淺談地域文脈與景觀本土化設(shè)計(jì)的關(guān)系

劉宇飛 時(shí)曉暉 （燕山大學(xué) 066004）

一、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)千篇一律、缺乏本土特色的原因

從設(shè)計(jì)者角度分析，盲目追求速度和時(shí)間、追求大廣場、大標(biāo)志性建筑，強(qiáng)調(diào)視覺效果。由此形成了模仿、重復(fù)、抄襲的不良社會(huì)風(fēng)氣。

另外從甲方領(lǐng)導(dǎo)者角度分析，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)做“面子工程”將個(gè)人喜好強(qiáng)加于景觀設(shè)計(jì)中，從而使設(shè)計(jì)以領(lǐng)導(dǎo)文本，摒棄了設(shè)計(jì)以人為本、尊重地域性、尊重自然的初衷。

好的設(shè)計(jì)作品應(yīng)該喚起人們內(nèi)心的情感波動(dòng)讓人們有歸屬感，例如喚起人們的“鄉(xiāng)愁”。各種原因的作用下，促使設(shè)計(jì)偏離了場所的客觀存在及周邊環(huán)境，拋棄了場所的基本特質(zhì)，不尊重場所固有的自然特征、歷史文脈及人們的生活行為習(xí)慣。造成景觀設(shè)計(jì)缺乏地域性、本土性。

二、地域文脈的概念及相關(guān)元素

人類生活在大自然中，不同地域的人生活方式不同，對(duì)大自然的需求條件和改造方式不同，形成了具有強(qiáng)烈色彩的地域文脈。其中包含文化、自然、歷史與時(shí)代元素，不同的地域文化與其特殊的自然環(huán)境相融合，經(jīng)過不斷地融合、創(chuàng)造、積累、沉淀形成一個(gè)地域所特有的文化。因此一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)中，不管是立意、布局、小品、植物以及在單體建筑的空間布局中都無處不傳遞出當(dāng)?shù)靥赜械奈幕瘹庀ⅰ?/p>

不同地域擁有不同的自然環(huán)境如，地形地貌、氣候氣象、植物水體等。如北方開闊的平原，南方的梯田。

任何一個(gè)地域都有不同的歷史背景，不同的生產(chǎn)生活方式所形成的不同風(fēng)俗習(xí)慣，也就形成了獨(dú)具特色的地域性景觀。所以設(shè)計(jì)者在完成一個(gè)地域性景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要有歷史使命感，和高度責(zé)任感，不僅需要傳承過去還要承接未來在當(dāng)下的設(shè)計(jì)中做好過去、現(xiàn)在與未來的銜接。形成一道清晰的景觀脈絡(luò)。

三、地域文脈在景觀本土化設(shè)計(jì)中的重要性

吳良鋪先生曾說“優(yōu)美環(huán)境的創(chuàng)造，要做到兩種融合。一是與自然相融合，二是與歷史文化相融合，即與`文脈'結(jié)合，要繼承與發(fā)展歷史遺產(chǎn)?！比鐓橇肩O教授在《北京舊城與菊兒胡同》一書中提出“有機(jī)更新理論”。所以景觀的形成與其歷史文脈是分不開的。。一個(gè)地方的古建筑有助于塑造這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的個(gè)性，其建筑形式、空間尺度、色彩、符號(hào)等，恰恰與隱藏在當(dāng)?shù)厝藗冃闹械纳鐣?huì)價(jià)值觀相吻合，能喚起他們對(duì)過去的回憶，引起人們心中的情感共鳴。這也正如正如凱文?林奇說“地方特色就是一個(gè)地方的場所感”。地域的場所精神就是地域景觀個(gè)性化的體現(xiàn)。人們身處于一個(gè)具有場所精神的景觀設(shè)計(jì)中可以體驗(yàn)、感受到場所傳遞出來的文化內(nèi)涵和精神特質(zhì)，讓人印象深刻。

四、表達(dá)地域文脈設(shè)計(jì)的案例分析

1.北大光華管理學(xué)院（西安分院）

西安分院的北大光華管理學(xué)院把西部地域文脈根植于西安分院的校園里。從關(guān)中民居和傳統(tǒng)書院的建筑布局中尋找學(xué)院建筑文脈和肌理，將北大校園文化和關(guān)中民居及關(guān)中書院有機(jī)結(jié)合，遵循地域特色，從傳統(tǒng)的建筑底蘊(yùn)中尋找建筑的地域文脈和樸素元素，而沒有像上海、深圳分校一樣建高大的單體建筑。在功能合理的前提下，建筑采用傳統(tǒng)關(guān)中民居的坡屋頂形式，適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?，并通過綠化環(huán)境與周邊相契合。西安學(xué)院的設(shè)計(jì)是根植于地域文脈的本土設(shè)計(jì)是中國當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)價(jià)值觀層面上的成功嘗試。

2.祈蒙山區(qū)深處的朱家林

這是一個(gè)遺落在大山懷抱中的古村落，由青年創(chuàng)客宋娜和孔祥偉共同發(fā)起的鄉(xiāng)村共建共享，走進(jìn)了這個(gè)村子，開啟了村落復(fù)興之路?？紫閭ヌ岢隽诵锣l(xiāng)土理念，保留歷史記憶，運(yùn)用現(xiàn)代鄉(xiāng)土的理念，置入新功能符合現(xiàn)代的功能需求。使這個(gè)日趨衰落的村子從空間上得以新生。

建筑內(nèi)部采用清水混凝土，外部采用當(dāng)?shù)厣w房的材料石灰?guī)r片巖，既保證內(nèi)部展覽空間的純粹性，又保證外部與老村子建筑風(fēng)貌的統(tǒng)一。傳統(tǒng)手工藝的石條過梁，在建筑中保留原有的巨石和水井，形成自然的室內(nèi)山水。工人請來用村子的老師匠砌墻，很好體現(xiàn)沂蒙石匠的技藝的同時(shí)又是一種很好地傳承。

道路重新改為步行路，破除之前堅(jiān)硬的水泥路，就地取材，用老石板鋪裝結(jié)合石子，既恢復(fù)滲水功能，又滿足了下雨沒有泥巴的需求。為了更好體現(xiàn)生態(tài)鄉(xiāng)土景觀特色，鋪地材料用破碎的混凝土，野草可以在中間留的縫隙生長。在廣場周邊，老院墻外部和道路兩側(cè)，栽植了野草，分別栽了蒲葦、芒草和狼尾草，都是多年生的宿根草本。

五、結(jié)語

景觀是文化的載體，是人們最初身處一個(gè)環(huán)境中的最直接感受到的，也是最直觀傳遞給人信息和感受的形式之一，更是人們解讀地域歷史傳統(tǒng)和地方風(fēng)俗最為鮮活的教科書。而如何讓景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域性的特征，只有需要設(shè)計(jì)師有高度的責(zé)任感來深入挖掘一個(gè)地方的歷史文化、地域特色，深入了解當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、遵循的規(guī)則等，因此，景觀設(shè)計(jì)不只是設(shè)計(jì)師的個(gè)人意愿，而是設(shè)計(jì)師在充分尊重場地的地域文脈特性并能實(shí)現(xiàn)使用主體的交往、歸屬、尊重與滿足自我功能需求的的解決方案。只有這樣，才能設(shè)計(jì)一個(gè)具有文化認(rèn)同的本土化景觀設(shè)計(jì)。而我們會(huì)越來越發(fā)現(xiàn)，到最后，評(píng)價(jià)一個(gè)地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)成功與否，看設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中是否是融入了地域文化額本土景觀設(shè)計(jì)，是否能真正引起人們的共鳴。

[1]吳國榮，郭青媛，王長富.現(xiàn)代城市廣場設(shè)計(jì)中本土化景觀的表達(dá)，安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2010，38（13）：7053.

[2]陳娟.《景觀的地域性特色研究 》2006，學(xué)位論文.

[3]陳義勇.俞孔堅(jiān).美國鄉(xiāng)土景觀研究理論與實(shí)踐——《發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀》導(dǎo)讀，建筑學(xué)報(bào)，2016，04.

[4]胡立輝.李樹華.劉劍.王之婧.鄉(xiāng)土景觀符號(hào)的提取與其在鄉(xiāng)土景觀中的應(yīng)用，北京園林，2009，01.

[5]莊惟敏.屈培青.將地域文脈根植于校園文化和空間中— 北大光華管理學(xué)院 （ 西安分院 ） 設(shè)計(jì)對(duì)談，2015.07.

[6]韓旭.王江萍.淺談地域性元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，建筑與文化藝術(shù)爭鳴，2014，03.

[7]劉梅.《西安城墻周邊地域性景觀空間營造的研究——以西安環(huán)城公園為例》2008，學(xué)位論文.

[8]胡俊.基于地域文脈傳承的歷史街區(qū)保護(hù)與改造研究.山西建筑，2016.06.