中國(guó)近代史上“西畫(huà)東漸”的背景及影響

楊蕊菡

【摘要】中國(guó)近代史上是一段外來(lái)侵略與民族崛起的歷史。中國(guó)的大門被迫打開(kāi)，各種外來(lái)文化逐漸的和本土文化相結(jié)合，其中以繪畫(huà)為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)也在西方文明的沖擊之下逐漸融合。西洋畫(huà)的傳入伴隨著列強(qiáng)的侵略一路襲來(lái)，這種東西方文明藝術(shù)的融合不是大國(guó)主動(dòng)的接受外來(lái)文明的過(guò)程。盡管歷史的演變過(guò)程中，有一部分因素是來(lái)自于國(guó)內(nèi)一部分先進(jìn)思想者主動(dòng)地向外探求，但這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，是先被動(dòng)后主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。這種西畫(huà)東漸對(duì)我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】西畫(huà)東漸 背景 影響

【中圖分類號(hào)】J209.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）51-0215-02

引言

“西畫(huà)東漸”的過(guò)程就是東西方文化相互融合的過(guò)程，這種文化的融合是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。西洋畫(huà)的傳入，不僅豐富了中國(guó)本土繪畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵，同時(shí)促進(jìn)了西洋畫(huà)的表現(xiàn)形式，這些都極大地促進(jìn)了世界藝術(shù)的繁榮。在整個(gè)近代史階段，通過(guò)聯(lián)系那個(gè)年代的特殊背景之下中西方繪畫(huà)的特點(diǎn)，以及西洋畫(huà)對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展走向帶來(lái)的影響，可以使我們更加深入的了解我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)，增強(qiáng)民族自信心。

一、近代西畫(huà)傳入的時(shí)代背景

（一）明末清初時(shí)期初見(jiàn)端倪

實(shí)際上最早的西洋畫(huà)開(kāi)始傳入中國(guó)的時(shí)間大概是在明末清初的時(shí)候。那個(gè)時(shí)候，西洋畫(huà)的傳入途徑主要是依靠傳教士的作用。教徒遍布世界各地，他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里踏入陌生的國(guó)土，布施傳道。在這期間，一些西方文明的產(chǎn)品也就是一些西洋玩意包括藝術(shù)品跟著傳教士的腳步踏入中國(guó)的國(guó)土。在清朝時(shí)期，康熙在位聘用羅馬教徒郎世寧在皇宮內(nèi)院工作。他一邊布道一邊通過(guò)繪畫(huà)的形式記載清朝歷代的歷史變遷。這樣一個(gè)傳教士一呆就是五十多年，在此期間還招收西方繪畫(huà)人才為其工作，通過(guò)這種方式極大的促進(jìn)了西洋畫(huà)在中國(guó)本土的流通和發(fā)展。但是，由于特殊的歷史時(shí)期，在明清時(shí)期海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策的影響之下，這些西洋畫(huà)只限于在中國(guó)的皇家內(nèi)院，并未傳播到市民中去，這種時(shí)候西洋畫(huà)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)影響作用比較小[1]。

（二）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后迅速發(fā)展

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)讓還在沉睡的東方文明古國(guó)一下子從夢(mèng)中驚醒而來(lái)。這個(gè)時(shí)候清政府迫于列強(qiáng)的壓力打開(kāi)了部分的通商口岸[2]。列強(qiáng)在爭(zhēng)奪中國(guó)豐富的資源的同時(shí)，另一方面也客觀上帶來(lái)了文化藝術(shù)。不管是糟粕還是優(yōu)秀的文化都對(duì)那個(gè)年代文化歷史帶來(lái)巨大的影響。西方列強(qiáng)的沖擊，中國(guó)部分具有先進(jìn)思想理念和愛(ài)國(guó)情懷的仁人志士開(kāi)始尋求治國(guó)理政的方法，開(kāi)始主動(dòng)地向外探求，不管是科學(xué)技術(shù)還是文化藝術(shù)，知識(shí)分子逐步了解中國(guó)必須進(jìn)行改革和變法讓自身變得更加強(qiáng)大，才不會(huì)受外來(lái)的侵略。由于國(guó)門的大開(kāi)以及國(guó)內(nèi)知識(shí)分子的主動(dòng)求索，國(guó)外的科學(xué)手段和文化藝術(shù)開(kāi)始逐步大量的涌進(jìn)中國(guó)國(guó)內(nèi)，大批國(guó)外的繪畫(huà)作品和人才流入加強(qiáng)西洋畫(huà)對(duì)我國(guó)本土文化的沖擊性，使西洋畫(huà)逐漸和中國(guó)畫(huà)交互融合，促進(jìn)了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。中國(guó)近代史是不斷向外探尋向外學(xué)習(xí)的歷史，歷史的趨勢(shì)促進(jìn)西學(xué)東漸，促進(jìn)民族覺(jué)醒。大批的留學(xué)生以及知識(shí)分子在其中發(fā)揮了巨大的作用，他們不僅帶來(lái)了先進(jìn)思想和文化藝術(shù)，還極大的通過(guò)自身的努力促進(jìn)國(guó)民才智的覺(jué)醒，也使得藝術(shù)的鑒賞力不斷地提高，某種程度上繁榮了文化藝術(shù)的內(nèi)涵[3]。

二、西洋畫(huà)傳入的路徑

（一）傳教士的引入

傳教士是促進(jìn)中西方文明交流的重要媒介。沒(méi)有傳教士的流入，中西方文明也不會(huì)出現(xiàn)那么早的碰撞。傳教士在十六世紀(jì)就已經(jīng)在中國(guó)布道，隨著時(shí)間的流逝傳教士通過(guò)傳教布道的方式帶來(lái)外來(lái)文明成果。西畫(huà)東漸的過(guò)程是在明末清初時(shí)期，那個(gè)時(shí)候西方文明已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)繁榮的發(fā)展時(shí)期，早期傳教士帶來(lái)的西洋畫(huà)藝術(shù)對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響較小，主要限于宮廷之中，不為社會(huì)大眾所熟悉。但是，傳教士對(duì)于西洋畫(huà)的引入是一個(gè)開(kāi)端，他們的到來(lái)開(kāi)拓了中國(guó)人的視野，并拓展了本國(guó)的文化藝術(shù)的范圍。值得注意的是，在傳教士進(jìn)入中國(guó)的國(guó)土之后，歷代的皇朝都對(duì)其進(jìn)行了友好的對(duì)待，并給予充分的傳教布道的自由。這一方面既體現(xiàn)了大國(guó)胸襟又促進(jìn)了中西文明的交融。雖然這其中帶有一定的局限性，但也不能忽視中國(guó)歷代王朝對(duì)傳教士的態(tài)度。總之，傳教士在中國(guó)的歷史受到了禮遇，傳教士在中國(guó)傳道并帶來(lái)相應(yīng)的文明成果包括繪畫(huà)藝術(shù)，這是西畫(huà)東漸的開(kāi)端。

（二）海外留學(xué)生的作用

傳教士是西洋畫(huà)流入中國(guó)的開(kāi)拓者，這個(gè)階段是被動(dòng)的接受外來(lái)文明的過(guò)程。近代歷史的特殊階段一大批的留學(xué)生在國(guó)內(nèi)外周轉(zhuǎn)，見(jiàn)識(shí)了大洋彼岸文明風(fēng)光第一批中國(guó)留學(xué)生開(kāi)始不斷地反思自己的國(guó)家到底和外國(guó)蠻夷的差距，他們通過(guò)自己的努力改革變法，想要促進(jìn)國(guó)家民族的崛起，這些努力客觀上促進(jìn)了中國(guó)近代化的發(fā)展，為文明的交互融合帶來(lái)一定的積極影響。留學(xué)生承載著特定階段的歷史使命，外中西方文化搭建了一個(gè)溝通的橋梁，促進(jìn)西學(xué)東漸的不斷深入。不管是文化藝術(shù)還是思想觀念，留學(xué)生們利用自己的所學(xué)，留學(xué)歸來(lái)將自己的所見(jiàn)所識(shí)傳入中國(guó)。西畫(huà)東漸是西學(xué)東漸的一個(gè)組成部分，中國(guó)美術(shù)在這個(gè)歷史階段開(kāi)始有了進(jìn)一步的發(fā)展。中國(guó)的文人畫(huà)碰上西方的油畫(huà)，這個(gè)階段是借鑒和發(fā)展的階段。著名畫(huà)家徐悲鴻的畫(huà)也大量的吸收了外國(guó)文化藝術(shù)，這與留學(xué)生的推動(dòng)作用密不可分。另外有的留學(xué)生在外學(xué)習(xí)十年多，對(duì)西方繪畫(huà)的了解十分深刻，尤其是有的留學(xué)生對(duì)西方油畫(huà)的造詣十分深厚，已經(jīng)成為了一個(gè)繪畫(huà)大家。

（三）辦學(xué)機(jī)構(gòu)的推動(dòng)

歷史的進(jìn)程一步一步的推展開(kāi)來(lái)，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)政府被迫打開(kāi)通商口岸，西方的文化通過(guò)打開(kāi)的通商口岸不斷的傳入國(guó)內(nèi)。從國(guó)外回來(lái)的留學(xué)生宣傳自己所學(xué)的知識(shí)，宗教人士興辦教堂以及國(guó)內(nèi)的相關(guān)人士來(lái)辦具體的畫(huà)室機(jī)構(gòu)，這些都促進(jìn)了西洋畫(huà)的傳入。特別是辦學(xué)機(jī)構(gòu)的開(kāi)展，大多是新式美術(shù)院校，這些院校主要是通商口岸，由國(guó)內(nèi)知識(shí)分子和教堂人士興辦，如上海開(kāi)辦的上海圖畫(huà)美術(shù)院。這些以美術(shù)教學(xué)為?？茩C(jī)構(gòu)的學(xué)校，是外來(lái)文明沖擊下的結(jié)果。教授西方美術(shù)繪畫(huà)技術(shù)的大多是國(guó)內(nèi)外有留學(xué)經(jīng)歷的大師，如徐悲鴻。這種模式下的教學(xué)，培養(yǎng)了一大批早期的繪畫(huà)藝術(shù)人才，促進(jìn)了我國(guó)西方美術(shù)的發(fā)展，這種來(lái)辦學(xué)校的方式，極大的提升西畫(huà)東漸的進(jìn)程，為后期國(guó)家西方美術(shù)繪畫(huà)人才的培養(yǎng)和理論的引進(jìn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，畫(huà)報(bào)畫(huà)刊也促進(jìn)了西洋畫(huà)的發(fā)展。近代歷史我國(guó)開(kāi)始發(fā)展報(bào)刊業(yè)，西方畫(huà)的畫(huà)報(bào)業(yè)務(wù)也隨后發(fā)展起來(lái)。畫(huà)報(bào)的進(jìn)展促進(jìn)了西方畫(huà)在國(guó)內(nèi)大規(guī)模展開(kāi)，平民百姓通過(guò)畫(huà)報(bào)形式，很快的了解到西方畫(huà)，特別是西方油畫(huà)的特點(diǎn)。通過(guò)這種宣傳，吸引了國(guó)內(nèi)相關(guān)人員對(duì)西方畫(huà)與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的思考，民間繪畫(huà)藝術(shù)也受到西方畫(huà)的影響，這些極大的繁榮了我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)。

三、西方畫(huà)的傳入對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響

中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的融合是在西方列強(qiáng)的侵略中這一大背景之下發(fā)展的。換句話說(shuō)中國(guó)畫(huà)受西洋畫(huà)的沖擊。那個(gè)時(shí)期西方國(guó)家通過(guò)對(duì)別國(guó)的侵略輸出本國(guó)的文明，這個(gè)階段被侵略國(guó)的本土文明受到?jīng)_擊。應(yīng)該看到，西方文明雖然促進(jìn)了中國(guó)文明的近代化進(jìn)程，但是對(duì)本土優(yōu)秀文化的危害也是不可避免的。中國(guó)畫(huà)是中國(guó)千年發(fā)展的文明成果，但是隨著歷史的發(fā)展，西方繪畫(huà)越來(lái)越占據(jù)藝術(shù)繪畫(huà)的主流，看到西洋畫(huà)的傳入對(duì)國(guó)內(nèi)的影響之外，還應(yīng)該增強(qiáng)自身的民族自信心，尊重和保護(hù)我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)。

（一）豐富了中國(guó)藝術(shù)形式

任何外來(lái)文化的傳入都會(huì)對(duì)本國(guó)文化帶來(lái)一定影響，最主要的作用就是豐富了本土文化的內(nèi)涵。西畫(huà)東漸的過(guò)程中，西洋畫(huà)的傳入豐富了我國(guó)的藝術(shù)門類。我國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)雖說(shuō)門派眾多，但是大多是以傳統(tǒng)上的寫(xiě)意為主。其中最為突出代表的是文人畫(huà)，中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)一種境界，往往存在于文人雅士之間，繪畫(huà)對(duì)象主要是山水花鳥(niǎo)等。這是中國(guó)歷史環(huán)境的產(chǎn)物，表現(xiàn)文人墨客的情懷，脫離對(duì)實(shí)際的寫(xiě)實(shí)。西洋畫(huà)的引入，恰恰同傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)有所區(qū)別，以寫(xiě)實(shí)為主的西洋畫(huà)為中國(guó)畫(huà)開(kāi)啟了一個(gè)新的階段。寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)意，中西方文化交融碰撞，西洋畫(huà)的種子在中國(guó)畫(huà)中開(kāi)花結(jié)果，這些也客觀上提高了人們的審美情趣。以往中國(guó)人對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的審美方式較為單一，自從西洋畫(huà)的引入之后，中國(guó)傳統(tǒng)上的審美方式受到?jīng)_擊，這豐富了傳統(tǒng)審美的形式，使我國(guó)對(duì)繪畫(huà)的審美不再單一。

（二）促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)的改革

以往的中國(guó)畫(huà)體現(xiàn)在精神境界領(lǐng)域，嚴(yán)重的脫離實(shí)際，對(duì)社會(huì)變革以及發(fā)展沒(méi)有多大的影響和作用。但是，西洋畫(huà)是扎根于歷史環(huán)境的變化，它反應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)現(xiàn)階段，描述特大歷史事件和英雄人物。我國(guó)在接受西洋畫(huà)以后，特別是在歷史特殊時(shí)期，國(guó)難當(dāng)頭知識(shí)分子拿起筆抒發(fā)對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)外來(lái)列強(qiáng)侵略的痛恨。結(jié)合西洋畫(huà)的特點(diǎn)，國(guó)內(nèi)藝術(shù)人才將西洋畫(huà)注入中國(guó)畫(huà)的血液中，讓其為社會(huì)變革服務(wù)。如《愚公移山》等愛(ài)國(guó)主義的寫(xiě)實(shí)作品，表達(dá)了中國(guó)人民不怕困難，堅(jiān)持不懈同侵略者抗?fàn)幍降椎臎Q心和勇氣。藝術(shù)的變革就表現(xiàn)在眾多寫(xiě)實(shí)作品的出現(xiàn)，同時(shí)一些繪畫(huà)手段也在變革。比如強(qiáng)調(diào)素描的基礎(chǔ)作用，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)訓(xùn)練過(guò)程中的寫(xiě)生的訓(xùn)練等等，這些都為中國(guó)美術(shù)的變革帶來(lái)了積極的促進(jìn)作用。有一部分海外歸來(lái)的藝術(shù)繪畫(huà)人才通過(guò)對(duì)西洋畫(huà)的研究，主動(dòng)將西洋畫(huà)的創(chuàng)作手段引入到國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中去，開(kāi)始逐漸注重對(duì)色彩和透視在繪畫(huà)中的作用。

（三）增強(qiáng)對(duì)民族美術(shù)自信心

雖然外來(lái)文化對(duì)我國(guó)的本土文化帶來(lái)了一定的積極影響。但是，還應(yīng)該看到外來(lái)文化的沖擊對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的破壞。盲目的追求西方藝術(shù)，而忘卻本土藝術(shù)的特點(diǎn)，置于不顧，不去學(xué)習(xí)本國(guó)藝術(shù)并發(fā)展，這就會(huì)使我國(guó)的文化藝術(shù)不斷地淡出人們的視野。一個(gè)民族沒(méi)有自己的文化根基是極其可怕的，失去了本土的文化涵養(yǎng)就等于失去民族精神，這對(duì)于發(fā)展民族未來(lái)是不利的。精神起到引導(dǎo)作用，西洋畫(huà)的引入雖然越來(lái)越占據(jù)一定的歷史地位，但是保護(hù)我們自己的中國(guó)畫(huà)內(nèi)涵和其精神意義是十分重要的。西洋畫(huà)越是不斷的傳入，越是應(yīng)該加強(qiáng)中國(guó)畫(huà)民族自信心。在這過(guò)程中既要吸收外來(lái)藝術(shù)優(yōu)秀成果，又要保留本土的特色。不能一味地推崇西洋畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)，還應(yīng)該看到其存在的缺陷。增強(qiáng)對(duì)本民族中國(guó)畫(huà)的自信心，就要對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行充足的了解，只有這樣才能在西洋畫(huà)的沖擊下保留民族特色。總的來(lái)說(shuō)，西學(xué)東漸的過(guò)程是取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程，藝術(shù)的發(fā)展需要不斷地注入新的活力，我國(guó)的繪畫(huà)發(fā)展不能全依托于西洋畫(huà)，更多的是尊重西洋畫(huà)，實(shí)現(xiàn)“拿來(lái)主義”的思想內(nèi)涵和實(shí)踐方式。

結(jié)束語(yǔ)

西畫(huà)東漸是一個(gè)文化相互碰撞與交融的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中關(guān)于中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展演變西洋畫(huà)的引入不可或缺。歷史發(fā)展的過(guò)程就是各種文化不斷交流與學(xué)習(xí)的過(guò)程。當(dāng)今世界，各國(guó)之間的交流日益頻繁，社會(huì)變革愈演愈烈。與此同時(shí)外來(lái)文明的沖擊也在不斷的加強(qiáng)，如何保留本土特色，借鑒外來(lái)文明成果，需要我們仔細(xì)的思考與實(shí)踐。西畫(huà)東漸是歷史發(fā)展也符合人類文明演進(jìn)的基本要求，在此過(guò)程中，要正確的對(duì)待。

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