李白詞的宮廷文化色彩

李 源

據(jù)曾昭岷先生的《全唐五代詞》統(tǒng)計(jì)，李白詞共計(jì)十三首，分別為《連理枝》二首、《清平樂(lè)》五首、《菩薩蠻》二首、《清平調(diào)》三首以及《憶秦娥》。李白詞在文學(xué)發(fā)展史上有重要意義，對(duì)此，木齋先生曾在《論李白詞為詞體發(fā)生的標(biāo)志》一文中有集中的闡釋；劉尊明、甘松先生《唐宋詞與唐宋文化》［1］一書，對(duì)唐五代宮廷詞內(nèi)容題材進(jìn)行了深入的探究，其中對(duì)李白詞作表現(xiàn)出的歌功頌德主題進(jìn)行了細(xì)致嚴(yán)密的分析；劉尊明、王兆鵬先生的《論唐五代宮廷詞的發(fā)展》一文，集中論述了唐五代宮廷詞興盛的原因，也詳細(xì)提及李白應(yīng)制詞《清平調(diào)》得以創(chuàng)作的土壤和宮廷生活背景；王輝斌在《李白是詩(shī)人而不是詞人——評(píng)所謂的“李白宮廷應(yīng)制詞”》中，體現(xiàn)了對(duì)李白宮廷應(yīng)制詞的獨(dú)特思考和與眾不同的見(jiàn)地。但是學(xué)界對(duì)于李白詞的宮廷文化色彩的集中論述和關(guān)注還比較有限，因此，筆者就李白這十三首詞進(jìn)行深入具體的分析，探究其詞背后的宮廷文化色彩。

詞的產(chǎn)生不是一蹴而就的，除了聲詩(shī)、樂(lè)府、近體詩(shī)等各種類型的文體互相影響孕育以外，隋唐燕樂(lè)的變革更是功不可沒(méi)。音樂(lè)的不斷發(fā)展必然要求歌辭的創(chuàng)作，音樂(lè)變革為宮廷生活題材詞的創(chuàng)作提供了契機(jī)和創(chuàng)作的土壤。正是在這樣的時(shí)代背景下，具有濃重宮廷文化色彩的李白詞應(yīng)運(yùn)而生了。

李白詞表現(xiàn)鮮明的宮廷文化色彩是相對(duì)于李白詩(shī)的風(fēng)格而言的，這與李白的身世沉浮、唐王朝的時(shí)代變遷密不可分，更與詩(shī)詞分工、詞體本身的發(fā)展演進(jìn)密切相關(guān)。李白的詞作數(shù)量少，但是質(zhì)量高，或是動(dòng)人心弦的良辰美景，或是血淚相融的時(shí)代悲歌，筆者試從李白詞的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法等方面來(lái)歸納分析其宮廷文化色彩。

一、借花喻人、借用典故以贊頌帝王后妃唯美愛(ài)情

李白詞的創(chuàng)作和他的文學(xué)積累密不可分，“五歲誦六甲，十歲觀百家”的李白有很高的文學(xué)素養(yǎng)，樂(lè)府詩(shī)和樂(lè)府歌詩(shī)的寫作為后期在長(zhǎng)安宮廷作詞奠定一定基礎(chǔ)。如《烏棲曲》（姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)），李白以吳王和西施的愛(ài)情故事想象宮廷生活的場(chǎng)景，創(chuàng)造出“驚天地、泣鬼神”的佳作。李白改變了往日拍案而起的豪情，而是改用柔軟的筆觸娓娓道來(lái)。這樣的作品還有《長(zhǎng)相思》《春日行》等，這些柔媚婉轉(zhuǎn)題材的作品正是李白詞孕育的前兆，也為李白詞展現(xiàn)宮廷文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如《清平調(diào)》三首：

云想衣裳花想容。春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

一枝紅艷露凝香。云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡。常得君王帶笑看。解得春風(fēng)無(wú)限恨，沈香亭北倚闌干。［2］14-15

根據(jù)《松窗雜錄》記載，沉香亭前貴妃、皇帝面對(duì)繁花似錦開(kāi)始賞花做對(duì)，“李龜年以歌擅一時(shí)之名，手捧檀板，押眾樂(lè)前，欲歌之。上曰：‘賞名花，做妃子，焉用舊樂(lè)詞為？’遂命龜年持金花箋宣賜翰林學(xué)士李白，進(jìn)《清平調(diào)》詞三章。”［3］4《清平調(diào)》三首就是在沉香亭畔、錦簇繁花前，伴著李龜年的演唱的氛圍下創(chuàng)制的，主要目的在于歌功頌德以迎合統(tǒng)治者的喜好?！袄畎椎摹肚迤秸{(diào)》詞三首既為應(yīng)制之作，應(yīng)景即事，自然要以楊貴妃‘涂脂抹粉’，免不了以趙飛燕為比擬，借牡丹花為形容之美的頌諛，以博得玄宗和貴妃的歡娛”［4］

這三首詞，皆是以花喻人，花人合一，更突顯楊貴妃的美貌與尊貴，像《清平調(diào)》（其一）中的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”；《清平調(diào)》（其二）中的“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸”；《清平調(diào)》（其三）中的“名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。”牡丹為花中之王，以此比喻楊貴妃，一代貴妃的國(guó)色天香被表現(xiàn)得淋漓盡致，看似描寫在春風(fēng)沐浴中的牡丹可謂“一枝紅艷”，實(shí)則是表達(dá)受帝王無(wú)限恩寵的楊貴妃獨(dú)一無(wú)二，傾國(guó)傾城，三首詞環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

這三首詞，還借用地名用典，表達(dá)帝王后妃愛(ài)情的絕代佳話。無(wú)論是借“群玉山頭”“瑤臺(tái)月下”表明只有西王母的住所、仙子所居之處才能看到如此美人，還是將筆觸延伸到古代漢宮之中，表明受盡恩寵的趙飛燕也不過(guò)如此，都盡顯了在“沉香亭北”的楊貴妃花容月貌、恩寵無(wú)限。

詞作借用典故，不拘一格而又不落入俗套，這深受道教思想人與自然和諧關(guān)系的影響。仗劍出蜀、豐富的漫游經(jīng)歷讓李白有了更多的閱歷，更加懂得風(fēng)俗人情，更領(lǐng)略了祖國(guó)大好的山河?！袄畎渍侵腥A多元一體文化孕育出來(lái)的偉大詩(shī)人，他漫游祖國(guó)各地，接受了各地域文化之精華，而李白的青年時(shí)期是在蜀中和楚地度過(guò)的，這一時(shí)期是他世界觀、人生觀、價(jià)值觀、思想性格、創(chuàng)作風(fēng)格定型和成熟的時(shí)期，因而，巴蜀文化和楚文化對(duì)李白的思想性格和詩(shī)歌創(chuàng)造的影響是決定性的?！保?］103這樣的積奠為自己宮廷生活中的詞創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，使得他歌詠太平而不俗，吟詠愛(ài)情而不艷。除此之外，李白的詞創(chuàng)作有肥沃的政治土壤，這三首詞不僅能夠達(dá)到歌功頌德、粉飾太平的作用，更能與當(dāng)時(shí)帝王的興趣愛(ài)好相契合。玄宗是唐代音樂(lè)的締造者，為迎合統(tǒng)治者的需求，宮廷文人通過(guò)“依調(diào)填詞”的方式，創(chuàng)作充滿宮廷文化色彩的詞，此時(shí)，詞創(chuàng)作開(kāi)始走進(jìn)了宮廷生活，用于宴飲娛樂(lè)、歌功頌德?！霸谠~這種音樂(lè)文學(xué)形式剛從民間興起，廣大文人對(duì)之還缺少了解與認(rèn)同的初期階段，一部分參與宮廷宴飲娛樂(lè)的文人因特殊的外部環(huán)境與因素的推動(dòng)與作用，寫出一些具有應(yīng)制、應(yīng)酬和娛樂(lè)性質(zhì)的作品，這是文人詞在發(fā)展過(guò)程中不可避免的現(xiàn)象。在這里，我們應(yīng)該看到宮廷文化的獨(dú)特影響和作用。這是因?yàn)楫?dāng)詞的創(chuàng)作還沒(méi)有真正成為創(chuàng)作主體的內(nèi)在需要時(shí)，再?zèng)]有比奉旨應(yīng)制或迎逢、滿足皇室貴族階級(jí)的娛樂(lè)需求更為重要的外部因素和創(chuàng)作動(dòng)力了?！保?］因此，強(qiáng)烈的政治色彩以迎合統(tǒng)治者的需要是李白創(chuàng)作有濃厚宮廷文化色彩詞的根本動(dòng)力所在。

綜合來(lái)看，這三首詞集中展現(xiàn)盛唐宮廷生活的富貴氣息和帝王后妃唯美的愛(ài)情。

二、借宮廷器物、宮廷地點(diǎn)展示宮廷生活富貴華美

在李白的詞作中，除了看到歌頌帝王后妃愛(ài)情的影子以外，映入眼簾的是奢華富貴的宮廷生活，其中值得一提的是《清平樂(lè)》以及《連理枝》，其中“禁庭”“御前”“禁闈”“六宮”“庭砌”“宮樓”“宸居”等詞明確地表明寫作地點(diǎn)在宮廷之中，其特有的宮廷女性視角不僅表現(xiàn)出宮廷生活的優(yōu)渥，更體現(xiàn)了宮廷裝飾的華美，具有鮮明的宮廷文化色彩。

首先，詞創(chuàng)作以器物裝飾表現(xiàn)宮廷生活的奢華富貴，代表性的詞句有：

（1）《連理枝》（雪蓋宮樓閉）：“雪蓋宮樓閉，羅幕昏金翠?！?/p>

（2）《清平樂(lè)》（禁闈清夜）：“禁闈清夜，月探金窗罅?！?；“玉帳鴛鴦噴蘭麝，時(shí)落銀燈香?！?/p>

（3）《清平樂(lè)》（欒衾鳳褥）：“欒衾鳳褥，夜領(lǐng)航常孤宿。”［2］8-11

以上的詞作，映入眼簾的是一件件奢華的器物，無(wú)論是緊閉的宮樓、金翠的羅幕、水晶般閃耀的簾子，還是金窗、玉帳、銀燈、鳳褥、獅型香爐，每一個(gè)器物都是精致華美的，滿眼的金翠讓人應(yīng)接不暇，足以讓我們的身心重返盛唐宮廷，去感受宮廷生活的富貴華美。以上詞作以金玉炫彩向我們展示了宮廷器物的華麗富貴。

其次，這些詞作還涉及了宮廷地點(diǎn)的傳遞和滲透，讓我們感受到更強(qiáng)烈的宮廷色彩，試列舉代表性的詞句如下：

（1）《連理枝》（雪蓋宮樓閉）：“雪蓋宮樓閉，羅幕昏金翠?！?/p>

（2）《連理枝》（淺畫云垂帔）：“淺畫云垂帔，點(diǎn)滴昭陽(yáng)淚。咫尺宸居，君恩斷絕，似遙千里。”

（3）《清平樂(lè)》（禁闈清夜）：“禁闈清夜，月探金窗罅?！保?］8-10

宮樓、昭陽(yáng)殿、宸居、禁庭、禁闈等詞都明顯帶有宮廷色彩，因?yàn)檫@些地點(diǎn)的稱呼和命名都是宮廷特有的，通過(guò)這些地點(diǎn)的命名以及其間景物的刻畫，一方面我們能看到宮廷建筑的恢弘大氣，另一方面也能感受到宮廷建筑的威嚴(yán)和富麗堂皇。

李白的詞表現(xiàn)了鮮明的宮廷文化色彩，其原因在于宮廷生活給予詞創(chuàng)作源源不斷的養(yǎng)分。其詞作主要是以宮廷生活為背景，為我們展示宮廷滿眼金玉的富貴生活。描寫對(duì)象在宮廷之中，上到帝王貴族，下到嬪妃宮女，在李白做翰林供奉的三年間，以其細(xì)致的筆觸為我們展示了宮廷生活面貌和皇家威嚴(yán)。因此，宮廷的生活經(jīng)歷給詞的創(chuàng)作提供了環(huán)境和條件，給宮廷文人、皇宮貴族更加集中、更有針對(duì)性地創(chuàng)作詞提供了動(dòng)力，而詞也在創(chuàng)作過(guò)程中達(dá)到了反應(yīng)宮廷生活、歌功頌德、迎合統(tǒng)治者的目的，兩者相輔相成。作為御用文人，李白詞表現(xiàn)出鮮明的宮廷文化色彩，讓我們看到那個(gè)時(shí)代宮廷生活的蛛絲馬跡。

三、借宮廷見(jiàn)聞?shì)W事表達(dá)個(gè)人落寞情懷

（一）借宮廷女子的相思離愁表達(dá)個(gè)人落寞情懷

李白詞作直指宮廷生活中的人的內(nèi)心世界，令人動(dòng)容。以宮怨題材為主題表達(dá)相思離別之情也成為李白詞創(chuàng)作的重要組成部分，一方面表現(xiàn)了宮廷女子的相思離愁，更在另一方面暗含了自己沒(méi)有受到他人賞識(shí)重視的寂寞情懷。在其詞作中，李白以宮廷女子的視角寫相思離愁，從而暗喻君臣關(guān)系，表達(dá)個(gè)人情懷。

雖然李白為人率性豪放，一生放蕩不羈愛(ài)自由，但是在漫游過(guò)程中他始終渴望得到他人的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。周勛初先生曾指出；“他從年輕時(shí)就走上了縱橫俠客與向先輩獻(xiàn)賦求仕的道路。他不愿也不能與當(dāng)代其他文士那樣，卑躬屈膝、奔走于要?jiǎng)葜T，求得舉薦，走科舉的道路。他總是希望像呂尚、管仲、諸葛亮等人那樣，得到他人的賞識(shí)與推薦，讓朝廷了解，風(fēng)云驟起，一展抱負(fù)。他希望像戰(zhàn)國(guó)與漢初的游士那樣，得到諸侯的禮敬，展現(xiàn)政治上與文學(xué)上的才能，干出一番轟轟烈烈的事業(yè)?！保?］383這是自信、自負(fù)的李白為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的方式方法，讓我們看到了“謫仙人”的仙姿傲骨和不同于他人的孤傲氣概。但是，“認(rèn)真、率真、放任不羈，一旦脫離了具體的歷史和文化背景，被李白不恰當(dāng)?shù)刂糜诟邔诱苇h(huán)境里，就使他由稟賦特異的天才變成了政治上的侏儒?！保?］25自信自負(fù)的李白很難融入到爾虞我詐、阿諛?lè)暧恼紊钪?，于是李白將自己的些許政治生活的失意注入到了詞創(chuàng)作中，借宮廷女子的相思離愁暗喻君臣關(guān)系。自古以來(lái)，以夫妻關(guān)系暗喻君臣關(guān)系屢見(jiàn)不鮮，李白出蜀后長(zhǎng)期生活漫游在楚地，以楚地為中心到處求道訪友，因此楚文化在不知不覺(jué)中流淌進(jìn)了李白的心間，而《楚辭》作為楚文化的靈魂，其中的香草美人意象正是以夫妻關(guān)系暗喻君臣關(guān)系，這在李白的詞創(chuàng)作中有集中展現(xiàn)。

詞作中表現(xiàn)宮廷女子相思懷春、渴望君恩的詞句有：

（1）《連理枝》（淺畫云垂帔）：“君恩斷絕，似遙千里，望水晶簾外竹枝寒，守羊車未至?！?/p>

（2）《清平樂(lè)》（煙深水闊）：“盡日感事傷懷，愁眉似鎖難開(kāi)。夜夜常留半被，待君魂夢(mèng)歸來(lái)。”［2］8-11

其中為我們刻畫了一個(gè)個(gè)渴望得到帝王厚愛(ài)的女子形象，無(wú)論是等待君王臨幸的宮車的女子，還是日晚閑舞霓裳、一笑生百媚、夜夜長(zhǎng)留半被的女子，都渴望得到帝王的寵愛(ài)，并希望這樣的寵愛(ài)能夠時(shí)刻伴隨。不僅如此，在《憶秦娥》中我們也能看到宮中女子的孤寂與悲傷，詞開(kāi)篇借用《列仙傳》中秦穆公之女弄玉喜愛(ài)吹簫，并與善吹簫的蕭史結(jié)婚，作鳳鳴之音能引來(lái)鳳凰最終隨鳳凰仙去的典故起筆，暗含著長(zhǎng)安女子秦娥夜半時(shí)分聽(tīng)到蕭聲不絕如縷，如怨如訴的孤寂和落寞。這一個(gè)個(gè)相思懷春、渴望君恩、孤寂落寞的女子其實(shí)也是士大夫渴望帝王賞識(shí)的化身，這與士大夫渴望得到皇帝信任，能夠有一番作為異曲同工。

與此同時(shí)，李白的詠懷詞中不難看到宮怨的影子，如：

（1）《清平樂(lè)》（欒衾鳳褥）：“花貌些子時(shí)光，拋人遠(yuǎn)泛瀟湘。欹枕悔聽(tīng)寒漏，聲聲滴斷愁腸?！?/p>

（2）《菩薩蠻》（舉頭忽見(jiàn)衡陽(yáng)雁）：“泣歸香閣恨，和淚淹紅粉。待雁卻回時(shí)也無(wú)書寄伊?！保?］8-13

正是通過(guò)這些宮中女子百無(wú)聊賴的影子折射出了士大夫抱負(fù)的難以實(shí)現(xiàn)、渴望他人賞識(shí)的情懷。這對(duì)于后世詞創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在溫庭筠的詞作中同樣表現(xiàn)了鮮明的宮廷文化色彩，尤其是溫庭筠以宮怨為題材的詞充分借鑒了李白詞的特征，“怨婦與棄才在某種程度上存在著同質(zhì)同構(gòu)，他們有著相同的遭際，懷著相同的悲哀，都是不被他人所賞識(shí)，所以詞人為女性立言也是抒發(fā)自己懷才不遇的感傷?！保?］59

（二）借宮廷生活所見(jiàn)所聞表達(dá)個(gè)人落寞情懷

詞的創(chuàng)作內(nèi)容和李白的政治生涯緊密相關(guān)，當(dāng)創(chuàng)作《清平樂(lè)》的時(shí)候，李白正處于春風(fēng)得意時(shí)期，而天寶二年秋發(fā)生了天翻地覆的轉(zhuǎn)折，《菩薩蠻》《憶秦娥》的創(chuàng)作應(yīng)運(yùn)而生。李白個(gè)人政治遭際給他的詞創(chuàng)作帶來(lái)了翻天覆地的變化，詞創(chuàng)作流露出的是詞人深處長(zhǎng)安城中對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷茫，對(duì)古今的憑吊，甚至以他敏銳的視角來(lái)傳遞的大唐盛世的哀歌。在黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》（卷一）中稱：“二詞為百代詞曲之祖?！保?0］16有著不同于應(yīng)制詞歌功頌德、迎合統(tǒng)治者需求的特點(diǎn)，而是集中在詞作中寄托士大夫個(gè)人的落寞情懷。這種落寞感受借助李白在宮廷生活中的所見(jiàn)所聞所感來(lái)表現(xiàn)，看似描繪長(zhǎng)安宮廷生活的景色、事件、感情，其實(shí)是李白在宮廷生活中不得志的真實(shí)寫照和含蓄表達(dá)。

在《菩薩蠻》中“漠漠”“織”直接展現(xiàn)了煙霧散布的朦朧交織，這不只是煙霧的交織環(huán)繞，更是愁緒的揮之不去，剪不斷、理還亂，這種愁緒是文人士大夫的失意表現(xiàn)。其中荒山寒嶺中滿目“傷心碧”一語(yǔ)雙關(guān)，加強(qiáng)語(yǔ)氣表明寒山之碧的同時(shí)表明碧色的寒山也有傷心的愁緒，與杜甫《滕王亭子》中“清江錦石傷心麗”有異曲同工之妙。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰(shuí)唱新詞，平林真有恨，寒煙如織?！苯酉聛?lái)一個(gè)“入”字讓我們觀看的視角由遠(yuǎn)及近，由描寫客觀外物到人的主觀情緒，情與景和諧統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)與心境渾然一體。上片為我們塑造了一個(gè)人，佇立于高樓之上滿目傷心，讀到“玉階”“高樓”讓我們更深入地了解此人所處的地點(diǎn)即富貴華麗的宮廷，再聯(lián)系李白的政治遭遇，不難想象“有人樓上愁”，即李白自己久久佇立于高樓玉階之上滿目傷心。這些宮廷所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)了作者的情感世界，進(jìn)而抒發(fā)自己的落寞情懷?！啊铡忠馕渡铋L(zhǎng)，既是李白久久佇立高樓玉階之實(shí)景，也是李白久居京城遭饞畏譏的心靈寫照。既然在長(zhǎng)安宮城之內(nèi)無(wú)所建功，空自佇立，還不如早些歸家。”［11］“玉階”是作者深處京城站在高樓之上想象家中苦苦思念自己的愛(ài)人，而自己又不知何時(shí)是歸期，何處是歸程的真實(shí)寫照，歸家之期如長(zhǎng)亭接著短亭一般遙遙無(wú)期，思念和愁緒也延綿不絕。

這首詞是作者在宮廷生活的背景下，在宮廷政治色彩的觸動(dòng)下個(gè)人情懷的真實(shí)表達(dá)。這首詞在題材內(nèi)容上深入宮廷生活，并抒發(fā)士大夫自我情懷，詞創(chuàng)作開(kāi)始將自我化的情感寫進(jìn)作品，在中國(guó)詞史上可謂開(kāi)天辟地，雖然寫作地點(diǎn)在宮廷，但是卻不像以往詞創(chuàng)作描寫宮廷生活、風(fēng)花雪月以及女子愁思，因此在藝術(shù)技巧上也顯得更加耐人尋味?！巴ㄆ獙懧贸?，有比較細(xì)致的心理描寫，成功地運(yùn)用了情景交融的手法。字句精煉，樸素自然。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清楚，但又不是平鋪直敘，而是有層次，有跳蕩?！保?2］6

《憶秦娥》運(yùn)用比擬的手法，以長(zhǎng)安京都為背景，以秦穆公的女兒秦娥代言，摹寫了樂(lè)游原上人們登高遠(yuǎn)望熱鬧非凡，而咸陽(yáng)古道蕭條落寞，遠(yuǎn)眺古道，沒(méi)有思念的愛(ài)人的絲毫音訊。這些宮廷生活的所聞所感在作者的描繪下顯得更加真實(shí)，更加耐人尋味，其中鮮明的對(duì)比讓人心中頓生凄涼之感。作者將詞作提升到了新的高度，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”一句抒發(fā)了自己對(duì)歷史的深深思索和憑吊，流露出的是盛唐王朝的哀歌，王國(guó)維在《人間詞話》中指出“‘西風(fēng)殘照、漢家陵闕’，寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口”［13］26，作者以一種懷古傷今的視角抒發(fā)了自己面對(duì)千古興亡的慨嘆。

李白雖渴望建功立業(yè)，卻難以融入當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，天寶二年秋，李白目睹了官場(chǎng)的阿諛?lè)暧?，也隱約感到了政治的衰微敗落，將自己的失意和不滿寄予在詞創(chuàng)作中，一改自己以往詞創(chuàng)作時(shí)迎合統(tǒng)治者的風(fēng)格，將自己的真情實(shí)感表現(xiàn)出來(lái)，暢快淋漓地讓我們感受到盛唐時(shí)期的偉大詩(shī)人在詞創(chuàng)作中細(xì)致幽微的情思，是處于宮廷生活時(shí)期李白內(nèi)心世界的集中展現(xiàn)?！袄畎桩吘共皇悄信x別相思艷情所能束縛得住，《憶秦娥》（簫聲咽）、《菩薩蠻（中呂宮）》（平林默默煙如織）便走出了香軟的詞鳳、封閉的抒情環(huán)境而具有闊大的氣勢(shì)。兩詞雖寫相思懷遠(yuǎn)，但已經(jīng)擺脫了閨情，或者閨情僅僅是抒情的引子，由女性詞而轉(zhuǎn)入文人詞”［14］12。兩詞以闊大的氣勢(shì)來(lái)展現(xiàn)宮廷生活的見(jiàn)聞，透露自己對(duì)宮廷生活的感受，讓我們看到了宮廷文人的喜怒哀樂(lè)，不僅豐富了詞的宮廷文化色彩的內(nèi)涵，同時(shí)詞創(chuàng)作也顯得更加含蓄蘊(yùn)藉、凄婉生動(dòng)。

［1］劉尊明，甘松先生.唐宋詞與唐宋文化［М］.江蘇：鳳凰出版社，2009.

［2］曾昭岷.全唐五代詞（上）［М］.北京：中華書局，1999.

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［4］劉尊明.唐五代宮廷詞的文化內(nèi)涵［J］.中國(guó)韻文學(xué)刊，1996（2）：33-34.

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