如何進(jìn)行小學(xué)語文古詩詞教學(xué)

江西省贛州市定南縣巋美山鎮(zhèn)中心小學(xué) 黃露云

小學(xué)語文教材的分散是將詩詞分別選入到各個教材當(dāng)中，這種分散是沒有學(xué)齡分別的。這些新課程就讓古詩詞所占部分成為了小學(xué)語文教學(xué)中的重點。針對于這個重點，筆者就小學(xué)古詩詞教學(xué)談幾點認(rèn)識。

一、學(xué)生興趣缺乏

以目前的實際情況來說，古詩詞方面的教學(xué)手段已經(jīng)有了一定的改進(jìn)。老師在教學(xué)中已經(jīng)注意到了需要激發(fā)學(xué)生的興趣和愛好。學(xué)生在寫作文的過程中對于詩詞的引用也是越來越多。但是，學(xué)生對于古詩詞的興趣缺乏也是不能避免的一種情況。在閱讀詩詞的時候，學(xué)生更希望聽到一些故事，而不是去理解詩詞。也就是說，學(xué)生的閱讀水平還很膚淺，閱讀能力還很粗糙。詩詞太過于單調(diào)晦澀了。沒有主動需求，人很難將一件事情持之以恒地做下去。

二、理解詩詞有難度

古代詩詞太遠(yuǎn)了，形成的時間也太久了。小學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)還不夠深厚，根本無法理解。古詩詞的文字還因為文化發(fā)展的程度不同和詩人藝術(shù)手法的不同，而有很多不確定性。詩人多是在抒懷，而且多是懷才不遇的苦悶和憂愁，或者是對國家社稷山河的感慨，或是匡世濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這些說起來都是成人的內(nèi)容，對小學(xué)生更是多了一層難以理解和不聞不問。未解詩翁意，只緣未到情深處。小學(xué)生正是“少年不知愁滋味”的時候，跟他們說困苦，何異于對牛彈琴？

三、應(yīng)付考試是學(xué)習(xí)動力

詩詞的鑒賞本來應(yīng)該是一個賞心悅目的過程，是一個體會美和發(fā)現(xiàn)美的過程。但是剛剛也說過了，詩人的情懷小學(xué)生難以理解，詩人的心境小學(xué)生難以體會。所以一切都是為了考試和學(xué)分，這就讓詩詞鑒賞從一個自發(fā)的欣賞美的過程變成了痛苦的過程，甚至是如果考試的內(nèi)容不再有詩歌閱讀，那么學(xué)生就干脆不會去閱讀古詩，更別說鑒賞了。

那么，怎樣的教和學(xué)才符合新課標(biāo)對古詩詞教學(xué)理念和要求呢？近幾年，我在這方面作了一定的實踐和探究，并總結(jié)出如下方法：

每一首古詩詞都蘊(yùn)含著不同的意境，或者借物寄情，或者借景抒情，或者借景說理，總之不論是什么作品，體悟和內(nèi)涵的手段有如下幾種：

1.扎實誦讀?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對第三學(xué)段的學(xué)生提出的要求是：誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。所以，小學(xué)古詩詞教學(xué)要扎扎實實地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。朗讀是學(xué)生理解作品的基礎(chǔ)和前提，是學(xué)生與作者進(jìn)行心靈對話的橋梁。

2.真切領(lǐng)悟。古詩詞的語境和意境都很美，要引導(dǎo)學(xué)生去體會和揣摩，認(rèn)真體悟作品的內(nèi)容和情感。體悟可以從以下幾方面去嘗試：

①扣詩眼。引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)能體現(xiàn)作者感情、詩詞主題和藝術(shù)特色的“詩眼”，進(jìn)而體會詩詞內(nèi)容。如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，以“送”為詩眼，點明了送別的時間、地點、人物，而且結(jié)合題目我們還能了解到本詩不僅是寫景詩，也是送別詩。

②抓住詞語。閱讀古詩詞理解了重點詞語、關(guān)鍵詞語，也就找到了通向詩詞意境大門的鑰匙。例如《望廬山瀑布》這首李白的千古名句。一個生動壯麗的瀑布形象會隨著詩詞的展開立體化地出現(xiàn)在我們面前。一句，“生”為句眼，將靜態(tài)的景物點活了，仿佛讓人們看到了香爐峰和繚繞的氤氳裊裊而出。第二句中的“掛”字尤為生動，瀑布從高而低的情況躍然眼前。第三局“飛”更是從速度上從力度上直接描繪出了瀑布的動態(tài)，還帶有一片聲響，更加形象。最后則是“落”字，語氣舒緩大氣磅礴，讓整個瀑布的“活”了起來。

在這個理解的過程中，老師需要提點學(xué)生抓住表現(xiàn)詩意的“生、掛、飛、落”等語詞，就能使學(xué)生如臨其境，感悟到詩的意境美。

③品味名句。很多詩中都有兩句是重點句，而且有一些還成了千古名句，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對此多加品讀。例如《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”是名句，可通過此句品析感悟小草頑強(qiáng)的生命力。

考慮到小學(xué)生的思維特點，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象思維時，教師應(yīng)以感性詩文材料為基礎(chǔ)，以形象為支撐，還要特別注意課本插圖、古畫、古曲的運(yùn)用，讓學(xué)生看看反映古代生活的畫，聽聽民族樂器演奏的曲子，用音樂來陶冶學(xué)生情操，將學(xué)生帶入詩人的世界，進(jìn)入詩人的空間，直接和詩人對話。

⒊有效練習(xí)。所謂有效練習(xí)就是和無效練習(xí)作對比的。什么叫做有效練習(xí)呢？正如我們剛剛所說的，古詩詞的練習(xí)是一個讓學(xué)生學(xué)會詩詞學(xué)會鑒賞詩詞的過程。這個過程中，詩詞就需要被記住被學(xué)會被印入學(xué)生的印象中。老師就需要 在講解的過程中，引導(dǎo)學(xué)生來一場說走就走的思維旅程。比如說在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》中的“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”這句話中就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小作文，讓學(xué)生將詩詞改成短文進(jìn)行單獨的寫作訓(xùn)練。這樣還能一舉兩得，一來讓學(xué)生讀懂了詩文，而來還能讓學(xué)生學(xué)會習(xí)文寫作更好地完成教學(xué)任務(wù)。

4.有效累積。在一段詩詞的教學(xué)完成之后，老師可以給學(xué)生推薦一兩首和學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的詩詞，這樣就能觸類旁通的豐富學(xué)生的積累。從而做到引導(dǎo)學(xué)生拓展詩詞。剛剛我們說了望廬山瀑布，在學(xué)會了之后，就能夠引導(dǎo)學(xué)生搜集更多的寫瀑布的詩詞。又比如說，學(xué)了《飲湖上初晴后雨》之后，也可以引導(dǎo)學(xué)生回歸之前蘇軾的詩詞，欣賞同一個詩人的不同風(fēng)格。這樣就能讓學(xué)生的視野得到拓展，讓學(xué)生的積累更加豐富，也就能夠更加順暢地理解詩文內(nèi)容。

古詩詞是我們傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是我們民族文化的精髓，只有通過有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能加深學(xué)生對古詩詞的理解，才能將這一有效文化得以傳承和推廣，讓這一文化瑰寶屹立在我們每一位中華兒女的心中。

【1】涂培源.在古詩教學(xué)中引導(dǎo)小學(xué)生展開想象

【2】向曉紅.古詩教學(xué)與審美教育