淺談根雕的藝術(shù)創(chuàng)作

文 陳寶宗

《龍鳳呈祥》

根雕藝術(shù)創(chuàng)作是我國歷史悠久的藝術(shù)創(chuàng)作形式，顧名思義就是通過藝術(shù)家的手工雕刻，將平凡無奇的樹根變成一件藝術(shù)品的過程。與普通雕刻形式相同的是將原材料的自然形態(tài)和美感通過藝術(shù)家的加工放大的表現(xiàn)出來，但是根雕藝術(shù)的自然性更強。它不同于其他雕刻作品，根雕是非常巧妙的借助樹根的天然形態(tài)來創(chuàng)作，在創(chuàng)作時要遵守“三分人工，七分天然”的原則，運用夸張想象等手法來反映現(xiàn)實生活，在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，因材施“藝”，巧借天然之美創(chuàng)作藝術(shù)之魂。

一、根雕藝術(shù)的起源與發(fā)展歷程

1.根雕藝術(shù)的起源

根雕藝術(shù)簡稱根藝，人們通常稱為根雕，在我國有著悠久的歷史，最開始它是我國的民間藝術(shù)形式。雖然根雕藝術(shù)的起源現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)明確的文字記載，但是考古學(xué)家們根據(jù)歷史遺跡猜測我國很早就有了根雕這一藝術(shù)形式，人們利用樹根的天然形態(tài)進行人為加工創(chuàng)造出藝術(shù)品?，F(xiàn)在保存較完好的根雕藝術(shù)品是戰(zhàn)國時期的辟邪和角形器，是1982年考古工作者在湖北發(fā)掘古墓的時候發(fā)現(xiàn)的，這表明遠在戰(zhàn)國時期我國根雕就有了發(fā)展，根雕已經(jīng)在那時就形成了獨特的藝術(shù)種類并且受到了人們的喜愛。

2.根雕藝術(shù)的發(fā)展歷程

根雕藝術(shù)發(fā)展到唐代，已經(jīng)成為民間較流行的藝術(shù)形式了，韓愈的詩《題目居士》就描寫了根雕作品。等到宋朝之后根雕的技術(shù)和發(fā)展都有很大的提升，一些寺廟中的佛像都采用了根雕，可以看出此時根雕技術(shù)已得到了人們廣泛的認可。明清時期，出現(xiàn)了以根雕為職業(yè)的藝術(shù)制作者，他們除了制作觀賞性的藝術(shù)作品外，還做一些具有實用價值的根雕作品，例如人們?nèi)粘Ｊ褂玫淖酪蔚燃揖摺?/p>

解放前，根雕藝術(shù)遭受了前所未有的破壞，海寧、嘉定等地的根藝雕刻創(chuàng)作和家具生產(chǎn)事業(yè)逐漸沒落直至消失，那個時候為了能夠養(yǎng)家糊口，從事根雕的藝人們紛紛轉(zhuǎn)行，根雕行業(yè)幾近滅亡。在新中國成立以后，根雕藝術(shù)才逐漸恢復(fù)，尤其是近些年間根雕藝術(shù)在我國發(fā)展迅速，喜歡根雕創(chuàng)作的人越來越多，加入根雕創(chuàng)作行業(yè)的人也越來越多，1985年成立了中國工藝美術(shù)學(xué)會根藝研究會，使中國的根雕藝術(shù)走上了正規(guī)的發(fā)展道路，成為了中國文化藝術(shù)中的一份子， 1994年晉升為一級學(xué)會，改名為中國根藝美術(shù)學(xué)會，并且發(fā)展到全國各地。近些年來，根雕藝術(shù)憑借它獨特的自然魅力和根雕藝術(shù)者的不斷創(chuàng)新，更多的人喜歡上了根雕藝術(shù)品。

二、根雕藝術(shù)的創(chuàng)作流程

根雕以樹自然生長出來的形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，加上富有想象力的創(chuàng)作構(gòu)思和藝術(shù)的加工、處理，最后創(chuàng)作出具有人物或動物山水等形象的作品。制作根雕有很多程序，筆者簡要介紹以下幾點：

1.采集根材

合適的材料是創(chuàng)作成功的第一步，一般都會選擇木質(zhì)堅硬的樹根作為原材料，例如槐樹、榆樹和柏樹都可以作為根雕的原材料。如果想要找根雕的原材料可以到專門的地方進行挑選購買，或者也可以自己去尋找根材。根雕藝術(shù)者都希望能有一塊好的根材，但是好的根材都會分布到一些條件惡劣的地方，這些地方由于環(huán)境條件不好，在大自然的雕琢下通常會出現(xiàn)一些奇特的形狀，而往往這些奇特的形狀才是根雕藝術(shù)家們所向往的?？梢娔軌蛘业揭粔K符合自己心意的根材是多么不易。

2.創(chuàng)作構(gòu)思

大自然雕琢的根雕千變?nèi)f化，所以根雕藝術(shù)是不能夠通過模仿他人雕刻的成品來簡單學(xué)會的，每一件根雕都有自己獨特的形狀，需要雕刻者去發(fā)現(xiàn)它的不平凡，發(fā)現(xiàn)它的價值。雕刻者如果沒有足夠的審美能力和生活閱歷就不能充分感悟根材的美感，更不能發(fā)現(xiàn)它的價值。因此雕刻者根據(jù)根材獨特的自然美想象出的最終效果后，才能進行雕刻打磨拼接。

3.雕刻成型、打磨處理

在這過程中要注重根材的形態(tài)和顏色，并且保留根材的整體造型打磨掉其棱角和毛躁。不過在現(xiàn)實生活中，根雕數(shù)量很多，但能碰到完整的根材的卻很少，所以現(xiàn)在的根雕創(chuàng)作中很多根雕都是由一些殘缺的根材拼接而成，不僅使那些無用的根材得到了有效的利用，而且從一定程度上來說，這也算是另一種藝術(shù)創(chuàng)新。正確的拼接不僅不會損傷到根雕的整體美感，而且還會起到畫龍點睛的作用。這樣的拼接為了達到最后的效果通常都需要通過反復(fù)打磨，并且為了突出根材的顏色有些也需要做一些特殊處理，這樣才能真正做出一件令人滿意的根雕作品。比如一個根材，整體很像一個趴臥的老虎，但是好像少了一條尾巴，這個時候加入一條尾巴就可以使這頭老虎根雕活靈活現(xiàn)了。

根雕與其他的雕刻區(qū)別最大的特點就是它取之于自然還之于自然，一款根雕最像什么雕刻者就會把它雕刻成什么。就像是大自然雕刻出來的作品，讓人們心生歡喜享受自然。自然的魅力在于生動有活力，根雕的自然也皆在于此，雕刻出來的動物活靈活現(xiàn)，雕刻出來的山水似水流動，這樣的雕刻作品怎能不讓人喜歡？

根雕藝術(shù)品的雛形全靠它自身的天然形態(tài)，所以對于根雕來說不會存在一模一樣的作品，當(dāng)然若是出現(xiàn)了只有兩種可能，一是有人照著這件作品找了一個相似的根材模仿了一個，二是有人干脆就是找了一款顏色差不多的木料原封不動地照搬了這個作品。所以又有一種說法，根雕越怪越好。樹木都有紋理，根雕審美中當(dāng)然也要加上紋理，木質(zhì)的紋理都是天然生成的，無法后期雕琢，有的分布均勻有的七扭八歪，這都是正常現(xiàn)象，恰當(dāng)?shù)倪\用紋理能夠給根雕作品增光添彩。

大自然之中的美是非常多的，人們在大自然中發(fā)現(xiàn)美并且通過自己的雙手創(chuàng)造美，再通過對大自然美的觀察和創(chuàng)造后收獲無限的啟示。樹根的美就是大自然中最常見的美，它們的美被藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)并且激活了藝術(shù)家心中的靈感源泉，藝術(shù)家通過對樹根的自然形態(tài)的觀察發(fā)現(xiàn)了樹根的靈魂之美，迸發(fā)了創(chuàng)作的靈感，巧妙的借助自然的力量雕刻出獨一無二的根雕藝術(shù)品。根雕藝術(shù)貴在自然，妙在傳神，難怪人們在享有現(xiàn)代工藝美術(shù)、高科技藝術(shù)的今天，仍然熱衷于欣賞這具有原始風(fēng)味的根雕藝術(shù)品。

《一家親》

參考文獻：

[1] 張良.漫談根雕藝術(shù)[J].藝術(shù)百家，1991（4）.

[2] 余樂孝.工藝制作實踐[M]. 北京：高等教育出版社，2008.