教師勞動(dòng)本質(zhì)探析

王曉輝

一、馬克思主義的教勞結(jié)合思想對(duì)教師勞動(dòng)意義的揭示

馬克思主義創(chuàng)始人提出，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的核心思想。將勞動(dòng)作為教育的內(nèi)容、手段和途徑，是建立在對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的。

馬克思主義認(rèn)為，人具有自然和社會(huì)兩種屬性。人是自然的存在物，人的肉體組織是人的能力的物質(zhì)基礎(chǔ)，人的能力就是人的肉體組織所具有的自然力，人的發(fā)展就是人的自然能力的發(fā)展。人的自然能力表現(xiàn)為多種多樣，因而就有全面發(fā)展與片面發(fā)展的存在可能。而人的自然力只是“沉睡著的潛力”，只有通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)，人才能使自身的這種潛力形成為有用的能力。如馬克思所說(shuō)，通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)“人就使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來(lái)?！倍鴦趧?dòng)力或勞動(dòng)能力，是“人的身體即活的人體中的存在，每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和?！弊匀涣ψ畛踔痪哂斜灸艿男再|(zhì)，正是生產(chǎn)勞動(dòng)，人的自然力發(fā)展為勞動(dòng)能力。既然人的自然力的表現(xiàn)和發(fā)展是在生產(chǎn)勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，因而馬克思主義提出始終必須將人的發(fā)展放在生產(chǎn)勞動(dòng)中加以考察。離開(kāi)了生產(chǎn)勞動(dòng)，人的發(fā)展是不可能的。而人的生產(chǎn)勞動(dòng)不是單個(gè)人的活動(dòng)，從來(lái)都是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)。因?yàn)槿魏稳硕荚谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系中生活，人的發(fā)展必然會(huì)受社會(huì)的制約。這個(gè)制約就是指社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、生產(chǎn)力發(fā)展的水平和受教育的程度。個(gè)人的全面發(fā)展就是歷史的產(chǎn)物。

為此，馬克思和恩格斯提出，人的全面發(fā)展并不是單純的教育問(wèn)題，它離不開(kāi)一定的物質(zhì)前提和生產(chǎn)力發(fā)展水平。只有通過(guò)大工業(yè)所達(dá)到的生產(chǎn)力的極大提高，才有豐富的社會(huì)資料和足夠的空暇時(shí)間接受教育和各種訓(xùn)練，人們才能全面發(fā)展自己。以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的機(jī)器大工業(yè)的崛起，使得每項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在工業(yè)中的應(yīng)用，都帶來(lái)工人的職能與勞動(dòng)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合發(fā)生變革，造成了新的社會(huì)分工，不斷地使大批工人從一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)轉(zhuǎn)換到另一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)。正是馬克思看到了科學(xué)技術(shù)引領(lǐng)下的大工業(yè)發(fā)展，要求生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng)者必須具有一定的文化科學(xué)知識(shí)，因而提出教勞結(jié)合實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的思想，即“未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展人的唯一方法”[1]。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就是達(dá)到人的智力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的統(tǒng)一。而不是要消滅人的體力勞動(dòng)。

馬克思恩格斯還科學(xué)的闡明，即使到了人類最高理想的共產(chǎn)主義社會(huì)階段，人的體力勞動(dòng)仍是不可缺少的。到那時(shí)，體力勞動(dòng)將從沉重的負(fù)擔(dān)變成為人的切身發(fā)展需要。每個(gè)社會(huì)成員，既是社會(huì)也是自然的主人，更是自己的主人，都有權(quán)利全面發(fā)展自己，成為有多方面才能、能適應(yīng)各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)需要的人。達(dá)到這個(gè)境界就是人類的徹底解放。

馬克思主義關(guān)于教勞結(jié)合的全面育人思想，對(duì)當(dāng)今教育的影響，揭示了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，既是社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的需要，也是個(gè)體自身發(fā)展的需要。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，作為擔(dān)負(fù)育人職責(zé)的教師，必須具備全面育人的素質(zhì)，必須按照國(guó)家要求，充分調(diào)動(dòng)自身潛能并得到創(chuàng)新發(fā)展。為此，教師勞動(dòng)，不再是對(duì)教材知識(shí)的重復(fù)，要圍繞實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目標(biāo)，深入開(kāi)展教學(xué)研究，并要為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造奠定專業(yè)和能力基礎(chǔ)。教師勞動(dòng)體現(xiàn)的是高強(qiáng)度的腦力勞動(dòng)，并同時(shí)消耗極大的自身體能，這種消耗遠(yuǎn)大于直接的體力勞動(dòng)付出所帶來(lái)的損耗。教師職業(yè)就體現(xiàn)為腦體勞動(dòng)的高度融合。教師勞動(dòng)的結(jié)果，就是要實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)的提高，要培養(yǎng)學(xué)用結(jié)合的人才。

因此，作為教育工作者的教師其勞動(dòng)的意義，最終所體現(xiàn)的勞動(dòng)價(jià)值，一方面，既要將自身不斷更新和發(fā)展的專業(yè)水平發(fā)揮出來(lái)，并有效的服務(wù)于受教育者，而且也要具備為生產(chǎn)實(shí)踐或生活領(lǐng)域發(fā)揮服務(wù)的職能作用。只有教師自身的勞動(dòng)充分體現(xiàn)全面發(fā)展的特點(diǎn)，才能引領(lǐng)受教育者獲得應(yīng)有的素質(zhì)提升。另一方面，面對(duì)具有生產(chǎn)屬性的受教育者，也是能夠創(chuàng)造使用價(jià)值的潛在勞動(dòng)力，就要培養(yǎng)其樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀，要努力使其具備與時(shí)代發(fā)展要求相符的人才特征，努力開(kāi)拓自身的創(chuàng)造性，力爭(zhēng)使自己成為國(guó)家建設(shè)需要的學(xué)以致用的人才。

二、對(duì)教師勞動(dòng)本質(zhì)的思考

我國(guó)歷史上就存在重文輕武的思想，學(xué)而優(yōu)則仕至今植根于民眾的觀念中。在教育領(lǐng)域，長(zhǎng)期存在著重智力發(fā)展，輕視體力勞動(dòng)的觀念，以至于這種觀念在實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化的現(xiàn)階段，其對(duì)學(xué)生讀書(shū)、就業(yè)的導(dǎo)向作用仍然十分明顯。大學(xué)生就業(yè)難、待遇低，而職業(yè)院校學(xué)生就業(yè)相對(duì)容易，而且國(guó)家又急需培養(yǎng)大量的掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的技能人才支持社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但多數(shù)家長(zhǎng)仍堅(jiān)持讓孩子報(bào)考高等院校，而不引導(dǎo)孩子去就業(yè)容易的職業(yè)院校讀書(shū)，不愿讓孩子從事付出體力勞動(dòng)較多的技術(shù)工作。投資孩子的教育，收不到回報(bào)，還茫然無(wú)措。曾有一段時(shí)間，讀書(shū)無(wú)用思想重新抬頭。一方面是大學(xué)生就業(yè)難，另一方面卻是國(guó)家存在大量的技能人才需求缺口。解決就業(yè)難、人才短缺，不僅需要政府部門(mén)“制定教育規(guī)劃與國(guó)家的勞動(dòng)計(jì)劃結(jié)合起來(lái)，切實(shí)考慮勞動(dòng)就業(yè)發(fā)展的需要”，也需要學(xué)校在學(xué)生培養(yǎng)上落實(shí)“學(xué)以致用”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，為此，更需要對(duì)關(guān)系勞動(dòng)者素質(zhì)提升的教師勞動(dòng)本質(zhì)進(jìn)行探索，以便進(jìn)一步明確教師勞動(dòng)的服務(wù)職能。

馬克思把勞動(dòng)劃分為活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)。所謂活勞動(dòng)就是指人的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的直接支出。物化勞動(dòng)是指凝結(jié)在物中的勞動(dòng)?；顒趧?dòng)通過(guò)直接作用于從事物化勞動(dòng)的人而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造商品價(jià)值。教師勞動(dòng)就體現(xiàn)為活勞動(dòng)，不僅使教育者付出腦力勞動(dòng)，同時(shí)也付出體力勞動(dòng)。教師勞動(dòng)就是通過(guò)教育者對(duì)受教者施教而共同實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。

科學(xué)技術(shù)是腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物。各種具有高知識(shí)含量的新機(jī)器、新設(shè)備、新材料的不斷被采用，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品都成為勞動(dòng)本身知識(shí)含量的顯示器，說(shuō)明，腦力與體力勞動(dòng)的結(jié)構(gòu)比已發(fā)生根本變化，腦力勞動(dòng)的作用越來(lái)越凸顯。面對(duì)全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，世界各國(guó)紛紛將發(fā)展制造業(yè)作為搶占未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)的重要戰(zhàn)略，把人才作為實(shí)現(xiàn)制造業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要支撐，加大人力資本投資，改革創(chuàng)新教育與培訓(xùn)體系。因?yàn)椤叭肆Y本體現(xiàn)為勞動(dòng)者的工作能力、技術(shù)水平和熟練程度等，這需要通過(guò)教育及訓(xùn)練方式實(shí)現(xiàn)，因而教育投資被視為人力資本投資的核心。[2]”人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉之一，用單純?cè)黾游镔|(zhì)資本和勞動(dòng)力數(shù)量來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不如通過(guò)提高人的能力、發(fā)展科技來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)得快。提高受教育者的腦力勞動(dòng)的復(fù)雜程度、創(chuàng)新能力，提升產(chǎn)品的科技含量，成為教育部門(mén)人才培養(yǎng)的大政方針。為此，教師勞動(dòng)的本質(zhì)，就是實(shí)現(xiàn)所培養(yǎng)的勞動(dòng)者具有不斷增強(qiáng)的勞動(dòng)能力，尤其是不斷提升的腦力勞動(dòng)中的創(chuàng)新能力。

教師勞動(dòng)的產(chǎn)品就是增值了的勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，這是現(xiàn)代社會(huì)從事生產(chǎn)勞動(dòng)所必須的。馬克思早在《資本論》中指出，“要改變一般的人的本性，使他獲得一定的勞動(dòng)部門(mén)的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門(mén)的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練，而這就得花費(fèi)或多或少的商品等價(jià)物。勞動(dòng)力的教育費(fèi)隨著勞動(dòng)力的性質(zhì)復(fù)雜程度而不同。[3]”然而，實(shí)現(xiàn)教育的勞動(dòng)產(chǎn)品即勞動(dòng)力的增值，不僅需要“接受教育或訓(xùn)練的勞動(dòng)力，還需要通過(guò)勞動(dòng)力市場(chǎng)的交換，獲得發(fā)揮作用的工作崗位”，才能達(dá)到受教育價(jià)值增值的目的。如果教育在培養(yǎng)掌握復(fù)雜知識(shí)的勞動(dòng)者的過(guò)程中，不計(jì)成本，不計(jì)效益，當(dāng)作為“特殊產(chǎn)品” 的受教育者最終走向社會(huì)市場(chǎng)時(shí)，得不到應(yīng)有回報(bào)，就會(huì)給投資者造成巨大損失。作為受教育者，從受教育開(kāi)始，若從未意識(shí)到如何使自己的學(xué)習(xí)具有形成價(jià)值并為參加社會(huì)交換更好地的推銷自己，而且學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，所做出的教育投資，在進(jìn)入勞務(wù)或人才市場(chǎng)進(jìn)行(商品)交換中又不具有等價(jià)關(guān)系，教師勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品的工資收入與接收部門(mén)，沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)費(fèi)投入，無(wú)法體現(xiàn)教育成本的回收，從而就會(huì)否定教育勞動(dòng)及勞動(dòng)產(chǎn)品在商品交換中具有的等價(jià)關(guān)系，其結(jié)果，勞動(dòng)能力只以無(wú)償形式提供給各部門(mén)使用。這種產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)行為割裂了教育勞動(dòng)部門(mén)與物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)本來(lái)存在的相互等價(jià)交換關(guān)系。原本教育勞動(dòng)部門(mén)就應(yīng)該按社會(huì)需要 “生產(chǎn)”培養(yǎng)勞動(dòng)者，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展需要的各類人才，從而提高教育效益，但這種結(jié)果，不但制約勞動(dòng)力能動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，而且也制約了教育者主體教育的能動(dòng)性、創(chuàng)造性能力的發(fā)揮，成為導(dǎo)致教育落后的重要原因之一。

提高教育勞動(dòng)投資回報(bào)及在就業(yè)上重視教育投資的等價(jià)交換，就會(huì)提升對(duì)教師勞動(dòng)的要求，在以效益回報(bào)要求的前提下，勢(shì)必就會(huì)對(duì)實(shí)施教育勞動(dòng)主體的教師提出更高的標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量要求。教師的作用勢(shì)必要有更合理的定位，應(yīng)依據(jù)市場(chǎng)要求培養(yǎng)勞動(dòng)者。只有根據(jù)市場(chǎng)化的要求，提升教師的責(zé)任和發(fā)揮創(chuàng)造力，才能不斷的適應(yīng)和完善新技術(shù)的變革對(duì)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的提升。研究揭示“教育不僅僅是一種社會(huì)開(kāi)支，還是一種產(chǎn)生長(zhǎng)期效益的經(jīng)濟(jì)和政治投資。教育系統(tǒng)的使命是對(duì)人進(jìn)行公民和義務(wù)教育，保證知識(shí)和文化代代相傳，以及發(fā)展人的能力，教育系統(tǒng)還應(yīng)使人獲得今后經(jīng)濟(jì)所需的技能。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展特別取決于就業(yè)人口是否能夠利用復(fù)雜的技術(shù)和表現(xiàn)出創(chuàng)造性及適應(yīng)精神，而這些能力在很大程度上又取決于個(gè)人接受的啟蒙教育水平。[4]”教育投資重要，且這種投資還需要受到保護(hù)的，保護(hù)就體現(xiàn)在投資回報(bào)的保障上。

當(dāng)前，家庭教育投資很高，但是沒(méi)有人引導(dǎo)這種投資回報(bào)。國(guó)家也在教育上投入大量經(jīng)費(fèi)，但是我們很多崗位還是有很大的人才缺口。一方面說(shuō)明人才培養(yǎng)規(guī)劃方案制定與勞動(dòng)部門(mén)對(duì)人才需求沒(méi)有對(duì)接有關(guān)，另一方面也反映了教育勞動(dòng)部門(mén)在人才培養(yǎng)水平上與時(shí)代發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)存在滯后性差距。無(wú)論是基礎(chǔ)教育，還是高等教育，教育者的勞動(dòng)形式主要突出教育的傳遞作用，教師勞動(dòng)體現(xiàn)的是灌輸式，引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)一直未成為教師能力的組成部分，制約了教師創(chuàng)造力的發(fā)揮。作為執(zhí)行教勞結(jié)合思想的主要職能部門(mén)，教育勞動(dòng)主體的教學(xué)不能體現(xiàn)教勞結(jié)合的特點(diǎn)，很難將受教育者普遍培養(yǎng)成為適應(yīng)高度工業(yè)化時(shí)代的人才素質(zhì)。只有實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的創(chuàng)新，才能將受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)新一輪技術(shù)革命的勞動(dòng)者。具備從一個(gè)崗位轉(zhuǎn)換到另一崗位的能力。實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)的全面提升。

三、教師勞動(dòng)的價(jià)值回歸

(一)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念

長(zhǎng)期以來(lái)，作為知識(shí)分子的教師，一直被視為腦力勞動(dòng)者，與體力勞動(dòng)者的身份嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)于從事腦力勞動(dòng)的勞動(dòng)者強(qiáng)度之大、消耗的腦力和體力之大的認(rèn)識(shí)逐漸清晰。腦力勞動(dòng)已不再是傳統(tǒng)意義上的有知識(shí)、有文化的標(biāo)簽，而是每個(gè)人都應(yīng)具備的生存素質(zhì)。作為教師，應(yīng)該對(duì)本職工作的勞動(dòng)性質(zhì)，有著明確的認(rèn)識(shí)，應(yīng)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，這也是時(shí)代對(duì)教師素質(zhì)提出的必然要求。

由于存在觀念上的誤區(qū)，教師勞動(dòng)的性質(zhì)一直以簡(jiǎn)單的教學(xué)方式呈現(xiàn)出來(lái)，教師習(xí)慣于傳授知識(shí)，習(xí)慣用簡(jiǎn)單的方法，將書(shū)本知識(shí)告知學(xué)生，教師教學(xué)似乎不用費(fèi)很多精力于教學(xué)研究，也完成了教學(xué)任務(wù)，不用對(duì)學(xué)生實(shí)施教書(shū)育人目標(biāo)，也沒(méi)有相關(guān)的監(jiān)督和要求，所以，教師付出腦力勞動(dòng)的時(shí)間短，有充足的精力可以做自己想做的事。面對(duì)教學(xué)改革提出的要培養(yǎng)符合時(shí)代要求的人才素質(zhì)，教師需要完成一系列更復(fù)雜的腦力勞動(dòng)時(shí)，教師倦怠了，甚至面對(duì)國(guó)家明令禁止從事的校外家教，教師感到備受打擊。出現(xiàn)上述問(wèn)題，說(shuō)明教師對(duì)自身的勞動(dòng)特點(diǎn)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)或認(rèn)可。

教師勞動(dòng)成果是完成好教書(shū)育人的職責(zé)，把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)好是教師勞動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)。這是需要教師按照崗位職責(zé)要求，通過(guò)提升自身的勞動(dòng)能力，完成好工作任務(wù)，而不是停滯在重復(fù)的知識(shí)復(fù)述上。雖然在培養(yǎng)好每個(gè)學(xué)生的要求上，國(guó)家沒(méi)用像檢驗(yàn)生產(chǎn)領(lǐng)域的合格產(chǎn)品一樣去檢驗(yàn)教師教學(xué)水平，但是從國(guó)家對(duì)教師發(fā)展提出的一系列要求表明，教師勞動(dòng)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)加工，要圍繞以實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)的要求，努力完善自身素質(zhì)，履行教師職責(zé)。如果不對(duì)教學(xué)提出明確的目標(biāo)要求，教師勞動(dòng)就會(huì)打折扣。這也是解決教師職業(yè)倦怠以及治理教師校外家教的有效措施。

勞動(dòng)是人類賴以生存的最基本的方式，任何時(shí)候、任何時(shí)期，人類都是以勞動(dòng)的形式，來(lái)獲得生產(chǎn)資料，來(lái)實(shí)現(xiàn)人類的生存發(fā)展。勞動(dòng)自始至終都是人類生存的必要形式。教師勞動(dòng)作為改變?nèi)祟惿娣绞剑嵘尜|(zhì)量的一種必不可少的勞動(dòng)形式，自產(chǎn)生之始，不僅不斷更新勞動(dòng)方式，對(duì)受教育者實(shí)施素質(zhì)提升教育，更體現(xiàn)與時(shí)具進(jìn)的教育行動(dòng)力，要不斷提升專業(yè)發(fā)展的前瞻性，服務(wù)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

觀念是人的主觀意識(shí)，很大程度上決定人的行動(dòng)。在觀念的先導(dǎo)作用下，才能有實(shí)踐、有行動(dòng)計(jì)劃，才能有一系列的組織實(shí)施過(guò)程?！八枷胍坏┬纬桑⒈蝗藗兯欧?，就會(huì)變成支配人們行為、甚至改變世界的巨大精神力量”“觀念一旦形成，個(gè)體就有圍繞觀念的各個(gè)方面建立起一種因果解釋的定向，不管這種解釋是正確的還是一種虛構(gòu)，最后成為了自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”[5]，可見(jiàn)，教師樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念是提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

(二)創(chuàng)新是教師勞動(dòng)的本質(zhì)

教育以人為本，其根本職能在于培養(yǎng)人。教師的教育過(guò)程，體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的一種外部施加影響，并使學(xué)生獲得精神和知識(shí)教育。對(duì)于教師而言，對(duì)學(xué)生施加教育影響的過(guò)程，也是對(duì)自身主體的一次自我建構(gòu)、自我改善的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。

隨著新型制造業(yè)的崛起，信息技術(shù)不但改變?nèi)祟惖纳娣绞?，教師的教育?nèi)容更要適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，以新的內(nèi)涵方式迎接和適應(yīng)這種變化。教育目標(biāo)是要培養(yǎng)出具有適應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)的知識(shí)和技能的學(xué)生，必須滿足職場(chǎng)對(duì)人才的最新要求。而依據(jù)已有的教育勞動(dòng)內(nèi)容，對(duì)受教育者基本素養(yǎng)培養(yǎng)所發(fā)展起來(lái)的能力標(biāo)準(zhǔn)其局限性日益突出，說(shuō)明傳統(tǒng)的知識(shí)與技能目標(biāo)無(wú)法囊括新時(shí)代對(duì)受教育者學(xué)習(xí)結(jié)果的期待和要求。應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效指標(biāo)內(nèi)涵進(jìn)行拓展，從基礎(chǔ)的知識(shí)技能目標(biāo)轉(zhuǎn)向掌握核心內(nèi)容、培養(yǎng)態(tài)度傾向、運(yùn)用整合推理等綜合指標(biāo)。將提升學(xué)生的核心素養(yǎng)作為檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的結(jié)果，包括學(xué)習(xí)和創(chuàng)新素養(yǎng)、信息媒介與技術(shù)素養(yǎng)，生活與職業(yè)素養(yǎng)。上述內(nèi)容主要描述的是學(xué)生在未來(lái)工業(yè)和生活中所必須掌握的技能、知識(shí)和專業(yè)智能。作為教育勞動(dòng)主體的教師，必然要為受教育者素養(yǎng)的提升，做好內(nèi)涵建設(shè)。首要的是要提升自身的創(chuàng)新能力。

德國(guó)心理學(xué)家恩斯特.卡西爾就認(rèn)為，創(chuàng)新是人類的本性，他說(shuō)“人只有在創(chuàng)造文化的活動(dòng)中，才能成為真正意義上的人，也只有在文化活動(dòng)中，人才能獲得真正的自由?！薄罢嬲娜诵跃褪侨说臒o(wú)限制的創(chuàng)造活動(dòng)”。教育作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，自由是其根本的價(jià)值追求?？档抡f(shuō)“人只有通過(guò)教育才能成為人?！币磺薪逃年P(guān)鍵就在于使人成為自由的存在，成為自由發(fā)展的主體，“教育價(jià)值的合理性依據(jù)應(yīng)當(dāng)指向人的自由，應(yīng)以人的自由和自由發(fā)展為根本?！盵6]無(wú)自由的教育無(wú)論如何也不可能培養(yǎng)出來(lái)具有自由精神和行為能力的人，就更不可能促進(jìn)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)文化等的自由發(fā)展。人只有從教育中獲得自由，才能促進(jìn)其創(chuàng)新能力的發(fā)展。但是教育作為人類的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是由人來(lái)安排的。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的教育是什么樣子，取決于人們的決策。隨著教育在社會(huì)生活中變得越來(lái)越重要，政府就會(huì)越來(lái)越多的介入教育政策。如今，教育已成為國(guó)家的事業(yè)，教育決策成為政府的一個(gè)重要方面，政府掌握教育權(quán)利，對(duì)教育事業(yè)做出決策。目的是希望教育為其政治目的服務(wù)。教育究其本性是政治性的，但是相對(duì)有其獨(dú)立性，正是這種獨(dú)立性，才能更好的發(fā)揮教育為社會(huì)培養(yǎng)人才的需要。

人的意識(shí)不僅僅反映客觀世界，而且要?jiǎng)?chuàng)造客觀世界，這就決定人的活動(dòng)是具有創(chuàng)造性的。人的實(shí)踐活動(dòng)的能力與水平，直接決定了人的實(shí)踐活動(dòng)在多大程度上受到一般智力的控制并按照這種智力得到改造。但是人的抽象能力及物化智力的提高，需要人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是以對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定評(píng)價(jià)為先決條件的，當(dāng)現(xiàn)實(shí)不能滿足人的需要時(shí)，人就要對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，就有理想世界的追求，就要進(jìn)行創(chuàng)新。人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與理想世界的差異比較，是對(duì)人的內(nèi)在的自覺(jué)追求。作為教育主體的教師必然要在新的人才培養(yǎng)目標(biāo)下，適時(shí)的提升創(chuàng)新能力，完善自身的內(nèi)涵建設(shè)，使自己的能力充分滿足對(duì)受教育者的素質(zhì)培養(yǎng)要求。

(三)創(chuàng)新教師勞動(dòng)的服務(wù)形式

作為教育勞動(dòng)主體的教師，長(zhǎng)期以來(lái)形成的教育勞動(dòng)形式基本以備課、講課、科研等為主線，與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)科目少，導(dǎo)致教育系統(tǒng)培養(yǎng)出的勞動(dòng)力遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)發(fā)展所需要?jiǎng)趧?dòng)力的數(shù)量與質(zhì)量。

伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)人的科學(xué)文化、思想品德和能力素養(yǎng)等方面均提出更高要求，教師的社會(huì)功能和作用不斷受到重視與增強(qiáng)。按照社會(huì)對(duì)教師的期待，教師不僅要能夠傳授知識(shí)，還要懂得培養(yǎng)和發(fā)展受教育者的智力和能力，進(jìn)而對(duì)他們的學(xué)習(xí)和全面成長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)。與此同時(shí)，社會(huì)化和民主化的加強(qiáng)，也要求教師能夠?yàn)閲?guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體、家庭成員以及企業(yè)擔(dān)負(fù)聯(lián)絡(luò)、輔導(dǎo)、咨詢和服務(wù)的職責(zé)，教師要成為建設(shè)理想社會(huì)和公平教育的積極而重要的有生力量。此外，教育國(guó)際化的加強(qiáng)，教師就要為培養(yǎng)全球的青年人才提供支持，為青年成為國(guó)際志愿者，或走出國(guó)門(mén)的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)提供支持，以及在與發(fā)達(dá)、發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行戰(zhàn)略合作等等中發(fā)揮積極作用，這一切都要求調(diào)整教師自身的教育模式。[7]

為此，創(chuàng)新教師教育勞動(dòng)服務(wù)形式，就是對(duì)在不同教育領(lǐng)域工作的教師發(fā)展呈現(xiàn)多元的服務(wù)形式，而不是傳統(tǒng)的教授型模式一貫到底。如職業(yè)教育，就屬于跨越了職業(yè)與教育的疆域?，F(xiàn)代觀點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)及工作過(guò)程更是知識(shí)產(chǎn)生的搖籃，知識(shí)的轉(zhuǎn)換更多的是學(xué)校與企業(yè)間的雙向流動(dòng)。“提出校企合作、工學(xué)結(jié)合的職業(yè)教育、高等教育已不是傳統(tǒng)意義上的學(xué)校式教育、學(xué)術(shù)領(lǐng)域的高等教育，而是有兩個(gè)甚至多個(gè)學(xué)習(xí)地點(diǎn)的學(xué)校教育，更是一種具有新的話語(yǔ)體系的創(chuàng)新的學(xué)校教育。[8]”因此，教育勞動(dòng)形式創(chuàng)新應(yīng)是一種適應(yīng)跨界學(xué)校教育發(fā)展的必然趨向。但實(shí)現(xiàn)教師教育勞動(dòng)形式的創(chuàng)新，就要重視加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提升教師的創(chuàng)新能力。讓教師教育勞動(dòng)從教學(xué)內(nèi)容到服務(wù)方式上，適應(yīng)制造業(yè)等領(lǐng)域人才培養(yǎng)的多樣化、多規(guī)格的要求，以便能提供高質(zhì)量的教育服務(wù)。