讓語文課有“生”有“色”

對于教師而言，不僅要上好“課”，更應該上“好課”。特級教師王崧舟認為：好的語文課存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一重佳境；人如其課、課如其人，這是第二重佳境；人即是課、課即是人，這是第三重佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。確實如此，筆者認為一節(jié)好課一定要有“生”有“色”，“生”是學生，而“色”則是——

1.把握課堂的“色調(diào)”。

“色調(diào)”一詞是繪畫術(shù)語，一幅畫作雖然用了多種顏色，但總體有一種色調(diào)，偏藍或偏紅，偏冷或偏暖。同樣，我們的課堂教學也要定好色調(diào)，這種色調(diào)應該是一節(jié)課的整體氛圍、情感傾向、價值取向。要想把握好課堂色調(diào)，教師就要研究課標、教材、作者、學生和自己，盡量客觀地把握教材，從而給學生客觀的學習指導。如：教學《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》和《徐悲鴻勵志學畫》時，應該側(cè)重“發(fā)憤”和“勵志”的敘述；教學《愛如茉莉》和《月光啟蒙》應該傾向于美好情感的品悟；《說勤奮》《談禮貌》的教學重心應該是如何“說”和如何“談”的方法。只有把握好課堂色調(diào)，才能定位教學方向，定準研學策略，定好導學環(huán)節(jié)。

2.描繪課堂“色彩”。

一節(jié)有色彩的課永遠不是在“上課”，而是在“課上”。上課體現(xiàn)的是知識的傳輸，但“課上”是師生在參與學習活動。我們的課堂經(jīng)歷了不同階段的怪圈，教師講多了是“滿堂灌”；教師不講了就開始“滿堂問”，學生答對了就接著問，但對為什么問，該由誰來問，問得有沒有價值則缺少思考。于是又有了新一輪的怪相“滿堂論”，不管是哪節(jié)課都有學生的小組討論，可往往學生還沒來得及參與討論，獲得體驗，教師就停下來讓學生回答問題。如，一位教師教學蘇教版五下《愛因斯坦和小女孩》時：師出示文本片段：“先生，你好！”小姑娘說，“我父親說你是最偉大的愛因斯坦……”“噢，他只講對了一半，我是愛因斯坦，但并不偉大?！薄拔艺f也是嘛，瞧你，穿衣還不會呢，怎么談得上偉大？”然后提問：從愛因斯坦的語言中你感受到了什么？這是一個怎樣的愛因斯坦？小組交流。學生交流后匯報，齊讀。

教學就這樣無聲無息地結(jié)束了。我們不妨換一種思路：（1）這段對話，特別有趣，同桌先分角色讀一讀他們的對話。（2）說說這段對話哪里給你留下了深刻的印象，為什么？（3）作者是怎樣把這段對話寫得如此有趣的？（抓住人物的動作、語言、神態(tài)）這樣的寫法有什么好處？（4）分角色再讀讀，試著加上動作、表情去感受人物的心情。

教師在一節(jié)課中上出自己的思考、上出自己的思想，上出自己的思路，才是有色彩的課。有些教師是在上課，身在、意也在，但他上的不是經(jīng)由自己獨立思考、獨立創(chuàng)造的課，而是人云亦云的課、照本宣科的課、囫圇吞棗的課，這就是“身”在而“思”缺席的課，是平淡無奇的課。教師要始終把學生放在課堂中央，讓學生真正參與教學，參與體驗，參與建構(gòu)，在活動中獲得提升，讓深度學習真正發(fā)生。有色彩的課堂追尋的是學習不著痕跡地發(fā)生，且在學生的心里留下色彩斑斕的印記。

3.提升課堂的“色度”。

課堂的“色度”不在于“色”，而在于“度”，不在于量的疊加，而在于質(zhì)的飛躍。華東師范大學卜玉華教授認為：知識的組成，包含知識的本身和運用知識的蘊理。簡單地說，知識本身是知識，知識的推導過程也是知識。知識的教學不能僅僅是單純地“告訴”，它呼喚深度教學，即從符號學習走向?qū)W科思想的理解和掌握；需要克服課堂教學模式化的傾向，讓學生對學習內(nèi)容能較深入地品悟理解，對學習方式有較高的價值認同，對學習過程有較強的體驗。如：教學蘇教版五下《望月》一課時，筆者設(shè)計了品詩悟情環(huán)節(jié)，引導學生望月遐想、借月抒情、對月沉醉。

月有圓缺。

月在李白的眼中：

有時是圓圓的——白玉盤；有時是冷冷的——地上霜；有時是殘缺的——半輪秋。

師：同一個人，同一輪月，怎會有這樣的變化呢？

月有陰晴。

師：同是圓月，在李白的眼里曾經(jīng)充滿新奇與快樂：小時不識月，呼作白玉盤。

師：在蘇軾的眼里竟是與弟弟別離時高聲的埋怨：明月幾時有，把酒問青天。

月有遠近。

師：當月落遠去，詩人張繼怎樣一個愁字了得：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

師：當月亮近身，詩人孟浩然卻更加感到孤獨：野曠天低樹，江清月近人。

師：同一輪月，為什么詩人的感受卻不相同呢？

師：以心觀物，萬物皆有情。觀月人有怎樣的心，月便有怎樣的情，此時月亮已不是那輪月亮。原來在這省略號中還藏著這么多不同的月呢！出示月詩。

月有情懷。

有淡淡的思鄉(xiāng)月——春風又綠江南岸，明月何時照我還？有柔柔的林中月——明月松間照，清泉石上流。有茫茫的關(guān)山月——明月出天山，蒼茫云海間。有錚錚的雄關(guān)月——秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。有瑟瑟的感秋月——可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。有緲緲的江海月——海上生明月，天涯共此時。

師：月不再是那輪月，只因：人有悲歡離合，所以在人們的心中：月有陰晴圓缺。

語文是美的。美在學生理解文本的朦朧與懵懂，也美在教師點撥文本的具象與理性。課堂的色度就在于具象與理性、知識與情韻、似懂與非懂、不可言傳與只可意會的精妙之處。提升課堂的色度，就是要讓師生徜徉在文本的字里行間，玩味語言之魅、情感之熾、邏輯之真、智慧之光……學生只有深度參與語文教學才能濺起心靈深處的水花。

4.統(tǒng)整課堂的“色系”。

好的教育一定是尋著一個目標、一個方向衍生的一段段融通的生命旅程，而這一段段生命旅程就是課堂的“色系”。于知識體系而言，一年級的知識一定和二年級的有關(guān)聯(lián)，小學的一定和初中的有關(guān)聯(lián)，初中必然和高中有關(guān)聯(lián)，因而教育要打造學段關(guān)聯(lián)的“知識色系”；于教師而言，數(shù)學課有數(shù)學課型，語文有語文課型，敘事的文章有敘事的教法，議論文有議論文的教法，課堂教學要打造“一科一型”“一科多型”的“課型色系”；于學生而言，要打造學生差異不斷分化的“生生色系”；于課程而言，要打造各學科不斷契合的“統(tǒng)整色系”。我們在教學中要創(chuàng)造性地、序列性地、整合性地打造豐富多彩的課堂色系，然后把學生放置在課堂中央，引領(lǐng)其在語文天地里充分地汲取營養(yǎng)。