過程戲劇與傳統(tǒng)戲劇在語言教學(xué)應(yīng)用中的區(qū)別

畢秀

摘要：過程戲劇是國外一種盛行的語言教學(xué)手段，但它在國內(nèi)的語言教學(xué)中運用很少，與此相關(guān)的理論研究也很匱乏?；诖耍詡鹘y(tǒng)戲劇為比較對象，探討二者的本質(zhì)區(qū)別和教學(xué)模式，便于國內(nèi)的語言教師對過程戲劇有較清楚的認(rèn)識，對他們的語言教學(xué)有新的啟示。

關(guān)鍵詞：過程戲劇；傳統(tǒng)戲??；教學(xué)模式

中圖分類號：G642.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：10017836（2015）06005202

提到傳統(tǒng)戲劇，人們都很熟悉，如：莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，巴金的《家》，曹禺的《雷雨》等等；過程戲劇在國內(nèi)應(yīng)用不多，盡管它與傳統(tǒng)戲劇共有“戲劇”一詞，但二者本質(zhì)卻截然不同：傳統(tǒng)戲劇離不開劇本、演員、劇場和觀眾這四個要素；而過程戲劇只需要“演員”，它是國外語言教學(xué)中一種盛行的利用傳統(tǒng)戲劇技巧的教學(xué)媒介[1]。盡管二者都可用在語言教學(xué)中以強化學(xué)習(xí)者對目標(biāo)語的應(yīng)用，但其教學(xué)模式不同。 下面，筆者先略談一下過程戲劇的概念。

對于過程戲劇的定義，國外不同的學(xué)者（如：Kao和ONeill， Bowell和Heap， Cooney和Sawilosky， Rosenblatt， Bolton， Jackson等等）措詞不同，側(cè)重點也不同；但歸根結(jié)底其本質(zhì)是相同的。例如，過程戲劇的創(chuàng)始人kao非常強調(diào)“process”這個詞，她認(rèn)為此詞確實能展現(xiàn)事情的進(jìn)展，而“product”這個詞只能呈現(xiàn)現(xiàn)成的作品。因此，她和ONeill（1998：12）把過程戲劇概括成如下文字：過程戲劇的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的洞察力和幫助他們了解自己以及他們所生活的世界，所以它不像簡單的即興練習(xí)，它所關(guān)注的戲劇世界的更廣更深層次的發(fā)展，而這個戲劇世界是由學(xué)生和教師憑借已有的生活經(jīng)驗共同創(chuàng)造的，它最核心的特點是參與者對虛擬人物、虛擬情境的認(rèn)同和推進(jìn)。再如，Jackson （2000：38） 就指出：過程戲劇是教學(xué)方法，這種教學(xué)方法把學(xué)生融進(jìn)一種充滿想象的、即興的、無劇本的場景中?？傊?，過程戲劇[2]是一種很強大的教學(xué)媒介，這種教學(xué)媒介能夠借助傳統(tǒng)戲劇的某些因素來激發(fā)學(xué)習(xí)者的想象力，幫助他們體驗學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

下面筆者就以傳統(tǒng)戲劇為比較對象，探討二者的本質(zhì)區(qū)別和教學(xué)模式。

一、本質(zhì)不同

“傳統(tǒng)戲劇是一門綜合性藝術(shù)，它包含了多種藝術(shù)因素，如：文學(xué)、舞蹈、建筑、音樂、繪畫和雕塑等。”（郭英德，2008：103）在國內(nèi)，不同的學(xué)者從不同的角度來強調(diào)它的本質(zhì)。朱壽桐（2013：18）認(rèn)為傳統(tǒng)戲劇的本質(zhì)可用四個詞概括：“演員、劇場、表演、觀眾”；范益松（2010）則指出傳統(tǒng)戲劇[3]首先是一種有劇本的戲劇，它強調(diào)演員在舞臺上的表演并且這種表演不能離開觀眾而生存。

與傳統(tǒng)戲劇不同，過程戲劇沒有現(xiàn)成的劇本，簡單地說，它就是由參與者根據(jù)所給的提示來即興表演。Kao和ONeill（1988：12）就曾指出，“過程戲劇的最大特點就是由參與者積極構(gòu)造虛擬人物和場景”。其次，過程戲劇從一出生開始就與語言教學(xué)緊密相連，它沒有外在的觀眾，不像傳統(tǒng)戲劇那樣，無法離開觀眾而生存；這一點在Bowell和Heap（2013：6）給過程戲劇的定義中就能體現(xiàn)出來，“過程戲劇中外在的觀眾是不存在的”。第三，過程戲劇進(jìn)行的場所不在舞臺，而在教學(xué)場所，更多的是在教室，它對外在的物質(zhì)因素要求不高[4]。孫惠柱（2010）就提出只有當(dāng)教育戲?。ㄔ趪?，也有把過程戲劇[5]稱為教育戲劇）中外在的物質(zhì)因素最低化了，人的因素才能得到更多更全面的發(fā)展。

二、教學(xué)模式不同

正如過程戲劇是一種很有價值的教學(xué)媒介一樣，傳統(tǒng)戲劇也能應(yīng)用于語言教學(xué)中用來提高學(xué)習(xí)者的語言能力和增強其學(xué)習(xí)動機[6]。這樣的例子不勝枚舉。Boria（2003）就提出劇本在外語學(xué)習(xí)中起著很積極的作用；Cunico（2005：21）就認(rèn)為劇本在外語學(xué)習(xí)中是一種“有待開發(fā)的資源”，因為它能提高學(xué)生的跨文化交際能力和增強學(xué)生的人際關(guān)系意識[7]。（2005：60）也證實“有劇本的戲劇活動很有利于英語作為二語和外語的學(xué)習(xí)者們，因為這些活動能夠使學(xué)生對劇本情節(jié)和人物獲得更清楚的理解從而提高他們的口語表達(dá)能力。”

盡管如此，過程戲劇和傳統(tǒng)戲劇在語言教學(xué)中的模式卻不相同。圖1是筆者根據(jù)張連躍（2013：24—25）在Bard學(xué)院的中文教學(xué)案例所歸納的傳統(tǒng)戲劇的教學(xué)模式。這個教學(xué)模式[8]是基于語言習(xí)得的整個過程，即：從“可理解性輸入”到“內(nèi)化”再到“可理解性輸出”。（張連躍，2013：27）

圖2是應(yīng)用過程戲劇的教學(xué)模式，它實際上是Kao和ONeill（1998：119）提出的以過程戲劇為媒介的二語課堂上學(xué)習(xí)者的發(fā)展模式。

根據(jù)以上兩個流程圖，我們很容易看出這兩個教學(xué)模式的最后一步是相同的，也就是對學(xué)習(xí)者的表演[9]做出反饋，但前兩個過程則完全不同。

第一，傳統(tǒng)戲劇在表演之前，學(xué)習(xí)者要學(xué)習(xí)和分析劇本以便他們能理解故事背景、人物語言及心理。這個輸入過程是從教師和劇本中獲得。而應(yīng)用過程戲劇的第一步則是教師給出提示，拋出前文本，緊接著是學(xué)習(xí)者和教師一起討論創(chuàng)作劇本和人物。這個輸入過程是來自教師和同伴，過程也是互動性的[10]。

第二，應(yīng)用傳統(tǒng)戲劇的第二過程是表演出劇本的內(nèi)容。這個內(nèi)化的過程注重學(xué)習(xí)者對劇本人物的模仿，并且越生動越好。換言之，學(xué)習(xí)者沒有必要創(chuàng)作新的故事情節(jié)，故事結(jié)局也是大家所熟悉的。而教師的角色則從第一步的講解者變成了觀眾。應(yīng)用過程戲劇的第二個過程則完全不一樣，參與者們要充分發(fā)揮想象力，通過討論合作，通過他們的口頭語言、身體語言來展現(xiàn)一個完整的故事。在這個過程中，參與者們還可以通過再次討論， 即興創(chuàng)作新的角色、 新的情景和新的劇情小沖突。因此，它的結(jié)果是大家所不知的，而教師的角色在這個過程中始終是一個合作者[11]。

總之，這兩種教學(xué)模式都能提高學(xué)習(xí)者的語言能力。但相比于傳統(tǒng)戲劇，過程戲劇的要求更高，它的應(yīng)用“更復(fù)雜，更即興，更靈活”（Kao & ONeill，1998：12）[12]。此外，過程戲劇也更能激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作力，而這一點也正是我們中國當(dāng)代教育改革的方向。

參考文獻(xiàn)：

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