(guò)來(lái)就是教育對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的作用，也是教育活動(dòng)的理論的提煉。加強(qiáng)教育學(xué)的認(rèn)識(shí)功能，應(yīng)是當(dāng)前教育學(xué)教材改革的重要任務(wù)。

三、補(bǔ)充

上面已經(jīng)說(shuō)明，指導(dǎo)實(shí)踐是教育學(xué)的另一重要功能，在此略作補(bǔ)充。因?yàn)榻逃龑W(xué)所揭示的正是教育中的客觀規(guī)律，通過(guò)掌握這些客觀規(guī)律，就能使人們正確把握教育的運(yùn)行軌跡，指明方向，從而使教育實(shí)踐更加自覺(jué)，更加有效。這種功能主要包栝指導(dǎo)人們直接從事教育工作和對(duì)教育工作從宏觀上作出決策。

參考文獻(xiàn)

[1]胡德海著.《教育學(xué)原理》.甘肅教育出版社，1998.12.