“校園四季”新生活創(chuàng)建的教育學(xué)解讀及變革路徑

“校園四季”意在以四季為時間縱軸，依托中國傳統(tǒng)的自然節(jié)氣、人文節(jié)慶，將其與學(xué)科相關(guān)內(nèi)容統(tǒng)整，從培育時代新人的角度出發(fā)，對學(xué)校教育活動進(jìn)行整體系統(tǒng)重構(gòu)，形成融自然、科學(xué)、社會、人文為一體的綜合實踐活動。它把學(xué)校原先相互割裂的一個個“節(jié)”，演繹成四個鮮明的“季”，將“育人”安放在天地自然之中，讓學(xué)校更多體現(xiàn)師生共同生活的意義。從“節(jié)”到“季”的轉(zhuǎn)換是學(xué)校打破原有活動秩序進(jìn)行重組和再構(gòu)的過程，只有對這些轉(zhuǎn)換背后的緣由作全面的教育學(xué)解讀，才有助于實踐層面的深度推進(jìn)。

一、“校園四季”新生活創(chuàng)建的教育學(xué)解讀

從學(xué)校傳統(tǒng)的科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、體育節(jié)中脫離出來，變彼此割裂的工作態(tài)的“節(jié)”為相互鎖定的生活樣的“季”，這是一種怎樣的教育存在？這里有著怎樣的理論基礎(chǔ)和教育意蘊？

1.校園四季：回應(yīng)學(xué)校教育的“現(xiàn)實需要”。

隨著社會文明的不斷發(fā)展，人的學(xué)習(xí)、生活與成長不經(jīng)意地被裹挾進(jìn)了快速甚至是機(jī)械的節(jié)奏之中，人類越來越多地生活在“人為”和“為人”的世界中，而教育也被轉(zhuǎn)入人類的現(xiàn)代化訴求中，理所當(dāng)然地成為這一過程的工具。從學(xué)校傳統(tǒng)的“節(jié)”的設(shè)置來看，學(xué)校大都會有科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、體育節(jié)，而幾乎沒有自然節(jié)，從中不難看出，學(xué)校教育重“技術(shù)性”“功用性”而輕“自然性”的取向?！靶@四季”新生活的創(chuàng)建就是要尋回現(xiàn)代教育丟失的自然之維，在自然四季與學(xué)校教育、學(xué)生發(fā)展之間建立起很好的聯(lián)系，把自然生動地引入到當(dāng)下的教育實踐活動之中，正本清源，讓教育回到人類文明的母體——自然之中，回到中國傳統(tǒng)文化的自然觀之中，讓教育回歸自然，回歸中華文明之根。

2.校園四季：打破學(xué)校教育的“急功近利”。

在以四季為時間縱軸，以自然及其背后所承載著的中國傳統(tǒng)文化為教育資源設(shè)計并推進(jìn)學(xué)校綜合實踐活動的時候，教育的關(guān)注點也要從顯性的理論知識及技能的復(fù)制與再現(xiàn)轉(zhuǎn)換為蘊含在學(xué)生真實體悟中的隱性的實踐知識的生成和構(gòu)成。教師從關(guān)注“結(jié)果反饋”，到關(guān)注學(xué)生的“過程體悟”，教育的功利化傾向?qū)⒙г诮處煂W(xué)生的理解、引導(dǎo)與期望之中，其間飽含著教育最基本的常識和良知，教育不再走捷徑、不再投機(jī)取巧，而是順應(yīng)自然及學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，回歸到教育最樸素的狀態(tài)之中。因為，教育的真正本質(zhì)，是每一個生命個體能成為一個更完美的“我”，而不是去趨同于某一個目標(biāo)，達(dá)成物質(zhì)上的追求。

3.校園四季：追求學(xué)校教育的“整體化成”。

真實的教育活動是以綜合為特征的，教育活動也是由具有生命整體性的教師與學(xué)生參與的，教育的力量也應(yīng)該是整體的，因此教育需要橫向的聚合，以促進(jìn)各領(lǐng)域教育生活的整合融通。校園四季新生活的創(chuàng)建，就是將教育功能割裂的多個“節(jié)”，整合化為彼此關(guān)聯(lián)、綜合作用于學(xué)生發(fā)展的一個“季”，化零為整，統(tǒng)整的是學(xué)校教育的時間空間，統(tǒng)整的是學(xué)校教育的多方力量，統(tǒng)整的是學(xué)校教育的歷史和現(xiàn)時積淀。也就是在這樣的統(tǒng)整中把學(xué)校教育活動的重心從內(nèi)容、手段轉(zhuǎn)移到人的整體發(fā)展這一根本目標(biāo)中來，從而化為學(xué)校自己的教育理念與文化氣質(zhì)，這也是現(xiàn)代新型學(xué)校創(chuàng)建的要求。

二、“校園四季”新生活創(chuàng)建的變革性路徑

從教育學(xué)的角度審視“校園四季”新生活的創(chuàng)建，可以幫助我們進(jìn)一步厘清學(xué)校四季生活所內(nèi)含的價值取向、目標(biāo)追求以及實踐行為，形成指導(dǎo)我們變革的思維路線，并帶著我們改變舊有的教育慣習(xí)，走向真實的實踐，實現(xiàn)從“活動”到“生活”的最終轉(zhuǎn)換。

1.活動內(nèi)容：應(yīng)時應(yīng)景，激活成長內(nèi)需。

校園四季綜合實踐活動的內(nèi)容是從春夏秋冬這四個季節(jié)中自然衍生出來的，不是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或教師依據(jù)上級任務(wù)憑空想象出來的。這樣的活動回到了學(xué)生日常生活的時空中，滿足了學(xué)生實時生活的需要。例如，春季引導(dǎo)學(xué)生尋找并感受春天。大自然的生機(jī)盎然，本身也為孩子探究知識與世界提供了一個真實的自然情景，那就讓教育在這個季節(jié)里“順時而為”“自然而然”地發(fā)生，不荒廢這一季的美好。

除了要應(yīng)時應(yīng)景地開展四季活動之外，還要對季節(jié)元素做多重多維的解讀，深度思考季節(jié)與學(xué)生成長之間的關(guān)聯(lián)，以設(shè)計出更加具有成長指向的活動內(nèi)容。多重多維解讀季節(jié)元素可以從以下幾個方面展開：

一是從自然界可以憑感官直接感知到的事物中去挖掘，如春天的花草樹木，夏天的陽光雨露、秋天的氣候氣象、冬天的人類活動等。

二是從歷史和文化的角度去挖掘季節(jié)背后的內(nèi)容資源，如春天的節(jié)氣、夏天的習(xí)俗，秋天的詩歌、冬天的節(jié)日等。

三是透過具象的事物，尋找并發(fā)現(xiàn)其背后的意象，使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生成長的內(nèi)在動力，真正發(fā)揮唯有這個季節(jié)才有的育人價值。如春天動植物生長背后所蘊含著的孕育—破土—生長的精神氣息等等。

在深度解讀季節(jié)元素的基礎(chǔ)上，再設(shè)計具有一定開放度和延展性的活動，以接納所有學(xué)生不同程度的參與，變“外在任務(wù)”式的活動內(nèi)容為“浸潤體驗”式的活動內(nèi)容?！凹竟?jié)”不是學(xué)生學(xué)習(xí)實踐活動的客體，學(xué)生不單單是走近這個季節(jié)，而是學(xué)生這一主體就在這個季節(jié)中學(xué)習(xí)實踐。

2.育人目標(biāo)：系統(tǒng)綜合，回歸生活本意。

校園四季綜合實踐活動對校園原有的文化活動進(jìn)行了統(tǒng)籌與重建。因此每一季活動育人目標(biāo)的定位，站位要高，視野要寬，要更加系統(tǒng)整體地加以明確。每一季的育人目標(biāo)橫向上可以劃分為“自然”“科學(xué)”“社會”“人文”以及“自我”等幾個方面，縱向上又要形成一定的能級，凸顯年段感與階段性。

在落實育人目標(biāo)的過程中，切不可以某一個狹小的目標(biāo)來淹沒活動的綜合育人價值。例如，春季生活中引導(dǎo)學(xué)生觀察動植物的自然生長，并學(xué)會一項新的本領(lǐng)，感受生命成長的力量，體悟春季生活的美好。教師不能簡單教條地將這一活動的綜合育人目標(biāo)簡單歸結(jié)為“一項技能”的獲得，而是要在引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)探究、社會實踐、人際交往的過程中，真正改變他們在這個春天里的生存狀態(tài)，幫助學(xué)生形成向上生長的力量，讓教育回到學(xué)生生活本來的面目之中。

因此，教師需要真正走進(jìn)學(xué)生生活的過程中，不僅僅關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，更關(guān)注學(xué)生在實踐中的真實成長的體悟，這樣才有學(xué)生變化發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，才蘊藏著能讓學(xué)生舉一反三，推進(jìn)后續(xù)發(fā)展的真實力量。

3.過程推進(jìn)：整體架構(gòu)，融入多方創(chuàng)造。

“校園四季”新生活的創(chuàng)建，首先依賴于學(xué)校頂層的整體設(shè)計。學(xué)校需要依據(jù)自身的辦學(xué)理念及已有的特色項目，做好整體框架性的設(shè)計，設(shè)計口子要大，要給各年段（班級）、各學(xué)科教研組、各學(xué)生社團(tuán)等留有自主參與的空間和可能。

各年段（班級）、各學(xué)科教研組、各學(xué)生社團(tuán)也要從自己本領(lǐng)域、本學(xué)科、本團(tuán)隊建設(shè)的需要出發(fā)，創(chuàng)造性地開展與之相應(yīng)的年段（班級）教育活動、學(xué)科拓展活動以及學(xué)生社團(tuán)活動等，以自己條塊中的實踐活動來豐富學(xué)生整體的生活，形成對接，彼此之間也產(chǎn)生積極有效的互動和影響。

在這期間，教師、學(xué)生甚至是家長都應(yīng)成為學(xué)校生活的主動創(chuàng)造者，他們在走進(jìn)季節(jié)感受自然的同時，也在感受著學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和實踐給自己的生活帶來的巨大變化。教育自然而然地融合在師生日常交往的細(xì)節(jié)和點滴之中，學(xué)校真正呈現(xiàn)出生命場的樣態(tài)。而一季又一季的校園生活，年段生活，又會代際相傳，形成有力的回環(huán)和遞歸，最終形成一脈相承的學(xué)校文化景象。

三、“校園四季”新生活創(chuàng)建的問題與瓶頸

“校園四季”新生活的創(chuàng)建是一項綜合系統(tǒng)的變革，需要學(xué)校有打破常規(guī)活動、重建新的秩序的勇氣和決心。同時還要調(diào)和好建立起來的新的活動秩序與學(xué)校外部評價之間的矛盾。當(dāng)前社會及教育行政部門對學(xué)校的考核評價還是割裂的、一一對應(yīng)式的，如科技特色學(xué)校的評審，其中一個指標(biāo)就是要看學(xué)?？萍脊?jié)的相關(guān)材料。而以整合融通為基本特征的“校園四季”新生活的創(chuàng)建，就要有底氣和智慧去破解這一難題。

此外，校園四季育人價值的綜合開發(fā)，需要各層面的教師不斷提高自身的文化內(nèi)涵，以增加對季節(jié)背后育人資源多重多維的解讀能力；而校園四季綜合實踐活動需要在條塊之間、點面之中形成有序有意的對接，需要教師融入復(fù)雜性思維。而這些能力的獲得和提升，任重而道遠(yuǎn)。