試述高職院校武術(shù)課教學(xué)與思想政治教育的融合

張杰 江蘇財(cái)會職業(yè)學(xué)院

一、武術(shù)教學(xué)與思想政治教育的關(guān)系

(一)武術(shù)教學(xué)在思想政治教育中的優(yōu)勢

武術(shù)教師大都擁有優(yōu)秀的武德、淵博的理論知識和豐富的情感，具有正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，這些對大學(xué)生的思想政治教育起到了良好的示范作用和積極的促進(jìn)作用。在武術(shù)教學(xué)中，教師自身所具備的人格魅力，能夠深入到學(xué)生內(nèi)心世界。首先，學(xué)生易從師表及感情上接納教師，對武術(shù)這個(gè)項(xiàng)目產(chǎn)生信仰；其次，教師以自身所具備的人格魅力、知識、修養(yǎng)等自身素質(zhì)去影響、感化學(xué)生，可以幫助學(xué)生去追求自己的理想和樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，這對培養(yǎng)學(xué)生的思想政治思想也起著極其重要的作用。

(二)武術(shù)教學(xué)中思想政治教育的重要性

習(xí)武先習(xí)德，可見武德教育在武術(shù)教學(xué)中的重要作用。武德，專指以武的行為特征、以仁義為準(zhǔn)則的修習(xí)武術(shù)之人的言行舉止操守準(zhǔn)則。就武術(shù)課程的本身而言，其具有自己完整的道德規(guī)范。在學(xué)生的思想政治教育方面，這不同于一般的談話或是報(bào)告，不可能通過一堂課或是一次報(bào)告就可以得到提升的，而是通過武術(shù)課的理論課、實(shí)踐課的教學(xué)中，不斷地強(qiáng)化，從而使大學(xué)生形成相對穩(wěn)定和完善的思想政治意識。

(三)高職院校武術(shù)教學(xué)中的思想政治教育的必要性

目前高職院校大學(xué)生的現(xiàn)代通訊工具基本已經(jīng)普及，信息傳播快捷化、多元化，這使得大學(xué)生在世界觀、價(jià)值觀、人生觀、思維方式、思想觀念等方面受到的影響很大。大學(xué)生都還未涉足社會，對事物的深度探究能力還不足，這為高職院校的思想政治教育帶來新的挑戰(zhàn)。

二、武術(shù)課教學(xué)與思想政治教育的融合途徑

現(xiàn)在高職院校內(nèi)出現(xiàn)了不同程度的思想政治意識淡薄的觀念，這給高職院校教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。教育的職責(zé)就是為了給高速發(fā)展的國家培養(yǎng)出技術(shù)、思想等方面過硬的現(xiàn)代化人才。

(一)通過武術(shù)學(xué)科獨(dú)特的武德教育強(qiáng)化思想政治教育

武術(shù)課教材的內(nèi)容不僅是對大學(xué)生的身體教育，還對學(xué)習(xí)武術(shù)的大學(xué)生提出了更高的要求，通過學(xué)習(xí)，來強(qiáng)化大學(xué)生的思想道德、社會實(shí)踐、社會適應(yīng)能力等都具有很好的教育作用。

現(xiàn)在的大學(xué)生思想政治意識中存在許多值得注意的問題，如誠信意識淡薄、團(tuán)隊(duì)精神欠佳、自私心理膨脹等。不講誠信，別人就不愿與你交往；不與別人交往，就容易產(chǎn)生心理問題。武術(shù)將誠實(shí)守信作為習(xí)武之人的立身處世之本?！把员匦?，行必果、言而無信，不知其可也”。這些都是引導(dǎo)學(xué)生凡事從自身做起，學(xué)會與人相處、積極樂觀向上的精神。同時(shí)讓大學(xué)生懂得民族自尊、懂得尊重民族傳統(tǒng)文化、尊重自己、尊重他人，最終起到樹人、立人、正人的良好品質(zhì)。

(二)通過武術(shù)課教學(xué)訓(xùn)練中深化思想政治教育

武術(shù)課堂教學(xué)中，通過合理的運(yùn)用組織教法對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。如“柔韌性、踢腿、站姿”等非常單調(diào)、枯燥的基本功練習(xí)，不僅是對大學(xué)生的知覺和身體的練習(xí)，同時(shí)也是對大學(xué)生挑戰(zhàn)自我身體極限，培養(yǎng)吃苦耐勞精神、不斷超越自我的磨練過程。想要在課堂教學(xué)中收到良好的教學(xué)效果，就必須做到嚴(yán)格要求、認(rèn)真落實(shí)，在教學(xué)過程中，還要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的興趣，然后通過與學(xué)生的溝通、建議、示范等方式，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)并掌握有效調(diào)控自身情緒的技巧和手段。

(三)通過武術(shù)教師的人格魅力提升思想政治教育

在高職院校的體育教育工作中，武術(shù)教師的言傳身教則起到了非常重要的作用。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說明言教不如身教，武術(shù)教師的“身教”是獨(dú)特的，可以起到其他學(xué)科無法比擬的效果。

三、結(jié)論

武術(shù)課教學(xué)中的思想政治教育，不但要貫穿于武術(shù)教學(xué)的全過程，還要方式靈活多樣，并結(jié)合教學(xué)中的實(shí)際情況，因勢利導(dǎo)，從而達(dá)到水到渠成的效果。中國的武術(shù)有自己獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的武術(shù)文化，作為武術(shù)課教師應(yīng)把教書和育人相統(tǒng)一，應(yīng)把言傳和身教相統(tǒng)一，應(yīng)把潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，應(yīng)把學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，應(yīng)以身作則，率先垂范，起到表率、榜樣的作用，在教學(xué)過程中要做到因材施教、以文化人、講究實(shí)效，這樣才能在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育過程去不斷提高大學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓當(dāng)代大學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的社會所需人才。