試論《荷塘月色》中的“動(dòng)”與“靜”

天津市新華中學(xué) 賀冬黎

目前，關(guān)于《荷塘月色》的講解大都采用的都是環(huán)形結(jié)構(gòu)，如下圖：

但在這個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)中，沒(méi)有關(guān)于“動(dòng)”的因素，只是提到“得靜”后就直接“出靜”了，“得靜”對(duì)應(yīng)的地點(diǎn)是“荷塘”，“出靜”對(duì)應(yīng)的時(shí)刻是“進(jìn)門”，忽略了“回憶江南采蓮”這個(gè)環(huán)節(jié)。而在平時(shí)教課中，大部分老師基本上都是按照“1-3”“4-6”“7-10”給文章段落進(jìn)行分層，這種分層也模糊了“回憶江南采蓮”這個(gè)片段的分析。

錢理群先生在《關(guān)于朱自清的“不平靜”》說(shuō)道：“既神往于個(gè)人的自由世界，又為此感到不安與自譴，這內(nèi)在矛盾構(gòu)成了朱自清內(nèi)心“不平靜”的另一個(gè)側(cè)面；在《荷塘月色》里就外化為“荷塘月色”與“江南采蓮圖”兩幅畫圖，在“冷”與“熱”、“靜”與“動(dòng)”的強(qiáng)烈對(duì)比、相互顛覆中，寫盡了這一代自由主義知識(shí)分子的內(nèi)心矛盾與沖突?！?/p>

從這段話中，我們可以得出，如果說(shuō)“冷”與“熱”、“靜”與“動(dòng)”形成了強(qiáng)烈對(duì)比、相互顛覆的效果并且外化為“荷塘月色”和“江南采蓮圖”的話，那么“荷塘月色”對(duì)應(yīng)著的是“冷”“靜”，“江南采蓮圖”對(duì)應(yīng)著的是“熱”“動(dòng)”。這一段雖然有錢先生獨(dú)特的見(jiàn)解，但是很容易給人造成誤解，也給授課帶來(lái)一定的困擾。

如果我們按照錢先生的理解，“回憶江南采蓮”這個(gè)片段屬“動(dòng)”，那么此刻就已經(jīng)“不靜”，從此刻開(kāi)始，就應(yīng)該“出靜”，因此環(huán)形結(jié)構(gòu)上的“出靜”和“進(jìn)門”便不對(duì)稱。如果我們認(rèn)為“出靜”的確是“進(jìn)門”那一刻開(kāi)始的，那么就不能承認(rèn)“回憶江南采蓮”屬于“動(dòng)”。這個(gè)地方就出現(xiàn)了一點(diǎn)小漏洞。

針對(duì)以上的疑慮，我認(rèn)為應(yīng)該仔細(xì)思考以下幾個(gè)問(wèn)題：

1. 文章4-6段和7段如何銜接？

2.回憶采蓮算不算跑題？

3.作者有沒(méi)有“靜”過(guò)？

4.作者的“不靜”終止于何處？

要回答這幾個(gè)問(wèn)題，還是要從4-6這幾段景物描寫開(kāi)始分析。一般來(lái)講，大家都把這三段描寫看成了對(duì)“靜”的描寫，而作者恰好在荷塘此時(shí)得到了“靜”。然而，在分析過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，作者仿佛并不是“靜”得那么徹底。

最明顯的是第6段，雖然其中所描寫的景象依舊是“靜”的，但是從景物上所透露出的作者的情緒并不“靜”?！斑@些樹(shù)將一片荷塘重重圍住”給人帶來(lái)一種沉重感，“樹(shù)色一例是陰陰的”是一種陰郁感，“樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了”是一種遙緲感，“樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼”是一種困頓感，面對(duì)用來(lái)襯出寂靜的蛙聲和蟬聲，作者說(shuō)“但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”，這直接透露出一種寂寞感。

我講課時(shí)經(jīng)常給學(xué)生說(shuō)一句話：“情感固然能控制文字，但文字往往出賣情感。”雖然作者還在有意識(shí)地寫“靜”，但是在文字上已經(jīng)將作者潛意識(shí)中的“不靜”透露出來(lái)了，以上所述的那種沉重、陰郁、遙緲、困頓和寂寞，其實(shí)是作者重重心事的外顯。

從以上的分析可以看到，作者從4段的“靜”到6段的“不靜”，意味著在“荷塘”并沒(méi)有完全得到“靜”，這是為什么呢？

事實(shí)是，對(duì)此文的很多分析將環(huán)境的“靜”和心情的“靜”混為一談。環(huán)境的性質(zhì)是“寧?kù)o”，而作者的心情是“平靜”，作者心情“不平靜”時(shí)，想要去“寧?kù)o”的荷塘去獲得心靈的“平靜”，只不過(guò)結(jié)果我們已經(jīng)分析出來(lái)，他并沒(méi)有從始至終都從“寧?kù)o”的景象中使得自己“平靜”。

所以，我們可以設(shè)想一下，如果作者的目的是追求“平靜”，而“寧?kù)o”不能達(dá)到這個(gè)目的，那么，作者完全可以去包括“熱鬧”在內(nèi)的其他性質(zhì)的事物上去尋求“平靜”?；谶@個(gè)假設(shè)，我們首先需要思考：作者接不接受熱鬧的事物？

事實(shí)上，作者在接下來(lái)的第7段中回憶的就是熱鬧的采蓮場(chǎng)面。而從前文第3段中作者也表達(dá)了“我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處”的感受。也就是說(shuō)，作者可以接受甚至是喜歡“熱鬧”的事物。

可是，“熱鬧”的事物有很多，為什么一定要想起采蓮的“熱鬧”場(chǎng)面？這是與第6段的銜接有關(guān)系的。當(dāng)作者聽(tīng)到熱鬧的“蟬聲”和“蛙聲”時(shí)，發(fā)出了一句議論“但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”。在這種寂寞感的驅(qū)使下，作者很自然地就將注意力轉(zhuǎn)移到“熱鬧”上了。而作者想到“采蓮”的場(chǎng)景，是因?yàn)閺难矍暗摹昂伞鄙l(fā)的，由“荷”而“蓮”，寄托自己情思的素材是一致的。

然而，“熱鬧”的出現(xiàn)不是純粹為了“熱鬧”，而是為了幫助作者獲得“平靜”，所以我們很有必要把隱藏“熱鬧”下面可以使得作者“平靜”的緣由尋找出來(lái)。

要想找到答案，還得去第3自然段去尋找。這個(gè)以議論為主的段落是理解作者情感內(nèi)涵的關(guān)鍵。在這段中，作者清楚地說(shuō)到了：“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人?！彼?，“自由”才是作者想要獲得的要素。只有在一種“一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可以不理”的狀態(tài)下，作者才可以獲得一種自由感，才能獲得內(nèi)心的平靜。

回到第6段，我們看到了作者對(duì)采蓮的事情的評(píng)價(jià)是：“這是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。”而“風(fēng)流”二字在課文下的注釋為：“年輕男女不拘禮法地表露自己的愛(ài)情。”這個(gè)注釋中的“不拘禮法”與梁元帝《采蓮賦》所描述的景象是幾無(wú)二致的。在這個(gè)場(chǎng)面中，人們歡笑嬉戲、恣意喧鬧，充分地顯現(xiàn)出享受自然、美好和生命樂(lè)趣的自由感。這種自由感與作者的心意不謀而合，使作者在回憶中獲得了暫時(shí)的“平靜”。

綜上所述，作者筆下對(duì)采蓮的回憶不算跑題，這個(gè)片段是作者想要獲得內(nèi)心“平靜”的另一條途徑。在同一情感內(nèi)核的引領(lǐng)下，4-6段與第7段的銜接很自然，一點(diǎn)也不“忽然”。作者純粹的“靜”于第4段“月色下的荷塘”和“回憶江南采蓮”兩個(gè)片段中獲得。兩個(gè)片段之外大多有心緒不寧之處，直到文末作者從徹底“回憶江南采蓮”中跳出，全文結(jié)束。