以“二齋”為領(lǐng)銜的前中期網(wǎng)絡(luò)女性詞壇

趙 郁 飛

(吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春　130012)

“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。公元2000—2010年也即網(wǎng)絡(luò)詩詞由鴻蒙初開至萬花為春的這一時(shí)段，幾乎與女性詞的飛速發(fā)展同步。對(duì)女性而言，文學(xué)的舞臺(tái)從未如此平展廣闊，自我表達(dá)從未如此快意。在這個(gè)有史以來最為開放、自由、多元的創(chuàng)作時(shí)代中，女詞人們?nèi)轿坏卦捷W路徑閾限，其卓異表現(xiàn)是完全可以同男性工力悉敵、相視莫逆的。在“覺天炯炯英雌齊下白云鄉(xiāng)①”的奇麗景觀下，流衍千年的女性詞史至此面目為一新。

活躍于網(wǎng)絡(luò)詞壇前中期的女性名家可點(diǎn)出團(tuán)聚在“菊齋主人”任淡如周圍的孟依依、看朱成碧、秦紫簫、萼綠華、如月之秋、藍(lán)小蟻，以“小眉體”橫絕網(wǎng)壇的現(xiàn)象級(jí)名手發(fā)初覆眉及留社女成員等。若準(zhǔn)“傳統(tǒng)”、“新變”二元理論分野，可別張一幟之女性領(lǐng)軍人物必推問余齋主人與添雪齋。二氏以杰特的創(chuàng)作成就與鮮明的藝術(shù)風(fēng)格卓立于流輩之外，成南北掎角之勢(shì)，且影響力輻射綦廣。

一、上揖湖海樓的問余齋詞

問余齋主人名系取意太白詩，本名于戎，曾用網(wǎng)名賀蘭雪，七零后，山東人，現(xiàn)居北京，任職電業(yè)部門，任“秋雁南回”論壇詩詞版版主、網(wǎng)絡(luò)詩詞百花潭潭主等職。問余1999年即涉網(wǎng)。成名既早，地位亦高：蘇無名《網(wǎng)絡(luò)詩壇點(diǎn)將錄》擢為五虎上將之“雙槍將董平”；噓堂謂“當(dāng)代最好的女詩人”、“網(wǎng)絡(luò)詩壇，離開她去談則毫無意義”②，其雅重如此。問余作詩極快，有“人工作詩機(jī)”美譽(yù)，今《焚余草》《酒余風(fēng)》《劫余灰》《飛雪集》《蘭雪詩》六集存詩詞三百余，雖叢蕪之病難免，然佳制亦夥，讀之若海雨天風(fēng)覿面而來。網(wǎng)間名家對(duì)于問余詞審美取向上的品評(píng)，有胡不歸謂之“雄深雅健”、青鳳之“大氣渾涵，清剛勁峭，略無脂粉習(xí)氣，奇哉”、紹興師爺之“若怒潮欲舉，鐵騎將騰，有薛校書《籌邊樓》之氣勢(shì)。網(wǎng)間巾幗而能須眉響者，舍賀君其誰？”不約而同地指向了她越軼性別藩籬雄風(fēng)鼓揚(yáng)的精神氣質(zhì)。

詞史上的雄性之美也有很多種：東坡式的、方回式的、稼軒式的、蕓閣式的……問余齋詞則最近乎“蒼茫中見骨力”[1] (P209)的陳維崧。其《沁園春·自述》曰：“不羨梅花，不立危樓，不棄前嫌。任錚錚窮骨，得名愚魯；謙謙君子，笑我刁頑。半壁塵煙，平生才氣，只借江山作手談。閑情里，聽風(fēng)揚(yáng)碧水，燕語紅檐。歸途誤許征帆，飲幾日離亭酒半酣。數(shù)故人去處，何關(guān)淮北；新愁來路，多在江南。好夢(mèng)難長，歡容未久，眼外云天忘卷簾。欣然事，把吳鉤對(duì)影，染就青衫”，那種糾合了詩酒風(fēng)流與家國之思的才調(diào)聲口，分明一女迦陵也。

(一)史心與士氣

嚴(yán)迪昌先生《清詞史》云：“構(gòu)成陳維崧詞‘精悍’、‘橫霸’之風(fēng)格的基因……是他的史實(shí)、史才”[1](P214)，這同樣也是問余齋詞堅(jiān)實(shí)飽滿的精神內(nèi)核。對(duì)于時(shí)事，問余齋較同期其他女詞人要關(guān)切敏感得多，下筆每涉大題材，或即事直陳，或曲盡深心：

盛世如斯，歌舞亂、杯盤難歇。疑此地，座旁多肉，碑石無鱉。報(bào)上略無三兩句，網(wǎng)中幸有君成闋?？拔刻?，公道在人心，立新碣。南京血，東海月；中夜望，食猶咽。奈此情誰記，此心誰切。擊楫中流今在耳，強(qiáng)胡一日終可蔑。民意深，縱此際無言，仇千結(jié)。

《滿江紅·和伯昏子。有感于南京盛島大酒店于大屠殺紀(jì)念日開業(yè)》

一樹梅花萬樹春，熏風(fēng)不肯記霜痕。守寒無奈已無人。留得芳心成底事，但隨垂柳過朱門。殘山剩水夢(mèng)同溫。

《浣溪紗·南京慰安所遺址將拆，哀南京屢見此類事件。2005年2月24日，最長壽慰安婦朱巧妹去世，終年96歲》

二首選自問余齋紀(jì)念抗戰(zhàn)詩詞作品集《東事集稿》。其實(shí)早在“國家公祭日”設(shè)立之前，網(wǎng)絡(luò)詩詞界即有相當(dāng)成規(guī)模的紀(jì)念與反思，十?dāng)?shù)年間誕生了如噓堂《死戰(zhàn)》、馮乾《戰(zhàn)城南》、軍持《如玉歌》、月如《跑反歌》④等一批杰出的作品?！柏M圖報(bào)寇仇，君子恒夕惕”，“唯有數(shù)文字，聊以志其光”⑤，能于身側(cè)歌舞升平之際先天下而憂憫，正是現(xiàn)代人文主義所必有、“詩史”與“詞史”所特有的寶貴情懷。網(wǎng)絡(luò)詩詞堪光于世、名于史，此必居一。

即便如此，問余仍在訪談中針對(duì)網(wǎng)絡(luò)詩詞的思想性提出尖銳批評(píng)，“總體說網(wǎng)絡(luò)詩詞對(duì)民生的關(guān)注甚少，傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實(shí)主義作品式微，有時(shí)集中在幾個(gè)敏感時(shí)期生發(fā)感慨，符號(hào)意義大于體驗(yàn)。寫自身經(jīng)歷的作品大多技術(shù)尚淺，望元白新樂府猶差數(shù)籌，況乎老杜”⑥，她自己就以創(chuàng)作實(shí)踐勉力靠近自元白、老杜傳遞下來的現(xiàn)實(shí)主義精神。問余之史心士氣絕不僅限于與時(shí)聞史事直接關(guān)聯(lián)的題材，在較易以平順語出之的寄贈(zèng)詞中，也通篇充溢著“縱橫議論，洞照古今”[1] (P214)的崢嶸心音：

十萬丹山，百代逐臣，珠海瓊崖。自男兒意氣，須行險(xiǎn)路；英雄風(fēng)味，要向天涯。成敗不言，是非當(dāng)畏，寄柬長聽兩部蛙。君知否，莫求田問舍，壯志虛嗟。飛花落處無家。任看到春深世漫夸。慕車螢戴雪，哪得稱老；雞鳴牛角，勤力堪嘉。雛鳳聲聞，囊錐鋒銳，新筍庭中初見芽。停橈處，那迎賓鷗侶，送客琵琶。

《沁園春·再贈(zèng)W君》

議酒言歡，議筆言狂，議史言悲?？唇鹆瓿巧?，漫天霜角；秦淮河畔，一片歌吹。借典非難，憤俗何用，無奈書生力最微。知?jiǎng)e后，縱風(fēng)清月炯，莫繞殘碑。黔婁豈可揚(yáng)眉。讓半寸春光過錦幃。記彭宣說義，青箋埋沒；伏波聚米，戰(zhàn)馬空肥。遷地由巢，擇鄰孟母，短棹歌殘知為誰。傳詩路，覓無情楊柳，有限余暉。

《沁園春·重贈(zèng)W君》

W君為問余摯友，味詞意，應(yīng)為放逐“珠海瓊崖”一青衫落拓書生，遂典故招來揮去，不嫌雜冗?！霸儋?zèng)”與“重贈(zèng)”之間勢(shì)態(tài)亦應(yīng)有變，故格調(diào)由“男兒意氣，須行險(xiǎn)路；英雄風(fēng)味，要向天涯”的勸慰遽轉(zhuǎn)為“借典非難，憤俗何用，無奈書生力最微”的哀激。問余齋此二篇雖云贈(zèng)人，底里情緒實(shí)是傷人自傷、別有懷抱的。

小筆書大字不可，斗筆書小字則偏宜，以墨飽腕強(qiáng)也。將豐富“信息量”與悠長喟嘆納入小令也是迦陵長技，問余雖氣勢(shì)有所不及，而深曲筆致及濃足弦外意頗肖：

隔代書文不可聽，驅(qū)虜逐鼎土還腥。覆亡依舊北來兵。虐士深知遙勝宋，奴顏猶未重于清?？蓱z無運(yùn)滿熒屏。

《浣溪沙·南游記之南京明孝陵》

古塔名成卻為斜，田園初綠柳新芽。檐前偶展數(shù)枝花。劈石劍長成底用，涌潮恨好送魚蝦。小兒爭指賣糖家。

《浣溪沙·南游記之蘇州虎丘》

(二)慷慨中寓悲郁的審美風(fēng)格

問余齋趨于朝而隱于詞者，在“奇葩逸藻，波騰云卷”⑦的同時(shí)，別有一種江海飄零、煙波日暮感，這與陳維崧詞“多聲復(fù)調(diào)”的豐厚藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)也是接近的?？逼剖朗碌那逍雅c略微消沉的心緒時(shí)時(shí)反映在詞中：面對(duì)金粉故跡，她有“春風(fēng)猶在，為誰乍暖征席”的詰問，也有“爛柯山里，元來都是行客”(《念奴嬌·懷古》)的徹悟；她自許“旗亭歌詠，頻來畫壁，中流擊槳，幾度爭先”(《沁園春·擬自壽》)，又感嘆“向來風(fēng)骨不合時(shí)”(《朝中措·寄遠(yuǎn)》)，自嘲“算此生困頓，空懷憂憤；虛名誤我，我誤云煙”(《沁園春·重過拒馬河》)，甚至發(fā)出了“宗相籌謀，岳王豪氣，卻事徽欽”(《一萼紅·記夢(mèng)》)的牢騷；她有“習(xí)儒看劍都虛，要一葦渡江到太湖”(《沁園春·再贈(zèng)小飲歸來》)的出世愿望，但深知“人事無常，寸望能成，深愿偏乖”(《沁園春·飲酒行》)、“俳優(yōu)看我亦俳優(yōu)”(《臨江仙》)，最后“且向瑤臺(tái)花下老，做個(gè)書蟲”(《浪淘沙·夜飲三章》)。再讀《賀新郎》與《渡江云》：

甚白云蒼狗。問塵間、河清?？＃瑤讜r(shí)能夠。傾盡弦膠無人惜，惜取樓頭章柳。看遍地、犀觴稱壽。東虜西夷竄狐鼠，尚春呵秋逐求其友。人與我，竟長久？亡秦三戶君知否。奈身在、廟堂高處，豈容消瘦。聚落成村村千牧，凄絕風(fēng)宵雪晝。敵不過、寒衣吹透。駿骨市金真鑄錯(cuò)，只從前心意留身后。蓬島事，莫回首。

平生投刺處，朱門紫苑，意氣幾曾舒。向千江立馬，莫御蒼茫，流水意踟躕。英雄老去，問東山、何處歸歟？星星鬢，不知星轉(zhuǎn)，還道少年初。蕭疏。蠻箋人倦，錦句囊空，恐良宵都誤。先過了、銅駝青棘，鉛淚紅蕖。九州鐵字黃金鑄，到云樓、難計(jì)賢愚。天下事，可憐依樣葫蘆。

筆力固不如湖海樓滂沛恣肆，調(diào)子也較消沉，然“傾盡弦膠無人惜，惜取樓頭章柳?？幢榈亍⑾x稱壽”與“耳熱杯闌無限感，目送塞鴻歸盡。又眼底、群公袞袞”⑧、“英雄老去，問東山、何處歸歟？星星鬢，不知星轉(zhuǎn)，還道少年初”與“我在京華淪落久，恨吳鹽、只點(diǎn)離人發(fā)。家何在？在天末”⑨，一何相似！三百年下，問余同那位煙塵滿面、涕淚滿襟的陳檢討一樣，奔走在長安市上，以詞筆丈量“今昔、盛衰、得失、哀樂”之間的距離[1](P205)。她無法馴從于“云泥冷落，江天蕭瑟，波紋譎詭”(《水龍吟·感事寄某君》)的現(xiàn)實(shí)，更難以觸及“石解聽經(jīng)，花能知語”(《沁園春·游百里峽見回首觀音》)的理想境界；她告誡友人“功名慎取”(《摸魚兒·寄Y君》)，自我寬慰“把筆書生事，何必問中流”(《水調(diào)歌頭·代人送己》)，雖然“人生寂寞而已”(《青玉案·排悶作》)，但“無聊際，敢時(shí)發(fā)謬論，偶憶南山？”(《沁園春·欣聞Y君右遷》)長嘯短歌，悲欣交集，這些復(fù)雜微細(xì)的不同側(cè)面，合力構(gòu)成了問余齋詞整體沉郁悲涼的藝術(shù)風(fēng)貌。

問余特精長調(diào)，往往一揮數(shù)首，輯為聯(lián)章，這種陽羨習(xí)好在慣以小令陶寫柔情幽思的女詞家中不多見，《滿江紅·雜詠五首，韻寄有子萬事足》與《賀新涼·2002年5月七首》是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、也是百年女性詞史中罕見的杰作，各選兩首：

一向傷懷，無非是、春時(shí)秋候。更不待、長階苔滿，劍銘都銹。阡草劫余猶可剗，詩情去后偏重有。笑此生，辜負(fù)夢(mèng)中人、樽中酒。收長嘆，鉗恨口。剛易折，柔難守。遇釜下無焰，由他燃豆。欲換清腸移傲骨，祝黃天厚青天壽。酒醒時(shí)，愁海正茫茫，羲鞭朽。

密雨無情，應(yīng)洗盡、群芳滿地。難喚取、補(bǔ)愁添恨，慘紅衰紫。紙上云煙都作古，看花深處音塵鄙。聽夜闌、滴落兩三聲，如清淚。長樂老，興亡計(jì)。王謝宅，閑歌吹。算桃根種后，易成萍柢。無用書生休擊楫，消磨憂國文章事。到頭來、有恨豈堪言，空中字。

事已何堪說。到斯時(shí)，燕臺(tái)秦桎，炎涼裘葛。飽死侏儒笑方碩，六月飛霜跨雪。語明晨、荼蘼花發(fā)。詩筆因斯寒徹底，欲歸來，寫老窗前月。經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，聽琴瑟。風(fēng)情雨片終無別。嘆由來，神州長夜，眼心難合。蹈海沉沙同博笑，衰卻英懷俠骨。問誰不、故園心絕。更惜鑄錯(cuò)成一字，人道是、此地元多鐵。補(bǔ)天罷，必重裂。

重霧橫重野?？摧喕?、浪連風(fēng)漲，風(fēng)接云下。茶床前歲煎龍羽，把臂約曾舊話。那一刻、料應(yīng)難畫。青鳥殷勤傳嘉意，覓霜毫、為爾爭陶寫。更結(jié)作、杏花社。孤帆疏騎斜陽下。想故人、紛紛遠(yuǎn)矣，星星鬢也。塞上雄關(guān)橫道路，暗憶江南俊雅。燈明處、依然長夜。燕趙英豪成往事，問何來、寂寞當(dāng)歌者。空亭館，老臺(tái)榭。

交疊頓挫，映帶連環(huán)，胸中積郁傾瀉而出，竟是口口氣不斷。平睨須眉，到此方可！網(wǎng)絡(luò)時(shí)代似此大手筆，數(shù)人而已。橫向來說，問余齋詞藝術(shù)個(gè)性極鮮明，思想深度尤遠(yuǎn)軼同期女詞家；縱向上，她是稼軒——迦陵一體當(dāng)代接受史中的重要一環(huán)(此前恪守豪壯體格的女詞人中最杰出者為劉柏麗),拓開了女性詞的抒情疆域。所謂“閨詞雄音”⑩還僅是將女性視作文學(xué)“他者”的舊論調(diào)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，問余齋和她的創(chuàng)作實(shí)踐有力地證明了：當(dāng)女性作為與男性毫無二致的人格獨(dú)立、完滿的個(gè)體，她就并不會(huì)被傳統(tǒng)性別的二元分野所限?！昂罋庑﹄y藏，標(biāo)格凌人骨亦方”(《南鄉(xiāng)子》)！文學(xué)的“性別天花板”絕不是牢不可破的。

(三)“緣君胸腑有春潮”：論月如詞

月如又網(wǎng)名服媚、小微許回，生于長沙，現(xiàn)旅居澳大利亞。月如為軍持弟子，曾任“詩三百”及“光明頂”論壇版主，詩詞作品結(jié)為《芣苡》(初、二)、《水邊歌喚》三集。月如當(dāng)世古風(fēng)大手，可與網(wǎng)壇巨子碰壁齋主、塵色依舊鼎足而三。蘇無名《網(wǎng)絡(luò)詩壇點(diǎn)將錄》點(diǎn)為“青眼虎李云”，謂“懷抱深淵，不可即測(cè)”；又有論者云：“詩近摹晚清諸家，遠(yuǎn)者肆宋，清刻、奧衍，奇麗，曲冷，幽峭，噓吸俯仰，縱橫開闔，比興連環(huán)，發(fā)為無窮，‘奧瑩出嫵媚’之境。余私以為其別署‘服媚’焉不是因此而來哉？”皆應(yīng)自此處著眼。諸篇中以《坦克曼》《權(quán)力的游戲》組詩最為精光熠耀，錄《龍母歌》一首以覘才力：

危城向日凝血色，擁岬鯨濤聚沫白。鐵鏈昆奴臂古銅，重門扃關(guān)喧暫息。城下鼙鼓鬼伯驚，佇聽龍母龍盤鳴。金發(fā)飄揚(yáng)森長戟，回照鱗甲雙紫睛。吾乃暴風(fēng)降生之王女，七國全境之領(lǐng)御，大草原之卡麗熙，血火三龍之圣母。吾乃舊國罹亂之傳人，烈火中之不焚身，奴隸灣之征服者，打碎枷鎖之龍神。馳目彼岸翼影迅，五王之戰(zhàn)雷殷殷。不知火龍噴焰拍碧波，白衣龍母千軍肅步正逼近。

月如詞稍不及詩，然亦有別于網(wǎng)間眾女處，一則風(fēng)神多端、不拘一隅；一則深情刻骨、真氣充盈。故其間生命感如野風(fēng)獵獵，不可抑遏：

為誰系了青絲帶，更抹個(gè)、瘋油彩。瓶頸應(yīng)嫌光線矮。那時(shí)人過，金黃正是、年少狷狂態(tài)。幽窗漸漸塵如海，便把塵心向窗外。一霎悲生疼不解，幾團(tuán)濃烈，分明都喊：我在我存在。

《青玉案·向日葵致奈兒》

沐露于晨，擷光于午，抱影哭過長夜。鳶尾絲絳，菊黃金盞，惜惜喚儂阿姐。狷狂殊異，都俘獲、凡高筆下。深意畫成誰解，惟解商衢名價(jià)。何時(shí)攫爭肯罷。信宮人、刺花閑話。不見辟邪寶典，果能傳者。甚矣其衰孰赦。且倚柱聽園歌嘯也，向魯陽開，隨秦雨謝。

《天香·向日葵步小眉韻》

“瘋油彩”“疼不解”“抱影哭過長夜”諸語撞入眼中，色調(diào)之熾烈、情緒之飽足皆為前人筆下所罕，“我在我存在”，放聲一呼，又何其痛快！作者自謙為詞不解“含蓄”，然其可貴處正在“直白”的“年少狷狂態(tài)”。這種“拙”而“真”，實(shí)是勝過那些雕章琢句、惺惺作態(tài)的作品百倍的。月如嘗云：“時(shí)事之詩難作，蓋言他人之苦、國家之難也。若無切膚之痛、深刻之思，慎莫為之。非感同身受，第欲以他人之苦難成就一己之詩篇，孰若不作。”《河傳·芣苡》《南鄉(xiāng)子·惘然記》即第一視角寫作之聯(lián)章情詞，故能兼“切膚之痛、深刻之思”。后者將兒女悲情與重大時(shí)事打疊一處，在承平年代尤屬難得?！拔沂茄┌}皚，君是初陽耿素懷”、“歲月于今是永刑”之句以寫情至哀深，令人過目難忘：

雙影印青苔，肩并熏風(fēng)款款來。過盡晨昏仍不覺，相偕。小巷呢喃蔭綠槐。我是雪皚皚，君是初陽耿素懷。山自失棱天自合，無猜。只恐情濃化不開。(五月)

鐵甲滿長安，君著白衣去不還。衣上血痕須錯(cuò)認(rèn)，讕讕。猶畏高街有應(yīng)黿。已慣莫能言，已慣相思苦自瞞。偶過廣場(chǎng)偷一瞥，軍轅。記得當(dāng)時(shí)放紙鳶。(六月)

舊夢(mèng)惘然醒，膝下嬌兒鬢腳星。莫向庭前深樹望，青青。誰倩紅禽喚我名。是我負(fù)前盟，君亦何其負(fù)我輕。泉下相憐還速忘，猙獰。歲月于今是永刑。(廿年)

月如未以“實(shí)驗(yàn)體”擅名，而以《水調(diào)歌頭》詠咖啡，以《金縷曲》《生查子》賦英文兒歌、日劇《晝顏》，皆以才情闊大而不嫌隔膜，妙趣橫生?？础督鹂|曲·戲?yàn)樾∨琛次逯恍∧瞎?Five Little Pumpkins)〉》：

怕莫三更近。坐門墩、支頤鼓腹，便便而奮。老大唔噥行將晚，管是飽餐添笨?？蠢隙?、連眉生暈。尖叫女巫飛月下，曳長袍掃帚爭奇運(yùn)。遲到未，惶思忖。老三漫道無當(dāng)緊。誰介懷、它時(shí)落幕，糖都分盡。老四狂言須為樂，此刻何妨蠢蠢。趁膛肚、燭光暫穩(wěn)。老五高呼同歸去，向風(fēng)中光影從容進(jìn)。萬圣夜，抱頭滾。

《減蘭四章》分詠四季，其宏大靜穆感與西方史詩有精神相通處。其夏、冬云：

諸神執(zhí)炬，瞻護(hù)幽蟬于絮絮。綻放初心，菡萏揮穹于翰音。不須人子，庶赦魂靈于抵死。生命悠長，靜待風(fēng)雷于遠(yuǎn)方。

瑤華夢(mèng)語，沉睡山河于慢舞。狼騁冰原，情死情生于至寒。慟聲長夜，未許微光于惑者。更始形骸，待振驍騰于覆埋。

“生命悠長，靜待風(fēng)雷于遠(yuǎn)方”、“更始形骸，待振驍騰于覆埋”，其中傳達(dá)出的雄拔氣韻、深邃哲思絕不應(yīng)僅劃歸“實(shí)驗(yàn)”之作而一筆帶過。月如之功在于“破”，而文學(xué)創(chuàng)作中的“破格”每與作者生命體驗(yàn)直接關(guān)聯(lián)：元?dú)庠匠渑?，沖擊則越強(qiáng)；感受越敏銳，體察到的事物則越廣大深刻。二者相疊加、補(bǔ)益，就形成了詩∕詞人卓絕的創(chuàng)造力。若執(zhí)此而論，則以月如為代表的一批網(wǎng)絡(luò)作者何遜于古賢？當(dāng)今詩詞界不主依傍、避俗趨新而才力眼界闊大者，月如應(yīng)占一高席。

(四)石人山

另一位出道較早、“雖須眉罕能相敵”的網(wǎng)絡(luò)女性作手石人山(1976— )，原名劉芳，河南人，適碰壁齋主，夫婦游于深、港間。蘇無名點(diǎn)為“小李廣花榮”，謂：“擅七古五古，詞亦好，韻律亦美，仿佛白衣人中宵立高崖之上，風(fēng)揚(yáng)其袂……混跡網(wǎng)中，人皆不知為女子，甫其詩一出，相顧驚呼。”花榮為梁山第九條好漢，可謂褒賞逾常。蓋《點(diǎn)將錄》成文于2006年，彼時(shí)網(wǎng)壇風(fēng)氣初開，女詩人罕見，而問余、添雪等大家亦未進(jìn)入創(chuàng)作成熟期，此位次應(yīng)可稱允當(dāng)。

石人山專力為詩，詞不多作，以小令最為可觀。先看《蝶戀花·秋蛾》：

孤焰隔簾風(fēng)未穩(wěn)。眼底長望，惆悵心難準(zhǔn)。徹骨光明安可忍，蛹身不悔當(dāng)時(shí)拼。微燭遙遙光漸隱?；瓯埿?，兩兩何堪認(rèn)。猶剩窗前堆一寸，此中可有儂身分。

詞末句用靜安“蠟淚窗前堆一寸，人間只有相思分”句意而孤勇執(zhí)著有過之，又同題詩云“元知一炙即身死，君若憐時(shí)許一親。便抱焰心成永夢(mèng)，燭灰埋我不須墳”，真情癡近魔也。當(dāng)然，僅有小女兒情態(tài)還不足將其托入網(wǎng)絡(luò)名家行列，石人山還有筆致奇橫、沉著大氣的一面：

高秋浪起濺濺黑，縱橫一派泥涂白。荻葉正蕭蕭，荻花滿路凋。茫茫失路客，試上危巖立。三面海聲寒，亂云馳復(fù)還。

《菩薩蠻·記夢(mèng)》

湖山著墨渾如鎖，電光千頃倏開破。此際一天波，沉雷波底過。何人天外俯，高杪奇輝舞。即此是人間，人間雨色寒。

《菩薩蠻·五月三日夜鐵山水庫雷雨》

辭、境中的蒼茫古意不難感知，然而“茫茫失路客，試上危巖立”、“即此是人間，人間雨色寒”背后蘊(yùn)含著的現(xiàn)代人那種無處言宣的寂寥與恓惶，不更令人愀然動(dòng)容？近年石人山、碰壁夫婦于網(wǎng)壇漸少參與，《鷓鴣天》下片或可視作“掛劍南山，不問江湖”心態(tài)的別樣表達(dá)：

沉夢(mèng)幽魂兩并迷，有期無定是無期。誰知歌管繁華地，獨(dú)坐江天冷露遲。深措意，漫尋辭，月光移過萬家籬。橫斜千百知何字，矮紙微風(fēng)淡淡吹。

(五)“浩歌悲泣”的陸蓓容詞

雖自外于網(wǎng)間爭逐而在現(xiàn)實(shí)精神層面與問余齋聲氣相接之詞界后進(jìn)有陸蓓容(1987— )。蓓容杭州人，網(wǎng)名宛凌，中國美術(shù)學(xué)院中國美術(shù)史專業(yè)博士。著有《更與何人說》《宋犖和他的朋友們：康熙年間上層文人的收藏、交游與形象》，詞作結(jié)集為《人間行路詞》。蓓容有家學(xué)，祖父陸培元曾與吳熊和共同擔(dān)任夏承燾《唐宋詞論叢》校對(duì)工作；家學(xué)之外，蓓容亦嘗得瞿禪弟子親炙。

蓓容對(duì)自己的創(chuàng)作道路有相當(dāng)真誠而深刻的自白：

予學(xué)詞初嗜小晏，兼及北宋數(shù)家，益以女兒情態(tài)。以今視之，惶悚驚心。兒女情銷，替以意氣，徘徊靜安、定庵之間者五六年。時(shí)復(fù)漸廣交游，紀(jì)事錄別，往往成章。篇什泛濫，十不存一。旋以小令易學(xué)，長調(diào)難工，而白石兩兼之，遂與白石血戰(zhàn)。所惜性情不侔，徒成畫虎，稍得其言志之旨耳。比年困學(xué)未已，綆短汲深，意氣消沉，以至茫然。雜取清季諸家觀之，寒蟬蟪蛄之詞，無不深動(dòng)予衷，又勾留蕙風(fēng)彊村之門。十四年來大略如此。

予詞不甚佞古，復(fù)無意于趨新。當(dāng)代吟壇曾經(jīng)涉足，深知諸君子具備萬物，妙造自然，抑予不欲長爭競之氣，亦遂自甘一隅；所謂學(xué)古人者，則取其精神可感而已，至于神情肌理，不必似我，亦不必定似前賢。其一一逼似者，皆所謂寄托之詞，非徒以描摹面目為工者。

小晏、靜安、定庵、蕙風(fēng)、彊村共通處，在執(zhí)著入世，在一“情”字；與白石“性情不侔”，亦以白石徒畫“空中語”也。蓓容詞之執(zhí)著深情首先體現(xiàn)在未能盡銷的“兒女情”，《望江南·有寄東瀛》似為戀人所作：“春晼晚，閑花隔水深。起看芊綿連到海，十分雨色在眉心。香灺夢(mèng)初沉”、“天水碧，青枝裊絮飛。小冷還成東望極，重櫻萬朵照芳蹊。為我向伊垂”，清麗中見纏綿，言情佳什。然集中最杰出的應(yīng)是那一聲聲“浩歌悲泣”即表達(dá)憂生之嗟、憂時(shí)之嘆的作品。讀《金縷曲·乙酉夏洪水作。沙蘭小學(xué)校中慘死兒童數(shù)十。生命已逝，手印猶在。聞之慘苦無端，不能沉默。拈金縷曲為調(diào)，寫懷代柬示人》與《水龍吟》：

向晚渾無味。偶然間、滔滔情緒、竟來胸次。磊落光陰蕭條意，一一傾之如水。天降我、終究何事？曾在長街深夜里，看茫茫、一個(gè)人間世。燈冷落、車流逝。浩歌悲泣皆于此。似刑天、舞其干戚，隕身無悔。慣見花凋人殞后，終有心懷未死。長拚作、逡巡再四。伊甸桃源終古夢(mèng)，縱繁華、我哂之而已。書不盡，為君示。

誰斟桑落新醅，一樽對(duì)此茫茫世。聽風(fēng)江上，看云山里，吟詩燕市。暗里頻驚，優(yōu)游俯仰，俱成流水?？傒p拋浪擲，紛然不記，青驄馬、曾經(jīng)系。似此匆匆去歲。向風(fēng)前，沉吟無已。寒天似訴，波心地底，沙蘭洪水(七臺(tái)河礦難也)，幾多新鬼。怕過新年，怕韶光老，怕情懷異。怕蕭條夜里，又還抱恨、又還傷逝。

二詞作于2005年高考后，十八歲的作者已經(jīng)有了強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)感，面對(duì)“波心地底，幾多新鬼”，陡生“天降我、終究何事？曾在長街深夜里，看茫茫、一個(gè)人間世”的浩嘆，終于“不能沉默”，振筆直書。這種怵惕惻隱的士子情懷今已久焉不聞，又特為詞界晚生一代所罕。同樣宣吐“如此江山”之感的《賀新郎·自壽用稼軒韻》作于功力漸深的五年后，思致筆法或得自她未提及的云起軒：

老大那堪說。對(duì)長窗，天高地迥，亂云糾葛。片語溫涼勞客問，又報(bào)長安飛雪。極望里，中原一發(fā)。如此江山誰措手，政東山妓語秦淮月?；饫?，卻調(diào)瑟。生朝一樣傷心別。倩熏風(fēng)、吹愁到海，水光離合。料想南冥應(yīng)在邇，只恐魚龍燼骨。誰為我、冰弦彈絕？拍石波濤都碎盡，莽神州依舊城如鐵。聽?wèi)K睹，篴吹裂。

同前兩首相比，此篇心緒轉(zhuǎn)向幽隱曲折，但外冷內(nèi)熱，抒情力量絲毫不減。掩藏在歌舞、“熏風(fēng)”、“花氣”之后的，仍是“亂云糾葛”，仍是“波濤碎盡”。結(jié)句以昆劇《千忠戮·慘睹》一折輕點(diǎn)題旨，弦外之音頗耐人尋味。

蓓容近年事科研，涵泳文學(xué)、藝術(shù)史，為詞每蒼勁沉郁，如出野遺老宿之手。雅趣背后，尤可覘青年學(xué)人的與古為徒的精誠志節(jié)：

三百年間，故跡叢殘，矧可具陳。想戴牛韓馬，其存其毀；虞山婁水，常見常聞。朝市初成，兒郎好手，一輩英賢愛古人。閑屈指，計(jì)當(dāng)時(shí)雅士，半數(shù)耆臣。我來憑吊逡巡，甚重劫之后換局新。對(duì)天涯霜雪，徒呼負(fù)負(fù)，高樓風(fēng)雨，頻喚真真。逝者如斯，道之云遠(yuǎn)，敢遣蒼茫入釋文。空籌筆，任滿身秋氣，幻作春溫。

《沁園春·博士論文后記》

二、“這一抹、靈魂澄碧”：論添雪齋詞

世紀(jì)初詞苑方興，百派競流，鼓吹喧闐；添雪出，以“色相紛呈，筆墨靈幻”[5] (P227)、“幽幻嫵媚，重穎譎麗”獨(dú)拔于群峰之外，也因此較早為學(xué)界注目，為女詞人中首位作品付諸剞劂者。添雪齋(1976— )，又網(wǎng)名Lamses、西絲、紫藤蘿、影青等，廣東人，論詞“異質(zhì)感”之濃郁，堪稱網(wǎng)間倚聲家第一。

(一)網(wǎng)絡(luò)詞壇美學(xué)先鋒

我是深秋夜女郎，發(fā)絲淹沒了斜陽。星如冷眼冰藍(lán)色，一瞥千年世界霜。

《魘語之詩篇——妖夜八章其二》

昔之世界有精靈，搖落群星作夜螢。兩種天真盈我手，綺光注入水晶瓶。

《星座宮神話題記》

添雪之才，艷如桃李；添雪之詞，冷若冰霜。這位“深秋夜女郎”星眼所瞥處，有千年積雪，有暗夜殘?jiān)?，有風(fēng)中孤螢，有雨余寒花，而又與那些被一代代才人之手盤弄得溫潤香膩的雪、月、風(fēng)、花絕不相同。她亦自知與世寡合，在《催雪·為添雪詩序》中寫道：“催雪詞成，催別曲結(jié)，令己深知是客。此失路之人，與誰重識(shí)？縱有詩章萬古，唱和者、而今都沉寂。色心漸淡，文心漸滅，獨(dú)看飄白”。她是闖入傳統(tǒng)又“揮一揮手，不帶走一絲云彩”的“客”，是在看似阡陌交通的古典世界“失路”，又最終反客為主、樹立起新的美學(xué)原則的創(chuàng)造者。

添雪知交好友、著名詩人塵色依舊在《做一樹梅花添雪齋》中獨(dú)具只眼地指出“琉璃朵曾經(jīng)熾熱、暗瓦曾經(jīng)光明、碧火也是一種燃燒……添雪眼中一切的冷，正是心中熱的渴望”[3]，敏哉斯言。然而對(duì)于詩詞兼能的添雪齋來說，她的“熾熱”一面更多地表現(xiàn)在詩中，如《Khmer Rouge》寫柬埔寨紅色高棉之劫，《雛鳥為李思怡作》、《童話及五一二的孩子》以四言“童話體”為殞于人禍天災(zāi)的孩子招魂，《琴曲歌詞十二操》筆鋒所指廣涉黑磚窯、廈門化工、水災(zāi)等敏感時(shí)事，那種貫穿于歷史、現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)感確實(shí)有著烙痛眼睛的熾烈溫度。冷與熱、高隱與入世是可以統(tǒng)攝于一手的，添雪的詩心有多熱，詞心就有多冷。與詩不同，詞是她徹底踐行美學(xué)理想的“不動(dòng)道場(chǎng)”。

添雪詞風(fēng)不是一夕養(yǎng)成，早年也有過多方向的嘗試。如作于2003年的《魘語詞之浣溪沙·七色夜》之《第七晚·黑夜》：“串串星辰垂小樓，時(shí)光掛在夢(mèng)肩頭，黑紗遮下夜之眸。風(fēng)笛一聲飛冷冷，青藤半壁鎖柔柔。歸於熟悉那深秋?”的嫻靜婉媚，在其他女詞人筆下是常態(tài)，出于添雪竟是頗不和諧的變調(diào)了。她應(yīng)也有類似考慮，在最近一次“篩濾”作品入選集時(shí)即予刪去，只保留了最有“添雪味”的《第五晚·綠夜》與《第六晚·紫夜》：

疑問生于亙古因，蒼苔儲(chǔ)藏舊靈魂。預(yù)謀復(fù)活在初春。老巷看穿青石路，故吾拋棄舊羅裙，風(fēng)中埋葬是天真。

隔世情懷多一些，天空魅影已傾斜。誰將哭泣變流沙。開始秾華諸相滅，低頭幻影剎然加。滿池黯紫睡蓮花。

“拋棄舊羅裙”，換著夜行衣。這種糅和了譎麗、幽深、森寂的冷色調(diào)之美在其后十余年中漸次鋪展為添雪詞的背景色。她不去禮贊繁華，而是癡迷于描繪繁華焚盡后的“錦灰堆”；她將流星隕滅、落花飄零攝入慢鏡頭，捕捉生命最后一瞬的燃燒與盛放。昔人論李賀，謂他人作詩如在白底子上作畫，唯長吉是在黑底子上作畫，故色彩格外強(qiáng)烈炫目，此語移謂添雪齋亦能允洽。

添雪之長在體物，集中詠物詞凡什九，又特注重詞牌與所詠之物的巧妙關(guān)合(《影青詞》即“影青瓷”諧音)。今人秋扇謂：“詞之選調(diào)，必要允當(dāng)，盡意與詞題合乃妙，詞之調(diào)名二千有奇，必有一曲為我所用，不可信手拈來。如玉田詠春水用《南浦》，詠梅影用《疏影》，碧山詠新月用《眉嫵》，詠龍涎香用《天香》之類是也。”[4] (P660)添雪則更進(jìn)一境，以《露華》詠露、《白雪》詠雪、《采綠吟》詠?zhàn)婺妇G寶石、《鞓紅》詠“雪后的紅山茶”、《滴滴金》詠“此刻世上最古老的琥珀”……無不手到擒來，調(diào)遣自若。嘗將歷年所作詠物詞輯為《淺燁集》，其中《萬花醒處》詠花木之屬、《氣引天星》詠神話故事、《一瞬秾華》詠?zhàn)匀痪坝^，奇文瑰句如繁葩相亞，交映生輝。又以詠花諸作最為特出：

有人山之上，從星駕、薜服衣云紗。有人山之阿，初心幽立，遙聽夜壑，歌溯上邪。待某世、媞媞而遠(yuǎn)逝，棄者木蘭車。覆手握空，已知成讖，三生皆夢(mèng)，如幻如嗟。精魂將何去？低聲答：今日筆焰孵花。明日銀觶浮白，酡影風(fēng)斜。后日擎青蓮，刃光千瓣，剖分星脈，砭骨清些。末日素烏振羽，掠向天涯。

《風(fēng)流子·一株玉蘭的輪回》

淵藪蒼龍，夭矯向春山搏。葛陂間、碧鱗摽落。于斯解角，溢光林壑。如月刃、初裂古今風(fēng)幕。豹變玙璠，傾瑟瑟生喙啄。截封狐、尾青之魄。眉心之翠，海陬之廓。摧筆鋒、飛草銳勾成雀。

《拾翠羽·魔幻劇的翡翠葛》

吾魂七月化青蓮，雨無邊，夢(mèng)無邊。默立叢生，冷冷對(duì)蒼然。緲緲天香風(fēng)欲起，氤氳里，只悄看，人世間。世間，世間。三千年。星不懸，月不懸。業(yè)也果也，幻者也，露泡相纏。覆水癡癡，照影淡如煙。一瞬幽光生即泯，悲或喜，漫空冥，夜墜肩。

《江城梅花引·青蓮》

前首遐想木蘭樹為仙人棄車所化，其下時(shí)間狀語“今日”、“明日”、“后日”、“末日”俱為扣緊“輪回”，“筆焰孵花”、“銀觶浮白”，警秀奪目；次首想象奇肆，珍禽異獸作為喻體輪流登場(chǎng)，正副“魔幻劇”名。翡翠葛花形似倒垂鳥爪，故“傾瑟瑟生喙啄”、“飛草銳勾成雀”云；末首摒棄蓮之具象而專寫“吾魂”，全詞若“煙籠寒水月籠沙”，淡不可畫，渺不可聽。添雪從千年沿襲之下早已逼仄不堪的傳統(tǒng)賦形路數(shù)跳脫而出，全憑藝術(shù)直覺落筆，專力表現(xiàn)“色彩感、構(gòu)圖感與鏡頭感”[5] (P231)，故能化腐為奇，面目一新。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：添雪齋的詠物詞與傳統(tǒng)詞論中的比興、寄托理念是有本質(zhì)區(qū)別的：自我的強(qiáng)烈疏離使創(chuàng)作提純?yōu)槌街饔^的審美活動(dòng)，所謂“有明暗，有黑白，有寂動(dòng)，有痛癢；無善惡，無褒貶，無是非，無今古”。昔蘇無名點(diǎn)將錄封添雪齋為“急先鋒索超”，其于詞功兼破立，造詣獨(dú)絕，誠網(wǎng)壇被堅(jiān)執(zhí)銳、一騎當(dāng)千之“美學(xué)先鋒”也！

(二)熔舊鑄新，窮工極變

在與馬大勇師合作的《當(dāng)代詩詞寫作的價(jià)值確認(rèn)——讀〈21世紀(jì)新銳吟家詩詞編年〉漫記》中，我們寫下這樣一段話：

新世紀(jì)以來的(網(wǎng)絡(luò))舊體詩壇呈現(xiàn)出一種不同以往的征象：優(yōu)秀的作者往往是接受了新詩、新文學(xué)哺育的，而帶著這樣的“操作系統(tǒng)”(獨(dú)孤食肉獸語)“勒馬回韁作舊詩”時(shí)，就不約而同地覺察到了古典詩體日益顯露的疲態(tài)——李子謂之“矛盾”，噓堂謂之“坎陷”，獨(dú)孤食肉獸謂之“輜重”。具體而言，古典的語詞告竭了，句法熟濫了，意境枯腐了，古典的舟輿因全方位“過載”而不堪其任，舊詩亟待“外輸血液以延生命活力”——這緊迫程度甚至不亞于幾千年來的任一次詩文革新運(yùn)動(dòng)。

這種革新絕不指“老干”式的時(shí)代頌歌，亦不僅限于容納白話的表面功夫，而是在現(xiàn)代意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行、游刃于文本內(nèi)部、析剖出多向度審美價(jià)值的詩學(xué)實(shí)踐。[6]

古典話語的衰朽與詩詞在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的全面回歸，構(gòu)成了一座矛盾重重然而也生機(jī)勃勃的創(chuàng)作場(chǎng)域，欲于此中自立，必須另辟蹊徑。添雪齋是女性詞人中別具遠(yuǎn)見、覺醒最早的一批：“我唯一不喜歡的就是重復(fù)”、“我的創(chuàng)作沒有太多傳統(tǒng)的格局，能早一步開始自己的局面，哪怕早期并不為全部人接受”[5] (P230)，她的“局面”無疑已成功打開。大凡理論往往滯后于創(chuàng)作，于添雪尤然?！皩?duì)于添雪齋狹而深的詩歌內(nèi)容，究竟是要批評(píng)其表現(xiàn)境界狹窄，還是將之視為一個(gè)自足的文本空間……在‘當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)舊體詩詞’這種兼有傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代的兩重性身份下，這類作品是用傳統(tǒng)的詩詞審美理論還是引入西方現(xiàn)代文論來進(jìn)行文學(xué)批評(píng)？”[7]研究先行者提出的這個(gè)頗耐尋繹的問題，至此可作一解答：將添雪齋這樣有著除舊布新意義的奇才強(qiáng)捺在傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)框架中，既難于尋找話語，對(duì)作者而言也不公平。面對(duì)嶄新的文學(xué)現(xiàn)象、潮流，研究路徑必須隨之轉(zhuǎn)軌。

可借用伯昏子《“現(xiàn)代文言詩”與現(xiàn)代精神》中的觀點(diǎn)，“‘現(xiàn)代文言詩’的現(xiàn)代性是多方面，但是大致可以體現(xiàn)在三個(gè)方面：一表現(xiàn)方式的現(xiàn)代性；二審美價(jià)值的現(xiàn)代性；三思想價(jià)值的現(xiàn)代性”。添雪齋詞是完全可以覆蓋前兩點(diǎn)的。

論及“文言詩”及其“現(xiàn)代性”，則不可不說“實(shí)驗(yàn)體”?！皩?shí)驗(yàn)體”為“響馬先導(dǎo)，噓堂踵繼。高樹等人影從之”，先后以“故鄉(xiāng)詩公社”、“今天文言舊邦”等網(wǎng)站為據(jù)點(diǎn)，代表作者還有無以為名、楊無過等。雖有“無體”的口號(hào)，但“實(shí)驗(yàn)”所以成體，特點(diǎn)還是相對(duì)一致而顯明：雜糅傳統(tǒng)語言與白話、不避新名詞，在創(chuàng)作中滲透現(xiàn)代精神，采用解構(gòu)、意識(shí)流等手法，每造成“錯(cuò)位”“失衡”的新異觀感，噓堂五古《自由之白日》應(yīng)為最具實(shí)驗(yàn)氣質(zhì)的作品之一。在實(shí)驗(yàn)派招兵買馬、意欲崛起的過程中，添雪齋似一度被劃入陣營，但她同時(shí)也說“網(wǎng)上說這是‘實(shí)驗(yàn)體’，我不置可否，因?yàn)閷?shí)不實(shí)驗(yàn)與我無關(guān)”[5] (P231)。塵色依舊《寄添雪》“子有文章敵山鬼，誰人心胸真磊磊。畫餅聲名爭不休，卻看斜陽付流水。笑論悠悠豈難知，但開風(fēng)氣不為師。許子飄逸丁香句，安用爭議復(fù)今時(shí)”中“爭議”即指此事。

可這樣看待添雪齋與“實(shí)驗(yàn)體”間關(guān)系：1.實(shí)驗(yàn)體作者群體的主要陣地還是詩(尤以格律較為寬松的古風(fēng)為最)，而“開新”風(fēng)格的著名詞人如李子、獨(dú)孤食肉獸、添雪齋等更傾向單打獨(dú)斗，并未明確表現(xiàn)出對(duì)“實(shí)驗(yàn)”理論的皈依；2.“實(shí)驗(yàn)”其實(shí)是個(gè)延展性極強(qiáng)、內(nèi)涵極豐富的概念，對(duì)傳統(tǒng)詩詞內(nèi)容、形式任一層面上的改造都可視作實(shí)驗(yàn)，同時(shí)也不一定要以“實(shí)驗(yàn)”之名來逼窄門徑、劃分壁壘。添雪齋是否從屬于“實(shí)驗(yàn)體”并不重要，她的奇光異彩是無論如何也掩藏不住的：

殘夢(mèng)結(jié)寒分兩境：葉上斜陽，葉底枯黃影。堆積層層秋氣冷，淡煙天末吹無定。忽又扶風(fēng)如蝶醒，驟死知生，魘語無須應(yīng)。輻射微光呈線性，穿過暗碧深林徑。

《蝶戀花·落葉。入冬，近郊樹林見落葉堆積，鄉(xiāng)人焚之》

冬凜何蕭瑟。故淋漓、沖寒漱葉，夜衢深墨。忽有流燈侵榕影，浸出霽青釉色。這一抹、靈魂澄碧。相悖時(shí)光如叛教，理與真、分割成雙域：天國的、人間的。眾生匍匐諸神側(cè)。正見證、諸神已死，希音淪匿。銀像熔融垂鉛淚，暖笑浮于唇額。是諦信、自由未熄。是以重申春華氣，是祭徒、欲破千年壁。風(fēng)展翼、雨鳴鏑。

《金縷曲·冬雨中的小葉榕》

“輻射微光成線性”、“相悖時(shí)光如叛教”、“是祭徒、欲破千年壁”的語言充滿“跨界”意味，“理與真、分割成雙域：天國的、人間的”的特殊句法尤令人匪夷所思。添雪的創(chuàng)造力不止于“用舊磚瓦蓋新房”，再引伯昏子的話說，她是“用舊的泥土燒出新的磚瓦，再用這些新的磚瓦來蓋新房……為文言詩注入現(xiàn)代性的特質(zhì)，在寫作中自由地創(chuàng)造和運(yùn)用非傳統(tǒng)的意象和符號(hào)，從而產(chǎn)生出合乎現(xiàn)代審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的旨趣。這種旨趣，可能是傳統(tǒng)審美觀念追求的諧和之美，但也可能是現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)更為關(guān)注的半諧和之美，乃至不諧和之美”。如《揚(yáng)州慢·四之日逢端午》“記春去、相逢暮色，冷城燈火，銷毀天真”、“萬物影中彌散，將靈魂、凝作銘文”以“非傳統(tǒng)意象與符號(hào)”對(duì)端午熟題的“溶解”與“稀釋”就是一例。但這還只是近似“和水摶泥”的準(zhǔn)備工作，以下兩首從題到意、從表面字句到內(nèi)部精神都達(dá)到全面“陌生化”的作品，堪稱以“新磚瓦”筑造的“新建筑”：

忽絲成蛹，勒停駒隙，太虛前夜。疊折時(shí)空謁其神，眾神已、長辭也。裂界誰摶風(fēng)之駕？在花開之野。星隕投光化春冰，照見了、歸來者。

《留春令·遏停六十秒的光》

故事低聲咽。圣歌中、精靈哭泣，眾神垂睫。耳畔依稀曾相諾，許下生生笑靨。風(fēng)信子、初開季節(jié)。金色隕星悄折翼，正恍然、唇角緋紅滅。黝黑夜，灰藍(lán)月。淡銀發(fā)辮溫柔結(jié)。待時(shí)光、凝如琥珀，收藏心蝶。地久天長之奢望，不是風(fēng)間一瞥。戀戀者、無從隔絕。迷迭香和玫瑰色，綴白紗七十年如雪。覆你我，終同穴。

《賀新郎·埃利斯 埃利斯：17世紀(jì)瑞典一個(gè)礦難的故事》

吟詠“遏停六十秒的光”與17世紀(jì)瑞典礦難故事，究竟有何意義可言？這種既不言志也不言情、在格律外殼中盛放并不古典甚至毫不“中國”的內(nèi)容的作品，還能不能被稱作詩詞？去功利化，甚至去意義化的詩詞寫作是否可行？換句話說，舊體詩詞到底可不可以“到語言為止”？這是添雪齋的創(chuàng)作給我們帶來的完全不同以往的思考。“‘詩歌’之為‘詩歌’，外在形式從來就不是第二義的，它是詩歌靈魂不可切割的核心部分?！庇袝r(shí)，“形式即內(nèi)容”——這種一反傳統(tǒng)的觀念，反而是當(dāng)代詩詞研究者應(yīng)該具有的理論儲(chǔ)備。將視角放遠(yuǎn)一些，添雪齋相當(dāng)精準(zhǔn)地吻合和呼應(yīng)了西方唯美主義與象征主義文學(xué)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的創(chuàng)作主張，詞筆起落間，中西詩道已被砉然叩破：

愈黑，愈沉凝夜壁風(fēng)垂翼。愈天地如水燈如礫。愈幽藍(lán)鏑上腥紅滴。盡悉，盡燐光網(wǎng)結(jié)荒城寂。盡枯骨春卵千千億。盡西壬海底悲歌息。人愈瞽，鍔盡熠。皆神愈說盡將來式。剪絲者深瞳，隱去冰霜色。是星宮失落過客。

《踏歌·神話外傳二首之卡珊德拉。卡珊德拉(Cassandra)，特洛伊公主，不為人所信之預(yù)言家。預(yù)言特洛伊戰(zhàn)爭、滅亡、自己死亡，卻無力改變》

履長街、獨(dú)息歸其穴。一把披荊殘骨。一夜風(fēng)魂生槁葉。懷抱著、秋之蝶。春之尾、夏之丘，終等到、冬之月。照戈多者，來影明滅。頹址立死生，銷鑠觀波劫。陌上繁花誰說。只在無家聲里歇。塵化也、髐形裂。窺幻昧、界三千，還記否、深眸澈。夢(mèng)中人、白發(fā)如雪。

《塞孤·街頭的微型骷髏 西班牙藝術(shù)家Isaac Cordal》

網(wǎng)絡(luò)詞界創(chuàng)新一路領(lǐng)袖式人物獨(dú)孤食肉獸自謂“和李子一樣屬于拓新陣中單打獨(dú)斗的另類文本”[8]，其實(shí)他們身邊至少還并肩站立著添雪齋這一員女將。三家中，李子由“具有巨大包容性和強(qiáng)烈發(fā)散性”的“平民立場(chǎng)”出發(fā)，去除掉一切不必要的修飾，將瑣屑甚至荒誕的日常生活披露靡遺；獨(dú)孤食肉獸“抗拒充斥于傳統(tǒng)文本中的精英圣哲思想”，“憑借個(gè)人體悟及浮想，提煉、展示現(xiàn)代城市”[5] (P121—122)；添雪齋的視野和才力使她自覺遠(yuǎn)離傳統(tǒng)審美資源，以詩詞為杓打撈起內(nèi)心幽深幻影中的吉光片羽，用以營造自己的新的美學(xué)世界。較前兩位從現(xiàn)實(shí)生活中“還原”或“提煉”素材的方式來說，她是以一種新的“魅”來“祛魅”，手段更加“形而上”。迻錄李子兩首、食肉獸一首代表作，可感知其中差別：

一盞高燈吊日光，河山普照十平方。伐蚊征鼠斗爭忙。大禹精神通廁水，小平理論有廚糧。長安居久不思鄉(xiāng)。

《浣溪紗·租居小屋》

方便面，泡軟夜班人。一網(wǎng)消磨黃永勝，三餐俯仰白求恩。蟻夢(mèng)案頭春。

《望江南·夜班》

火柴盒里，看對(duì)面B座，玻璃深窈。冬雨江城流水粉，樹影人形顛倒。達(dá)利莊周，恍然皆我，午夢(mèng)三納秒。石榴血濺，花間蝴蝶尖叫。頻赴屏后良緣，移形換鏡，像素知多少。林外片云凝釅酪，月戴面模微笑。空巷籠音，古墻泌影，仿佛前生到。郵筒靜謐，冬眠誰遣青鳥。

《念奴嬌·千禧前最后的意象》

自下而上的解構(gòu)，自上而下的顛覆，指向的都是對(duì)傳統(tǒng)的叛離和改造。從這個(gè)意義上看，“實(shí)驗(yàn)”或靠近“實(shí)驗(yàn)”的創(chuàng)作，其實(shí)是同質(zhì)異構(gòu)且殊途同歸的。添雪齋與“開新”一軍的仝人們正在挾疾風(fēng)迅雷之勢(shì)，合力向傳統(tǒng)發(fā)起沖陷。若說“詩詞未死”，那么它迥乎前代、充滿魅力的“今生今世”，正是由這些人締造。

(三)飛廉、灝子

自網(wǎng)名即能見馳想無極、矯然不群姿態(tài)的飛廉與添雪齋氏交誼頗厚，詞風(fēng)亦最近。飛廉(1982— )，本名張印瞳，江蘇無錫人，現(xiàn)居美國華盛頓。自云“生于滬上，長于紐約，二處依般親近，無能割舍。于是字里行間，還分得甚東西古今”，故奇采異質(zhì)有過于添雪齋者。古詩《飛廉歌》為釋名而作，最能副其豪言：“飛廉徠，徒四海。濯汪洸，文豹采。飛廉徠，拔巖岫。雙麚角，鸞皇后。飛廉徠，怒空雪。驟千里，云與決。飛廉徠，直重光。將集也，長相羊。飛廉徠，涉玄冬。壺桂酒，嘉夜容。飛廉徠，天地窮。使衙衙，以沨沨?！弊x《鵲橋仙·次韻非煙》《露華》：

夜時(shí)風(fēng)緩，醉中香冷，誰正鑄殤成壁。羽飛不到夏洲西，著幻夢(mèng)、寥天浪跡。霓光荏苒，塵霜一再，磨卻捻花心力。冀云為我酹遙星，漫消得、月華將息。

朔來魅魘，幻艷射無邊，擬作星羯。鱎尾羚犄，贈(zèng)我瓊漿如血。夜光斟了風(fēng)華，醉到紫云同燁。千萬語，眉低那時(shí)，漸凝于睫。此生不可方物。立鏡水之淵，蕭瑟而骨。兀自熾冰成愫，一試清絕。忽地耳角微聲。畢剝有誰澌滅。睜緩緩，床前幾分白月。

奇譎幻誕之意象、句法紛至沓來，確乎“煌煌燁燁”、“不可方物”，去傳統(tǒng)路徑則愈遠(yuǎn)。飛廉于語言有其獨(dú)特體悟與措置，較添雪齋應(yīng)更接近“異數(shù)”一詞的意指。正如旅美作家張宗子所謂“琉璃世界，晶紅寒碧。云飛星散，恍不若塵境”、“有很多句子是打了飛廉的印記的，隔三尺遠(yuǎn)就能看見只能出自飛廉之手”。

此種帶有解構(gòu)氣質(zhì)的審美與深細(xì)的思察亦最宜體物，所謂筆端“藏了三千世界”。如《天仙子·素馨》與《千秋歲引·賦云并寄非煙》：

一識(shí)夏州煙雨薄。山露山風(fēng)山鹿角。別時(shí)惟嘆數(shù)優(yōu)游，塵歲邈，孰能覺。白玉子開初若若。

如是清輕，如來漠寞。碧宇而纓萬千絡(luò)。綢繆一時(shí)熡素羽，翩翲一世潾天閣。風(fēng)月回，衣裳冷，以為泊?；蜃骼做L恣略，或御滄浪從冰魄。宿霧朝霞任相托。虛空綻成光影夢(mèng)，娑婆謝在光明萼。此無生，亦無著，何當(dāng)縛。

素馨番種，飛廉亦逢之于海外，“夏州”，夏威夷也。全詞靈雋跳宕，“山露”、“白玉子”句尖新而狀物甚鮮明；后首以“清輕”、“漠寞”、“綢繆”、“翩翲”、“無生”、“無著”反復(fù)皴染云之意態(tài)，于極壯闊景中描畫纖毫，有須彌芥子之妙。此二首尚疏朗易讀，至《蘭陵王·落葉》則恣意想象鋪排，殊難索解：“雙眉眨。便與星頹月乏。尋常者，風(fēng)去塵回，紫陌黃阡使飛馺。班班漸雜沓。應(yīng)洽。娑婆各業(yè)。三千丈，欲墮欲翲，夜雨山林滴紅翣。

閑時(shí)假荷鍤。著半缶清酤，一炧殘蠟。何當(dāng)相坐到空劫。窮萬里云尃，幾枝岑寂。新秋綴滿舊白袷。醉來領(lǐng)昌盍。霅霅。復(fù)蕭颯。是消息殊鄉(xiāng)，不紀(jì)年甲?；鹑A金蝶堪離合。但交落如晤，死生無怯。浮天多少，世傾圮，思片霎?！彬?qū)遣冷僻辭句當(dāng)然需要高明的功力，也的確很能見其高蹈特立品質(zhì)，但刻意搜奇抉異，“雖棄凡庸而近乎生硬深艱也”?；蛟辉娫~為己之學(xué)，飛廉詞應(yīng)與其奇志狂想高度同構(gòu)，則另當(dāng)別論。

同樣富于新創(chuàng)色彩、以奇麗一路擅場(chǎng)的灝子堪與飛廉稱添雪齋麾下兩副帥。灝子(1968— )本名汪順寧，西方美學(xué)博士，現(xiàn)任上海財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授，著有《醉的泛音樂化——論尼采的藝術(shù)與權(quán)力意志》《詩歌、女性與古典傳統(tǒng)》，詩詞結(jié)為《廓爾集》。灝子詞得益于所學(xué)，色彩光影感如印象派畫，有“幽花靜瓶”之美；方之網(wǎng)絡(luò)同人，則格應(yīng)在添雪齋、獨(dú)孤食肉獸間?！兑货椤っ鞒抗扔辍分八貕B骨沉簧管”、《減蘭·夏日雨后的窗前盆花》之“褐灰梔子，殮跡收香開后死”、《疏影·綠旗袍》之“光影如禪似定，有黑貓醒坐，空里游息”，皆詭靡艷冶，令人稱異。再讀《風(fēng)敲竹·有木屋的風(fēng)景》與《洞仙歌·鳶尾》：

闊葉鑲油畫。綠濃深、枝椏摞就，褐紅磚瓦。薜荔半纏窗半隱，木格紗簾淡掛。一聲后、有鴉飛罷。料得中宵燈火滿，蘸醇灰蜜紫揮和灑。風(fēng)窸窣，起于夜。是誰走在今年夏。兀低頭、三橫兩點(diǎn)，看蔭成卦。唿哨偶來無著處，有蕊悄然碰下。晚霞影、與身同化。躡足慊慊經(jīng)過也，望人家院落秋千架。檐與彼，默無話。

是希臘縐，薩福綢裙子？是海沉藍(lán)到薰紫？是穹蒼夜劃、蹈浪而來，醇黃月，透入微香蘆紙？傳奇藏種種，至此悄聲，裂作窯燒一花事。只不似冰瓷、散亂欹斜，留與問、春龜卜筮。細(xì)看取、肌理宛然生，魅猶笑：誰言佛將拈指？

《風(fēng)敲竹》即《金縷曲》別名?！坝彤嫛薄ⅰ澳靖窦喓煛钡默F(xiàn)代語匯與“院落秋千架”的典型中式意象并無駁雜感，而回憶現(xiàn)實(shí)間由過片“是誰走在今年夏”統(tǒng)攝。與其說運(yùn)用了中國詩歌“移步換景”的傳統(tǒng)手段，莫若說借鑒西方“蒙太奇”自由拼貼、剪輯的視覺藝術(shù)。后首“海沉藍(lán)到薰紫”、“醇黃月”指鳶尾色彩，“冰瓷”、“春龜卜筮”喻花瓣肌理，已令人稱異；而由薩福寫至佛更可謂奇絕，前人詠花殆無此格。其實(shí)包括添雪齋在內(nèi)的這一路作者都難免落入逞奇炫技格套，予人“刺口劇菱芡”之印象，但這也是創(chuàng)作理念中必會(huì)伴隨而生的副作用，所謂新灘必有險(xiǎn)石，寬諒并期待可也。

[注釋]

①秋瑾彈詞《精衛(wèi)石》第一回回目。

②噓堂與筆者談話中語。

③2000年12月，南京盛島酒店因設(shè)址需要私拆正覺寺遇難同胞紀(jì)念碑等行徑觸發(fā)強(qiáng)烈輿論反應(yīng)。網(wǎng)間詩詞界亦聞風(fēng)而興。伯昏子詞云：“千古秦淮，繁霜里、風(fēng)流未歇。慶生辰、門盈朱紫，鑊騰魚鱉。漠漠寒城傷古道，煌煌盛島翻新闋。吊蒼生，郁郁斷垣邊，尋殘碣。 鐘山草，凋明月。下關(guān)水，聲猶咽。對(duì)冤魂咫尺，迓賓歌切。世事易忘憂不解，民情難泯誰相蔑。正襟聽、官樣好文章，舌堪結(jié)”。

④俱見《勒石集——抗戰(zhàn)暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年紀(jì)念專輯》，“衡門之下”微信公眾平臺(tái)。

⑤胡僧《紀(jì)事》、十方《七十周年祭先烈二章》句。

⑥《寧靜以致遠(yuǎn)——問余齋主人訪談錄》，網(wǎng)絡(luò)詩詞百花潭。

⑦董俞《賀新郎·懷陳其年》句。

⑧陳維崧詞《賀新郎·題曹實(shí)庵〈珂雪詞〉》句。

⑨陳維崧詞《賀新郎·秋夜呈吳芝麓先生》句。

⑩[新加坡]王力堅(jiān)《清代“閨詞雄音”的二難困境》：“閨詞雄音，即清代女性詞中所表現(xiàn)的男性化(masculine)風(fēng)格。這是清代女性詞創(chuàng)作的一個(gè)顯著特征，是對(duì)詞學(xué)婉約(陰性)傳統(tǒng)的顛覆”，“‘閨詞雄音’作品的內(nèi)容大都為懷古感時(shí)的政治情懷，一反閨詞以兒女情事為核心內(nèi)容的隱形傳統(tǒng)，顯現(xiàn)‘豪情壯采’的風(fēng)貌”?！吨腥A詞學(xué)》第三輯，東南大學(xué)出版社2002年版。

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[8]獨(dú)孤食肉獸，等.斷裂后的修復(fù)——網(wǎng)絡(luò)舊體詩壇問卷實(shí)錄：李子、噓堂、徐晉如、獨(dú)孤食肉獸[J].新文學(xué)評(píng)論，2014，(2)：157.