聚焦小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

徐艷

摘 要： 當(dāng)下多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師已認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的必要性，并在實(shí)踐教學(xué)中以學(xué)生發(fā)展需求為基點(diǎn)，不斷探尋與總結(jié)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的措施。文章結(jié)合小學(xué)蘇教版語(yǔ)文教材中的部分內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方式進(jìn)行探究，希望與小學(xué)語(yǔ)文教師分享經(jīng)驗(yàn)，共同落實(shí)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文;核心素養(yǎng);課堂教學(xué);設(shè)計(jì)方法

小學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)設(shè)與運(yùn)行的宗旨在于使小學(xué)生具備一定的基礎(chǔ)語(yǔ)文素養(yǎng)，協(xié)助其對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有初步性認(rèn)識(shí)。在新課改理念推行的時(shí)代中，與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的目標(biāo)與評(píng)價(jià)體系均發(fā)生顯著變化，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)被提到語(yǔ)文教學(xué)工作日程中，此時(shí)語(yǔ)文課堂教學(xué)形式就必須做出一定的調(diào)整。

一、 以小學(xué)生實(shí)際需求為始發(fā)點(diǎn)

小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)模式以及進(jìn)度，均是要以小學(xué)生的實(shí)際需求為基點(diǎn)的，也就是說(shuō)教師應(yīng)該從小學(xué)生的角度出發(fā)，對(duì)其核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)模式施以這樣的優(yōu)化措施，一方面調(diào)動(dòng)小學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)诤椭C輕松的環(huán)境中感受語(yǔ)文的魅力，領(lǐng)悟其內(nèi)涵;另一方面教師也培養(yǎng)了小學(xué)生對(duì)問(wèn)題深入探究的精神。問(wèn)題探究成果多數(shù)與小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平等要素相關(guān)聯(lián)。

例如，在教學(xué)《歡樂(lè)的潑水節(jié)》時(shí)，教師結(jié)合小學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，采用多媒體技術(shù)為他們展示傣族人民潑水節(jié)時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，這是激發(fā)小學(xué)生尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣情感的有效辦法。繼而教師為學(xué)生設(shè)置“西雙版納的傣族人民是怎樣度過(guò)潑水節(jié)的”這一問(wèn)題，教師鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用小組合作模式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究，同時(shí)融入激勵(lì)體制，這有效地增加了學(xué)生參與語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的興趣，以競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制為導(dǎo)航，在合作中樹(shù)立團(tuán)隊(duì)精神，并強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)我國(guó)多民族傳統(tǒng)文化熱愛(ài)的情懷，有助于身心健康成長(zhǎng)。

二、 構(gòu)建實(shí)用型課堂

（一） 教師為學(xué)生構(gòu)建“情感式課堂”

這是人文理念在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂中的外在體現(xiàn)形式，其側(cè)重點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生的情感情緒，語(yǔ)文教師只有激情蕩漾，才能達(dá)到感染學(xué)生思想，激發(fā)其內(nèi)在情感的目標(biāo)。例如在《木蘭從軍》的教學(xué)課堂上，教師以激憤、歌頌的情感去朗讀原文語(yǔ)句，將主觀情感整合進(jìn)文本情景中，傳達(dá)出主人公木蘭代父從軍勇敢無(wú)畏的精神，從而使學(xué)生產(chǎn)生敬佩心理，樹(shù)立敢于和傳統(tǒng)舊思想抗?fàn)幍膬r(jià)值觀念，在這一語(yǔ)文教學(xué)策略的導(dǎo)向下，小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)被順利的培養(yǎng)也是毋庸置疑的事實(shí)。

（二） 教師為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)“開(kāi)放式課堂”環(huán)境

語(yǔ)文課程的創(chuàng)設(shè)不僅是將文本知識(shí)傳授給學(xué)生，更重要的是使學(xué)生有所感悟、體會(huì)，激發(fā)小學(xué)生求知欲望、協(xié)助其樹(shù)立創(chuàng)新精神，為其搭建自我才能展示平臺(tái)、收獲成功的喜悅感，此時(shí)小學(xué)語(yǔ)文課堂便是小學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的搖籃。

三、 將價(jià)值觀教育整合進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的外在體現(xiàn)形式之一為價(jià)值觀念，培養(yǎng)小學(xué)生正確的價(jià)值觀念，是使其身心健康成長(zhǎng)的依托。但是教師切忌將價(jià)值觀不加修飾地、強(qiáng)制性地傳授給學(xué)生。而是構(gòu)建民主、和諧的教學(xué)氣氛，以朋友的身份與學(xué)生進(jìn)行思想交流，面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不能中途打斷，從而使學(xué)生在開(kāi)放式自由型教學(xué)環(huán)境中，接受平等、民主、自由、獨(dú)立等價(jià)值觀念的熏陶，充實(shí)自身語(yǔ)文核心素養(yǎng)體系。

例如，在《臥薪嘗膽》的課堂教學(xué)中，教師為學(xué)生布設(shè)了“你是怎樣看待勾踐‘臥薪嘗膽這件事”的問(wèn)題，有些同學(xué)表示贊成，但是有部分同學(xué)持有反對(duì)的觀點(diǎn)，反方認(rèn)為“勾踐內(nèi)心的仇恨久久不能釋懷，幸好后來(lái)的戰(zhàn)役取勝，否則百姓將會(huì)遭受更大的災(zāi)難?！痹诒敬握n堂教學(xué)上，教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽地回答問(wèn)題，闡述原因，并告知學(xué)生本題目答案不唯一，那么在這樣的語(yǔ)文教學(xué)情景下，其思維拓展能力得到有效的培養(yǎng)，師生之間建設(shè)了良好的情誼，學(xué)生切身感悟到民主、友好環(huán)境帶來(lái)的益處，這將是其核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力源泉。

四、 緊扣審美理念與創(chuàng)新思想展開(kāi)教學(xué)

將審美理念與創(chuàng)新思想整合進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)程中，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)學(xué)生思想情操的熏染與升華。所以語(yǔ)文教師應(yīng)積極地將文本中的美育思想挖掘出來(lái)，從而達(dá)到協(xié)助學(xué)生樹(shù)立審美觀念，端正人生態(tài)度的教學(xué)目標(biāo)。例如在《山行》的教學(xué)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用聯(lián)系能力，對(duì)寒山、人家、停車、白云、紅葉等場(chǎng)景進(jìn)行勾勒，從而感受詩(shī)人杜牧悠閑自在、寄情山水的情懷，這在鍛煉學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字感受與創(chuàng)造能力方面體現(xiàn)出巨大的價(jià)值。

五、 結(jié)束語(yǔ)

總之，在素質(zhì)教學(xué)理念的指引下，對(duì)傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式施以整改對(duì)策是迫在眉睫的工作任務(wù)。教師應(yīng)該積極學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》指導(dǎo)思想，以學(xué)生身心發(fā)展特征與需求為基點(diǎn)，構(gòu)建全新性教學(xué)環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)思想健全，品德優(yōu)良的中國(guó)公民的目標(biāo)。當(dāng)然以核心素養(yǎng)為基準(zhǔn)構(gòu)建的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境下，語(yǔ)文教學(xué)效率也有“質(zhì)”的飛躍。

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