論玉石雕刻的創(chuàng)新與傳承

文 官 昕

在中國幾千年的玉文化演變過程中，玉雕一直以來都是高端的，頂層的，從遠(yuǎn)古的石雕，骨雕，從粗獷的石器模糊輪廓，代表人類手工藝的演變開端。一件精美的石器，經(jīng)先人們的巧手磨刻成為生活中不可缺失的實(shí)用用具，到中期粗放的模具機(jī)架，鐵砂，一段玉雕的演變歷程，現(xiàn)如今，玉雕師通過現(xiàn)代化的機(jī)具可以快速、細(xì)致的雕刻出一件件精美的玉雕作品，讓玉雕藝術(shù)更充分的展示在世人面前。

在古老玉雕藝術(shù)的傳承上，由高大上的器皿，到精巧的吊墜，也充分表達(dá)了玉文化的發(fā)展歷史，以及玉雕技藝的演變。玉雕的創(chuàng)新，既在傳承技藝的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代專業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)功底的新技術(shù)力量，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，精致的草稿畫工，原石的紋理走向，顏色的巧妙選擇，題材的時(shí)代新意，都一一勾勒出現(xiàn)代雕刻的藝術(shù)性，文化性，也代表了新時(shí)代的玉雕工藝。

在創(chuàng)作的過程中，首先是審石，觀研原石的皮殼表現(xiàn)，小心去皮后，再細(xì)致觀察原石的顏色變化，肉質(zhì)的種水表現(xiàn)，構(gòu)思相適應(yīng)的題材，繪畫出圖案，打粗，整體比例，中工勾勒，最后細(xì)工收尾，讓每一件原石通過玉雕師的雙手，蛻變成優(yōu)美的藝術(shù)作品，給冰涼的原石賦予鮮活生命力。經(jīng)過無數(shù)玉雕工匠的嘗試和磨煉，現(xiàn)今的玉石雕刻工藝呈現(xiàn)出十個(gè)大的特點(diǎn)：因料施藝 、剜臟去綹 、化瑕為瑜 、廢料巧用 、俏色巧用 、浮雕浮、透雕、圓雕、內(nèi)雕、螺紋組合 。其中，內(nèi)雕是指在一塊玉料上雕刻里外二層或三層景物，工藝更加復(fù)雜，行內(nèi)稱之為“絕活”。20世紀(jì)70年代后，玉雕藝人嘗試探索內(nèi)雕技藝，并取得了突破性的成果，彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域的空白。 螺紋組合是指將工業(yè)螺紋和組裝工藝應(yīng)用于玉雕工藝品中。80年代后玉雕大件制品盛行，將螺紋引進(jìn)玉制品中，使得大件玉雕的制作更加方便，效果十分理想。 以上各類工藝實(shí)際上在玉雕作品中很難分出某件作品具體為某種工藝。多數(shù)精品之作，往往是集各種工藝于一身，或以某一種工藝為主，其他工藝兼?zhèn)洹＿@正是精品的精妙所在。

在當(dāng)前社會不斷發(fā)展的過程中，隨著東西方文化深入融合，傳統(tǒng)的思想理念和現(xiàn)代文明發(fā)生了較大的沖撞。這樣更多的學(xué)者在研究中國玉雕藝術(shù)的文化意蘊(yùn)的過程中著重從終極關(guān)懷、價(jià)值觀念和生命理念等幾個(gè)層次進(jìn)行論述，深入挖掘玉雕藝術(shù)的當(dāng)代表達(dá)，從而讓中華民族傳統(tǒng)文化的特色和魅力能夠充分彰顯出來。

在現(xiàn)代文明藝術(shù)不斷發(fā)展的背景下，玉雕藝術(shù)呈現(xiàn)出非常繁雜的圖像范式和造型形態(tài)。在滿足現(xiàn)代人們對奢侈生活的追求下，玉雕藝術(shù)逐漸商業(yè)化，讓玉雕藝術(shù)難以散發(fā)出獨(dú)特的精神內(nèi)涵?，F(xiàn)代人們在得到視覺滿足的情況下，還要滿足人們對玉雕藝術(shù)的收藏欲望，突出對人文關(guān)懷的期盼和對審美享受的追求。這樣玉雕藝術(shù)雖然秉承著鐘靈毓秀和天人合一的理念，但是在當(dāng)代的發(fā)展過程中依然表現(xiàn)得蒼白無力，難以將人文關(guān)懷充分表達(dá)出來，精神隔膜無法消除，在人與自然之間形成一道道壁壘，將人們的天性稟賦逐步剝蝕，讓天人合一的哲學(xué)思想被踐踏，導(dǎo)致玉雕藝術(shù)的精髓難以傳承下去。

總之，中國玉雕藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新是現(xiàn)代民族文化精神獨(dú)立于世界的重要路徑，所以不管是哪一個(gè)時(shí)代，都需要將藝術(shù)文化作為時(shí)代精神生活的重要表征。這樣在現(xiàn)代社會不斷變革的背景下，傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)充分體現(xiàn)出現(xiàn)代社會的精神內(nèi)涵。尤其是在中華民族文化長時(shí)間的發(fā)展歷史中，玉文化在滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求的同時(shí)，更希望突出人文精神關(guān)懷。這樣玉雕藝術(shù)的獨(dú)特性品質(zhì)承載著現(xiàn)代社會文明的使命。因此，中國玉雕作為現(xiàn)代社會文化的重要組成部分，讓其在傳承與創(chuàng)新的過程中就好像是老樹發(fā)新枝一樣煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為現(xiàn)代社會文化的發(fā)展注入新的活力，更好的表達(dá)出中華民族的文化復(fù)興夢。

參考文獻(xiàn)：

[1]常存.傳承與創(chuàng)新：論當(dāng)代海派玉雕的創(chuàng)新[J].雕塑, 2010（3）.

[2]姜軍.傳承與創(chuàng)新：中華玉雕走進(jìn)CBD國際論壇暨中華玉文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展論壇、中華玉石雕刻大師及當(dāng)代中青年才俊作品鑒賞會在京舉行[J].中國品牌, 2013（7）.