淺析《醉翁亭記》中的太守形象

劉思捷

摘 要：與其他文章不同的是，《醉翁亭記》并不是以第一人稱來寫，而是以第三人稱，從“太守”這一朝廷官員的獨特視角來敘事寫景抒情的。這樣寫，即很好地傳達了歐陽修失位不失志的情懷，還含蓄地表達了他支持革新，激勵同僚的情懷。本文就主要從歐陽修的《醉翁亭記》作為切入點，淺要分析歐陽修的這一“太守”形象。

關(guān)鍵詞：歐陽修 太守形象 《醉翁亭記》

古代不少傳世美文都寫于作者人生出現(xiàn)重大變故（被貶官）之后，如柳宗元的《永州八記》、范仲淹的《岳陽樓記》、劉禹錫的《陋室銘》等。歐陽修的《醉翁亭記》也一樣，寫于他被貶為滁州太守第二年。文中生動地描繪了瑯琊山的奇麗環(huán)境和變幻多姿的自然風光，展現(xiàn)了一幅太守與民同樂的圖畫，表達了他悠然自得的曠達樂觀情懷以及與民同樂的政治理想，盛傳不衰。

歐陽修（1007年～1072年），字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人。北宋文學(xué)家，政治家，史學(xué)家和詩人，唐宋八大家之一。因家中有一萬卷書、一千卷金石遺文、一張琴、一局棋、一壺酒、一老翁，故稱六一。自稱醉翁則是因為他“飲少輒醉”，說明他容易醉，突出一個“醉”字。而跟他一起喝酒的人當中，“年又最高”，歐陽修年紀最大，所以得到一個“翁”字。

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。

歐陽修在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當?shù)?，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。

如果說韓愈、柳宗元猶用奇字、重字，善于選擇或熔鑄色澤強烈的新穎詞語的話，那么，歐陽修“唯用平常輕虛字，而妙麗古雅，自不可及?！保ㄋ瘟_大經(jīng)《鶴林玉露》）在《醉翁亭記》中，歐陽修創(chuàng)造性地運用了21個“也”字，顯然有其藝術(shù)上和主題上的目的。這一不斷重復(fù)的句法結(jié)構(gòu)，可以說首先表明了作者對生活正面的肯定，即《醉翁亭記》中的積極主題──人與人之間、人與自然之間的愉悅閑適在文體形式上的突出表現(xiàn)。通過“也”字陳述句式的大量運用，作者將本來應(yīng)是動詞詞組的表述轉(zhuǎn)化為名詞詞組的構(gòu)成，表明了在作品的主題中，人與自然之間一種和諧的秩序。同時，這種連用“也”字結(jié)尾，也使文章形成一種富有韻律的吟詠句調(diào)，有助于造成舒緩圓暢的散文節(jié)奏。

《醉翁亭記》在全篇的描寫與抒情中，“醉”“翁”“樂”等是貫穿始終的。從作者的主體視角來看，“太守”的怡情山水與宴飲的歡樂，是全篇的抒寫走向，“醉翁”的形象可以說是非常鮮明突出的。酒與靈感的關(guān)系，是中國文學(xué)史上一個歷久不衰的話題。酒對于文人來說，是一種靈感的力量，也可以是一種解脫、消愁，甚或縱情的力量。所以，當我們看到歐陽修的“醉翁”形象時，上述聯(lián)想便會油然而生。然而事實上，歐陽修并非李白或蘇軾，他是一個現(xiàn)實感極強的人，在生活上具有一種理性的執(zhí)著，在《與尹師魯書》中，他曾對幾種人表示不滿，一種是對自我的個人命運過于看重的人，一種就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初貶夷陵時，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣的是，在十年之后，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉(zhuǎn)變無疑具有現(xiàn)實背景，也體現(xiàn)著歐陽修思想變化的痕跡。

與其他文章不同的是，《醉翁亭記》并不是以第一人稱來寫，而是以第三人稱，從“太守”這一朝廷官員的獨特視角來敘事寫景抒情的?！疤亍币辉~在文中出現(xiàn)了九次之多，不先點明自己就是太守，最后才亮相，把自己置于旁觀者與當事者之間，以當事者身份行事，以旁觀者身份敘事。

前人曾這樣評述《醉翁亭記》：“句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”。“太守”是作者著力刻劃的中心人物，作者的思想、心境、感情都寄托在“太守”身上。文中刻劃了一個什么樣的太守形象呢？太守不在豪華的府齋館舍設(shè)宴，也不在交通便利的鬧市涼亭會賓，而選在遠離塵囂風景秀美的瑯琊山上，在臨近釀泉的醉翁亭中，擺上一桌土色土香的宴席與眾賓歡飲共樂。其灑脫自然、率性親和的形象躍然紙上?！把绾ㄖ畼罚墙z非竹”，席間眾賓或射或弈，或起或坐，或鬧或飲，輕松自由，無拘無束。太守則醉處其間，逍遙自在。這里沒有官場上的禮儀規(guī)矩，沒有長幼尊卑之別，完全是故友間的相聚。山道上，更沒有那種“太守在此，行人止步”的森嚴戒備，滁州的老老少少，前呼后應(yīng)，絡(luò)繹不絕，暢快游玩。歌聲縈繞山際，笑聲回蕩山谷，這歌聲、這笑聲、這閑情逸趣，足以表現(xiàn)此地政治清明，社會安定，百姓生活安樂幸福。這里沒有官民有分，沒有等級之別?，樼鹕降拿谰肮倜窆操p，溪流中的肥魚、清洌的美酒官民共享，太守、賓客、游人各得其樂，一幅政通人和桃花源式的和諧社會縮影。這一切不能不說是滁州太守的功勞。這既是一位“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”的醉翁太守，更是一個勤政、親民、愛民的太守啦。有這樣的太守，是地方之幸，是百姓之福，值得人們贊揚的。文章不經(jīng)意的一筆 “太守謂誰？廬陵歐陽修也。” 多少流露出作者內(nèi)心的自得之情。

作者把自己置于旁觀者與當事者之間，以一位勤政、親民、愛民的“太守”的視角來敘事寫景抒情，固然能更好地表達文章“與民同樂”的思想，但也有其深層原因。

首先，很好地傳達他失位不失志的情懷。為官者被貶官，是人生一大慘痛變故，心境的變化也是自然的。有的人從此遠離官場，醉心山林，了卻一生；有的人慨嘆人生不順，患得患失；也有的人樂觀面對失意，保持品性高潔、個性獨立。但無論哪種人，心境如何不同，但有一點是相同的：他們都把自己排除在官場之外去看待人生。劉禹錫只是抒發(fā)“惟吾德馨”而已，柳宗元游西山時只是借“是山之特立”，抒個性獨立，不與世俗同流的思想。歐陽修則不同，他雖遠離朝廷，卻無法走出官場，位置變了，從政的意愿沒變。這不是他留念官場的榮華，而是人生經(jīng)歷、人生追求使然。從《醉翁亭記》所展示的“與民同樂”畫卷里，我們不難想象他在滁州一年多時間所付出的努力，使滁州“政通人和，百廢具興”的情景。如果說范仲淹在《岳陽樓記》里只是表達“先憂后樂”的政治理想，那么歐陽修就把這政治理想變成了美好現(xiàn)實。也正是這政治理想使他少了份個人失落的痛苦，多了份政治革新、為民謀福的努力與奮進。文中委婉地向世人表明：“居廟堂之上”為大官也好，“處江湖之遠”做小吏也罷，官責永遠重于官職，民樂才是官樂。在品味《醉翁亭記》時，我們要充分認識作者以“太守”所傳達的這種思想。據(jù)說醉翁亭是當?shù)匾幻小爸窍伞钡母呱?，看到歐陽修常在山中游玩，同情歐陽修而為他修造的，多少有寬慰他的意思。歐陽修寫此文，大概是對智仙一個積極響應(yīng)吧。

其次，含蓄表達支持革新，激勵同僚的情懷。 “慶歷新政”失敗，整個北宋王朝政治昏暗，奸邪當?shù)?，保守派得勢，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，國家積弊不能消除，衰亡景象日益增長，人民更為疾苦。歐陽修在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當?shù)厝诉^上了一種安樂祥和的生活，年豐物阜。客觀上以自己的政績含蓄地向人們宣揚“新政”的正確性。讓人們看到希望，要改變積貧積弱的衰亡景象，必須革新變故。當然，這些在當時是不能直說的。用太守治理下 “與民同樂” 的清明世界來展示，既委婉自然，也有說服力。對保守派是一種回擊，對同僚更是一種激勵?！蹲砦掏び洝分小疤亍奔饶転槊裨旄＃帜芘c民共樂，讓他們懂得為官者如何看待自己的位置與價值。也許歐陽修是無意為之，但客觀上起到這樣的效果。

再次，在藝術(shù)表達上起到接受緩沖的效果。一般來說，贊揚別人比贊揚自己更容易讓人接受。如果文章以“吾” 、“余”等第一人稱來寫，開始就把自己推到前臺，容易給人一種炫耀政績自夸的感覺，讀者不一定能接受的了。而作者先隱在幕后，以第三人稱描述太守“與民同樂”情景，一步步展現(xiàn)太守可敬可親的形象。在人們認可、接受太守以后，再以“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！弊呱锨芭_，人物與作者合而為一，讓人恍然大悟，也就能以認可、接受太守的心理來認可、接受作者了。這樣由遠而近、由模糊到清晰地完成了展示美好生活，近而展示太守，最后展示作者本人的敘事抒情過程。意味悠然深長。

《醉翁亭記》一問世，滁州人唯恐失之，于慶歷八年請人把全文刻在石碑上，后來又嫌字小字淺，怕日久磨滅，又請?zhí)K軾用真、草、行三種字體書寫重刻。影響之大，可見一斑。我想除了文章本身的文學(xué)藝術(shù)魅力，還在于那個勤政、親民、愛民的“太守”給人民帶來的一線曙光。當時社會里，誰不想有個清正的父母官，誰不想過上好日子呢？理解這一點，也具有一定現(xiàn)實意義的。endprint