西湖歷史名人分類及其代表人物舉要

陳志根

(杭州市蕭山區(qū)人民政府地方志辦公室,浙江 杭州 311200)

西湖歷史悠久，文化底蘊深厚，與其相聯(lián)系的歷史名人特多.清李衛(wèi)修纂的首部《西湖志》，載入“名賢”門的人物達220余人，其中明代就逾120人；梅重的《西湖名人》為68人.1995年，由上海古籍出版社出版的《西湖志》入傳人物達168人.一般著作將這些歷史名人以朝代前后，或卒年為序來介紹，當然沒錯.其實，還可以換一個角度，將這些歷史名人分類，筆者以為還可以以其與西湖聯(lián)系的方式，劃分為治湖名人、寫(畫)湖名人、游湖名人、魂歸西湖與出生于西湖畔的名人五大類.各類西湖歷史名人中不乏杰出代表.

1 西湖之治湖名人

西湖之所以有今天秀美的山水風光，是個逐漸的演繹過程，是與唐宋明清以來歷代先賢對西湖的建設(shè)、整治和保護分不開的.

西湖初步形成于漢初，至唐初仍浩瀚遼闊，湖西一線抵涉西山腳下，東北延伸至武林門附近.唐代白居易是建設(shè)、整治西湖的第一人.爾后，直至清末，共進行達三十余次的疏浚.其中，規(guī)模較大的，被《杭州辭典》列為“重大史事”的，除白居易對西湖的治理外，尚有袁仁敬植松、李泌鑿井、蘇東坡浚湖、楊孟瑛治湖、李衛(wèi)浚治西湖、阮元治湖等.而此中，又以白居易和蘇東坡對西湖的治理最為著名.

白居易(772—846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭.他在杭州任上，把水利作為任內(nèi)的頭等大事.時正值西湖經(jīng)常淤塞，起不到天旱蓄水灌溉，汛期時蓄水防洪的作用.他不顧當?shù)毓倮艏昂缽姷姆磳?，?jù)理駁斥當?shù)毓倮簟⒑缽姺磳χ卫砦骱乃^六大理由，力排異議，率領(lǐng)民眾挖去葑田，筑起了一條自錢塘門外石函橋北至余杭門(今武林門)之間的湖堤，修筑了堤壩和水閘，開啟了治理西湖的先河.白居易還十分注重西湖的環(huán)境保護，保護西湖水面不受侵占.他作出規(guī)定：誰破壞西湖的環(huán)境，就要受到懲罰，如果是窮人就罰他在西湖邊上種樹，是富人就罰他到西湖上去除葑草.由于白居易的努力，西湖及周圍“湖葑盡拓，樹木成蔭”，更加秀麗.

蘇軾(1037—1101年)，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱蘇東坡.曾于北宋神宗熙寧四至七年(1071—1074年)和哲宗元祐四至六年(1089—1091年)先后兩度任杭州通判、太守.在任上，他對西湖進行大規(guī)模的疏浚.面對西湖“水淺葑橫，如雪翳空”的境況，蘇軾認為“杭州之有西湖，如人之有眉目”，是決不可廢的.他在《乞開杭州西湖狀》中，歷陳西湖有水產(chǎn)、飲用、農(nóng)田灌溉、內(nèi)河航行、釀造等重大作用，力陳“五不可廢”，要求朝廷準許疏浚西湖.元祐五年(1090年)，他動員20多萬人浚治西湖，把挖出的湖泥葑草筑成長達6里、溝通西湖南北的長堤，“相去數(shù)里，橫跨南北兩山，夾植花柳.”上筑六橋，后人稱為“蘇堤”.恰到好處地把西湖分為兩半，增添了西湖如畫的秀色.為了加快工程建設(shè)，保證工程順利進行，蘇東坡調(diào)集500名兵士，負責用船運載湖中清出的葑草，杭州終成為“繞廓荷花三十里，拂城松樹一千株”的風景城市.為了保護疏浚后的西湖，蘇東坡還在湖中豎立了三座石塔，禁止在石塔界線內(nèi)的湖面種植菱藕.這三座石塔為以后的“三潭印月”景區(qū)打下了基礎(chǔ).

經(jīng)過蘇軾的這次治理，西湖風景更加艷麗，山水風光變幻不測，讓人留連忘返.蘇軾將西湖的這種美景，與我國古代美人西施相比：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”.從此，西湖又增添了一個美稱，人們把西湖稱作西子湖.

經(jīng)過歷代先賢對西湖的治理，因而才有西湖的“三堤”、“三島”，再加民國時期和中華人民共和國建立以來，特別是改革開放新時期以來，對西湖的整治，西湖的美景風光，更加艷麗、完善，被國內(nèi)外游客所贊譽.

2 西湖之寫湖名人

唐代，西湖山水得到有效的開發(fā)，西湖藝文也應(yīng)運而生.唐代詩人宋之問是寫湖的開篇者.他于唐中宗期間，第二次被貶越州長史途經(jīng)杭州，游覽了西湖靈隱，賦下了《靈隱寺》之詩.這是歌詠西湖的第一詩，也是吟詠杭州的第一詩.此詩備受后人推崇，成為唐詩名篇，特別是其中的第二聯(lián)“樓觀滄海日，門對浙江潮”，更受人們青睞.

白居易利用公余閑暇，走遍西湖山山水水，賞景吟詩，還寫下歌詠杭州及西湖的優(yōu)美詩詞達二百余首，“是歷代詩人中寫西湖詩篇最多的之人”，[1]開啟了謳歌杭州西湖的新時代.“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”(《春題湖上》)，“江南憶，最憶是杭州”(《憶江南》)等已成為膾炙人口的詩句.后一首詞，文字不多，但意境開闊，感情真摯.他的《杭州春望》以眺望攬勝的寬闊視野，對杭州的春景作了全面的描繪.而《春題湖上》，對西湖春景的描寫，也可謂是精彩紛呈，美不勝收.這些詩作不僅在西湖藝文中，就是在我國歷代山水詩中，也是可數(shù)的名篇.明田汝成《西湖游覽志余》曰：“杭州華麗，雖盛于唐時，然其題詠，自白舍人、張?zhí)幨恐?，亦不多?”白舍人、張?zhí)幨恐傅谋闶前拙右缀蛷堨?他們的吟唱，不脛而走，使西湖名聲大振.

蘇軾也是寫湖名人的代表.他也像白居易一樣，留下許多歌詠西湖美麗山水的名詩.《杭州辭典》所載的“西湖詩詞”，白居易是14首，蘇軾是13首；收入《杭州市志.文獻卷》的，白居易是13首，蘇軾超過20首，收入其散文3篇.[2]他們兩人有著非常的相似之處，都在中國文學史上占有重要一席，而且在杭州做官，多有惠政，受到杭州人民的懷念，各在西湖留下一條以自己姓氏命名的長堤——白堤和蘇堤.蘇軾也將自己比作白居易(樂天)，他在詩中說：“出處依稀似樂天”[3].明田汝成《西湖游覽志余》說：“杭州巨美，得白、蘇而益章，考其治績、怡情，往往酷似.”梅重的《西湖名人》也稱“兩人在杭州西湖的作為大體相同”.[4]

其后，歷代學者、文學藝術(shù)名流都為西湖的景色所傾倒，在史志、詩詞、繪畫、戲曲、歌謠等領(lǐng)域的作品中對西湖的美景大加記述、贊賞.僅記述西湖的志書就有多種，如由李衛(wèi)修、傅王露纂的清雍正《西湖志》；乾隆《西湖志纂》；民國《西湖新志》；改革開放新時期，施奠東主編的《西湖志》，尚有《西湖游覽志》和《西湖游覽志余》等.其中《西湖志》主修李衛(wèi)，不僅是治湖名人，對西湖景點建設(shè)貢獻巨大，讓“西湖名勝頓復(fù)舊觀”，同時復(fù)增十八景.不少景點如玉帶晴虹橋亭，如果置身其中，西湖湖西山水如蘇堤、曲院風荷等景觀盡收眼簾.他還是寫湖名人，于雍正九年(1731年)，主持修纂《西湖志》，延請傅王露、厲鶚、杭世駿等名士為編纂，組織47人參與其事.雍正十三年(1735年)志書修成刊印，由他自己作序.全書48卷，分列為水利、名勝、山水、堤塘、橋梁、園亭、寺觀、祠宇、古跡、名賢、方外、物產(chǎn)、冢墓、碑碣、撰述、書畫、藝文、詩話、志余、外記共20門.李衛(wèi)的《西湖志》，是西湖歷史上的重要文化工程，是西湖歷史上第一部介紹西湖山水地輿、名勝古跡、名人軼事的百科全書，是后人了解古代西湖的一部重要文獻.

據(jù)楊曉政的《西湖文化讀本》記載，在上千年的歷史中，古今名人對西湖的歌詠總計達1 800萬字，有400余部文學作品和2 000幅以上的著名繪畫作品.“其數(shù)量之大，影響之廣，持續(xù)時間之久，是任何一個園林景觀或文化景觀所無法比擬的”.[5]在他們的點贊和推崇下，“上有天堂，下有蘇杭”的民間歌謠于14世紀的明代已在全國唱響.發(fā)生在西湖的《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》，也成為中國古代民間四大傳說.

對這類名人，我們只要翻閱一下《杭州市志.文獻卷》(中華書局，2000年12月版)，就能了解其梗概.西湖山水正因為有寫湖名人的辛勤耕耘，使西湖文化得以普及、傳承，和魅力四射，享譽中外.

3 西湖之游湖名人

西湖秀美，令人心儀，為歷代文人、賢達所傾倒.他們恣情西湖山水，縱情游觀，享受著西湖的美麗風光.游湖歷史名人中，記載較早游覽西湖的是六朝名士謝靈運；最為著名的，文人墨客當為明末的張岱，帝王當推南宋的建造者趙構(gòu).

謝靈運(385—433年)，南朝宋之陳郡陽夏(今河南太康)人，為晉安西將軍謝玄之孫.少慧而好學，文章之美為江左之最.幼時曾居西湖靈隱，寄養(yǎng)于靈隱杜明禪師處.永初三年(422年)，謝靈運由京師外放赴任永嘉太守，再次抵達錢唐，觀覽西湖，后浮舟溯浙江水道而行.謝是山水詩的鼻祖，情感豐富，但由于那時西湖風景還不優(yōu)美；加之他行程匆匆，遺憾沒有留下詩作.

張岱(1597—1679年)，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵.明清易代之際人.出身于仕宦之家.他前半生過著游山玩水、落拓不羈的生活.然當明朝覆亡后，身歷國亡家破之痛之時，性情大變，表現(xiàn)出中國文人的高尚品格與民族氣節(jié).他與西湖更有不解之緣.明萬歷三十三年(1605年)，他還只有9歲，就隨祖父寓居杭州家寄園.十多歲，因居家讀書，往來于紹興、杭州間.后又更多寓居于杭.“余少時從先宜人至寺燒香”，“余幼時至其中看牡丹”，“余在西湖，多在湖船作寓，夜夜見湖上之月，而今又避囂靈隱，夜坐冷泉亭，又夜夜對山間之月，何福消受.余故謂西湖幽賞，無過東坡，亦未免遇夜入城.”清順治十一年(1654年)和十四年(1657年)又兩至西湖.前后約五六十年的時間，有三分之一的時間在西湖上生活.他尤其喜歡在冬季、月夜和雨雪之時游賞西湖山水.水尾山頭，他的身影無處不到；湖中典故，他了如指掌，如數(shù)家珍；湖中景物，世居西湖而不能道者，而他卻道之有聲有色.他對西湖的感情特深.“余之夢西湖也，如家園眷屬，夢所故有，其夢也真.”為此作《夢尋》72則，留之后世.

他所撰的《西湖夢尋》五卷，成于康熙十年(1671年).記敘了杭州的人文掌故，描繪西湖勝景的歷史沿革和風俗畫卷，追憶舊游，尋覓故蹤，睹物思人，與西湖密切相關(guān)的李泌、白居易、蘇軾、林逋等唐宋名賢和徐渭、黃汝亨、包應(yīng)登等明代才士，錢鏐、岳飛、賈似道、于謙等帝王將相和太監(jiān)孫隆及具德和尚、蓮池大師、葛洪等名僧高道，蘇小小、馮小青等下層婦女，躍然紙上.《四庫全書總目》史部地理類著錄，《提要》云：“是編乃于杭州兵燹之后，追記舊游，以北路、西路、南路、中路、外景五門，分記其勝，每景首為小序，而雜采古今詩文列入其下.岱所自作尤多，亦附著焉.”

南宋定都杭州之后，南宋諸皇帝成了西湖的最高貴的游客，他們乘坐在華麗的龍舟之中,觀覽西湖的美麗風光.宋高宗趙構(gòu)更是其中酣游狂.宋高宗趙構(gòu)(1107—1187年)，字德基，宋朝第十位皇帝.宋朝南遷第一任皇帝(1127—1162年)，在位35年.他不僅喜歡泛舟西湖、觀錢塘江涌潮，而且嗜好書畫，使畫院日多，許多畫家創(chuàng)作出以西湖為題材書畫.隆興元年(1163年)，趙構(gòu)傳位孝宗趙眘，退居德壽宮，稱“光堯壽圣太上皇帝”，經(jīng)常坐船游西湖.他游湖，不把老百姓趕跑，而是與民同樂，任老百姓游觀.小市民乘機會在湖中做些買賣，也毫無禁止.《西湖游覽志余》卷三：“乾道、淳熙間，壽皇以天下養(yǎng)，每奉德壽三殿游幸湖山，御大龍舟，宰執(zhí)從官以至大珰應(yīng)奉諸司，及京府彈壓等，各乘大舫，無慮數(shù)百.時承平日久，樂與民同，凡游觀買賣，皆無所禁，畫楫輕舫，旁午如織.”

游觀西湖的名人當中，還有大量的國外著名學者、政要.元代，杭州設(shè)市舶使，來自朝鮮、日本、印度等國的商船由澉浦港進入錢塘江，再由市河直接進入杭城.曾在朝廷任職的意大利著名旅行家馬可·波羅游覽杭州，稱杭州為“世界上最美麗華貴”的“天城”.首次把杭州的風景名勝向西歐諸國介紹，使杭州開始走向世界.另有意大利旅行家奧代理谷、摩洛哥旅行家伊本·白圖泰曾游覽西湖名勝，他們在游記中盛贊杭州.明清時期，抵西湖旅游的外國名人增多.1583年，意大利人利瑪竇抵達中國，于1599年記述了“上有天堂，下有蘇杭”說法；17世紀初，德國的克雷菲爾德就同杭州開始絲綢貿(mào)易.中華人民共和國建立至2010年底，有百余位外國元首、政府首腦抵達杭州，游覽了西湖.其中，朝鮮首相金日成、柬埔寨西哈努克親王、美國總統(tǒng)尼克松均三次抵西湖游覽；越南胡志明主席、總理范文同，新加坡總理李光耀兩次抵湖游賞.他們眾口一辭，贊譽西湖，點贊西湖.[6]

4 西湖畔出生名人

西湖所在的杭城，人杰地靈，西湖山水孕育而成的名人薈萃.古代有活字印刷術(shù)發(fā)明者畢昇；被英國劍橋大學教授李約瑟稱為“中國科學史上的坐標”的《夢溪筆談》作者沈括；清代杰出的戲劇作家《長生殿》作者洪昇；性靈派詩人袁枚；近代改良主義思想先驅(qū)龔自珍等.當代有電影藝術(shù)家夏衍等.載入《西湖志.人物》的本籍人物達38人，幾乎占整個《西湖志》人物卷的1/4.

這類型人物，以于謙和龔自珍為坊間最熟悉.于謙(1398—1457年),字廷庵，號節(jié)庵，明永樂進士，宣德初授御史，升兵部侍郎.步入政途后，效法文天祥，以天下安危為己任.他為民請命，平反冤假錯案，被民眾稱為“于青天”.明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)蒙古瓦剌入侵，發(fā)生“土木堡之變”，明英宗被俘.于謙推朱鈺為帝.他臨危受命，出任兵部尚書，親自指揮10萬軍民進行“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”，擊潰瓦剌.天順元年(1457年)，英宗復(fù)辟，于謙慘遭殺害.明憲宗即位后，為于謙昭雪，下諭旨祭于謙墓.明孝宗時，特批在三臺山于謙墓前建于謙祠，賜額“旌功”.

龔自珍(1792—1841年)，又名鞏祚，字璱人，號定庵，生于杭州城東馬坡巷.是清代著名思想家、文學家.道光九年(1829年)，38歲時考中進士，因不愿當知縣，后在禮部、宗人府等衙門任職.18世紀末至19世紀初，清王朝已是內(nèi)外交困，龔自珍深感“末日”即將來臨，便辭職回到家鄉(xiāng)杭州.道光十九年(1839年)，他路經(jīng)鎮(zhèn)江北固山下的道觀時，一位道士請求他寫首祈雨的詩，龔自珍便寫下了“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的詩句.他所提出的經(jīng)濟改革和政治改革方案和設(shè)想以及他“經(jīng)世致用”的精神，憂國憂民的抱負，對后來的維新改良運動產(chǎn)生了巨大的影響.他是鴉片戰(zhàn)爭前夕開一代風氣之先的杰出人物.他的這首詩被毛澤東同志生前多次所引用、稱道.

這類西湖歷史名人，受著西湖優(yōu)秀文化的熏陶、滋育，是西湖秀美山水培育而出的鐘靈毓秀的杰出人物.他們從這里出發(fā)，鑄就偉業(yè).反過來，它讓西湖、杭州深感榮耀.更加印證杭州是個人杰地靈的地方.

5 墓葬西湖之名人

許多歷史名人生前情系西湖，離世后葬于西子湖畔，有些雖生前與西湖關(guān)聯(lián)不大，也卻魂歸西湖.墓葬西湖的歷史名人眾多，僅《情歸西湖——西湖文化名人墓探尋》一書記載的就達94人.此書出版后，后續(xù)反饋信息不斷，認為還有數(shù)十位之多未載入.如此說來，墓葬西湖畔的歷史名人應(yīng)該突破百人.“這些人物的墓址主要分布在靈隱、三臺山、九溪、孤山、半山、滿覺隴、雞籠山、九曜山及南山公墓和安賢園內(nèi)，范圍如此之廣，人物如此之多，內(nèi)容如此之豐富，實為全國罕見.”[7]其中年代最久遠者，當推吳越國第二代國王錢元瓘(887—941年)，其墓在玉皇山南麓(今南山陵園內(nèi))，碑亭軒昂，現(xiàn)為杭州市級文物保護單位.最為著名的當推古代“三忠”，即南宋岳飛、明代于謙、明末清初張蒼水；近代“三烈”，即秋瑾、徐錫麟、陶成章.這“三忠”、“三烈”可謂是這類名人的代表.其中“三忠”、“三烈”的首位岳飛和秋瑾更是他們的佼佼者.

岳飛(1103—1142年)，字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人.是家喻戶曉的抗金名將.他精忠報國，以收復(fù)失地為己任，與金兵作戰(zhàn)，每戰(zhàn)皆勝.但，時秦檜力主和議，欲盡棄淮北之地以獻媚金人.一日之中降十二道金牌，召回岳飛.后以“莫須有”罪誣陷，于紹興十一年(1141年)除夕前一日被謀殺于大理寺獄風波亭.岳飛臨刑時，悲憤地寫下了“天日昭昭！天日昭昭！”八個大字.死時僅31歲.岳飛兒子岳云和部將張憲也被斬于市.岳飛遇害后，無人敢為之收尸.后來，傳有一叫隗順的獄卒，冒著生命危險，“潛負(岳)王尸逾城葬于九曲叢祠”(即后來的忠顯廟)[8].寧宗時追封為鄂王，謚武穆，后改謚忠武，以禮改葬于棲霞嶺下，從此岳飛長眠于西湖之畔.同時，還將西湖北山的智果觀音院改為武穆香火院，賜額“褒忠衍福寺”，作為紀念岳飛的場所.這就是今天的西湖景觀岳坆岳廟之前世.

秋瑾(1875—1907年)，原名秋閨瑾，字璿卿，號競雄，別署鑒湖女俠.曾兩次東渡日本.回國后，進行了一系列的革命活動.曾在上海創(chuàng)辦《中國女報》，力主“男女平權(quán)”.返回家鄉(xiāng)后，以大通學堂教員為掩護，培養(yǎng)革命干部、聯(lián)絡(luò)會黨，準備配合其戰(zhàn)友徐錫麟在安徽安慶起義而在浙江起義.1907年7月6日，徐氏起義失敗，大通學堂組織暴露.7月13日，秋瑾被捕.7月15日，在紹興軒亭口被殺.這就是中國近代史上著名的“秋案”.秋氏在主持紹興大通學堂前后，曾多次抵杭州進行革命活動，聯(lián)絡(luò)革命黨人，在白云庵等召開秘密會議，又親上鳳凰山觀察杭州道路，繪入軍事地圖，并寫下了不少吟詠西湖詩篇.

就義后，其好友徐自華、吳芝瑛轉(zhuǎn)輾將其遺骸歸葬于西泠橋畔.又取其臨就義時所吟名句“秋風秋雨愁煞人”建風雨亭及鑒湖女俠祠(即秋社).1912年12月，孫中山一行抵杭時，曾在西泠橋西祭吊秋瑾烈士墓，并與隨從合攝一影，在“秋心樓”又應(yīng)秋社社長、秋瑾生前摯友徐自華之請，揮毫為秋瑾烈士題寫了“鑒湖女俠千古”、“巾幗英雄”等祭詞，并挽之以聯(lián)：

江戶矢丹忱，感君首贊同盟會.

軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂.

秋瑾之墓，歷盡滄桑，于1981年10月，辛亥革命七十周年時重建于西泠橋南堍旁，墓基高2 m，上有漢白玉雕秋瑾立像.

此類西湖歷史名人中，也有外國籍的，《浙江民國人物大辭典》就載有4人.司徒雷登就是其中之一.[9]司徒雷登(John Leighton Stuart，1876—1962年)，美國基督教長老會傳教士、外交官、教育家.1876年6月生于杭州，父母均為美國在華傳教士.他是喝西湖水長大的，從小在杭州接受啟蒙教育.1904年開始在中國傳教，曾參加建立杭州育英書院(即后來的之江大學).1946年7月11日，出任美國駐華大使，同年11月，抵杭州參加杭州青年會復(fù)會典禮，并祭掃其父母之墓，杭州市參議會授予他“杭州市榮譽公民”稱號.1962年9月19日，司徒雷登在華盛頓病故.其私人秘書傅涇波將其骨灰存放于自己家中，等待合適的時機送到中國.2006年，浙江省委書記習近平訪問美國，提出愿意把司徒雷登的骨灰安放在他的出生地杭州.2008年11月17日，終于實現(xiàn)其生前遺愿，將其骨灰安葬于杭州，長眠于西湖之畔.

“西湖名人墓的主人，他們以自己的德行業(yè)績，豐富了西湖，美化了西湖，神化了西湖”.“他們的墓地為西湖的自然景觀增光添彩，它們是西湖王冠中閃閃發(fā)光的明珠”.成為西湖不可或缺的旅游景觀.[10-11]

6 結(jié) 語

當然，西湖歷史名人類型的劃分并非絕對，有的是數(shù)者兼而有之.這些兼之者，也可以稱為西湖綜合名人.如白居易既是西湖的治理者、保護者，也是西湖的游客，同樣是西湖的歌詠者；張岱既是游西湖的癡者，也是寫西湖之高手.他寫湖融記事、寫景和抒情三者于無間，具有一種清新的風格；林逋既是西湖畔出生的名人，也是寫湖之人，他以西湖山水為題材的詩就有150首左右，是一個名副其實的“西湖詩人”.如果將此類歷史名人單立出來，那么，西湖歷史名人當為六類.

以上不論何種名人，都是西湖的瑰寶.它讓西湖自然景觀與人文景觀交融，錦上添花，精彩紛呈，更成為人們心儀、向往的旅游目的地.

參考文獻：

[1] 施奠東：西湖志[M].上海：上海古籍出版社，1995：563.

[2] 杭州市地方志編纂委員會.杭州市志:文獻卷[M].上海：中華書局，2000.

[3] 蘇東坡.天竺惠凈師以丑石贈行作三絕句[C]//杭州辭典.杭州：浙江人民出版社，1993：417.

[4] 梅 重.西湖名人[M].杭州:杭州出版社，2007:57.

[5] 楊曉政.西湖文化讀本[M].北京:紅旗出版社，2013:60.

[6] 陳志根.外國元首的西湖情愫[J].浙江水利水電學院學報，2015(4):1-4.

[7] 李 鋼.情歸西湖——杭州人文歷史的印記[C]//西湖文瀾——西湖文化研討會論文集萃.杭州:杭州出版社，2015:68.

[8] 盛久遠.情歸西湖——西湖文化名人墓探尋[M].杭州:浙江古籍出版社，2007:16.

[9] 林呂建.浙江民國人物大辭典[M].杭州:浙江大學出版社，2013:769-772.

[10] 朱馥生.關(guān)于西湖名人墓及墓文化[C]//情歸西湖——西湖文化名人墓探尋.杭州:浙江古籍出版社，2007.

[11] [明]張 岱.陶庵夢憶[M].于學周,田 剛,點評.青島:青島出版社,2005:178.