河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繁榮發(fā)展創(chuàng)新研究

王東波+楊月君+婁海波

摘 要：近年河北省在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中取得了很大的成績(jī)，但仍然存在一些問題。本課題通過實(shí)地走訪調(diào)研，找到了產(chǎn)生問題的原因：政府發(fā)揮保護(hù)作用不夠；傳承狀況堪憂；機(jī)構(gòu)和人才隊(duì)伍建設(shè)不足；宣傳力度有待加強(qiáng)和創(chuàng)新等。針對(duì)這些問題，課題組人員通過縝密研究分析，找出了解決的對(duì)策，對(duì)促進(jìn)河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繁榮發(fā)展有重要作用。

關(guān)鍵詞：河北 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 發(fā)展 保護(hù)

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）12-0-01

河北省是歷史文化內(nèi)涵悠長(zhǎng)的大省，作為中華文明發(fā)源地之一，千年的發(fā)展歷史蘊(yùn)含了豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如石家莊藁城市的耿村民間故事，衡水武強(qiáng)縣的武強(qiáng)木版年畫，張家口蔚縣的蔚縣剪紙，唐山玉田縣的玉田泥塑，石家莊正定縣的常山戰(zhàn)鼓，保定涿州市的橫岐調(diào)等731項(xiàng)已被列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它們是河北省歷史發(fā)展的見證，是河北省本源文化的活化石。

但是，隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的快速推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化影響的日益加深，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的生態(tài)環(huán)境受到了劇烈沖擊，其保護(hù)和傳承工作面臨巨大挑戰(zhàn)，如果不加強(qiáng)保護(hù)，一些僅僅依靠口授身傳的文化遺產(chǎn)將會(huì)逐漸消失，傳統(tǒng)技藝將會(huì)失傳，許多有珍貴價(jià)值的實(shí)物和資料將被湮沒。

一、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繁榮發(fā)展中存在的問題

1.政府在發(fā)揮的保護(hù)作用不夠。地方政府特別是基層政府存重口號(hào)輕行動(dòng)的做法，其主要表現(xiàn)為：資金支持不夠，甚至有個(gè)別的地方將國(guó)家或省撥給的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的專項(xiàng)資金挪作他用。同時(shí)，因?yàn)樨毟坏牟町?，地方?cái)政支持力度相差懸殊，還有部分領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，只要搞好經(jīng)濟(jì)，就能體現(xiàn)政績(jī)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存與經(jīng)濟(jì)無關(guān)，因此采取敷衍的態(tài)度。這對(duì)于保護(hù)工作是極為不利的。

2.傳承狀況堪憂。后繼乏人是限制河北省許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繁榮發(fā)展的一個(gè)嚴(yán)重問題。傳承人老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，如河北藁城耿村現(xiàn)有的一些故事家年齡不斷增大、身體不斷衰老，加之記憶力減退，其掌握的為數(shù)眾多的經(jīng)典故事還沒來得及采錄，傳承形勢(shì)不容樂觀。另外，隨著現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村的生產(chǎn)勞作、生活?yuàn)蕵贩绞蕉及l(fā)生了很大變化，人們聚集休閑的時(shí)空環(huán)境越來越窄小，民間故事的傳承、傳播渠道和途徑受到限制。加之電視、互聯(lián)網(wǎng)等多種文化娛樂樣式的發(fā)展，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)傳統(tǒng)的文化有淡漠視之的現(xiàn)象，這就導(dǎo)致一些故事大家相繼去世，年輕的故事講述者接續(xù)人數(shù)減少。由于所處地域的不同，傳承人的生活狀況差異極大，有的甚至連溫飽問題都 無法解決，這也大大影響了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)和傳承.

3.機(jī)構(gòu)和人才隊(duì)伍建設(shè)不足。機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，雖然河北省絕大部分省區(qū)市均已成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、專家委員會(huì)等，但基層組織機(jī)構(gòu)仍很薄弱，相當(dāng)一部分市縣級(jí)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)尚未建立或健全，許多地方尚沒有專門工作人員，保護(hù)力量明顯不足，保護(hù)工作無法正常開展。人才的專業(yè)水平有待提高。從河北省目前的情況看，全省各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)結(jié)構(gòu)雖然都組建了工作人員隊(duì)伍，但是人員的專業(yè)化水平普遍較低，素質(zhì)和能力還不能適應(yīng)保護(hù)工作的需要；人才的數(shù)量?jī)?chǔ)備有待增加，河北省目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才隊(duì)伍在不同專業(yè)不同層次上的人才儲(chǔ)備仍然存在非常大的空缺。

二、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繁榮發(fā)展對(duì)策

針對(duì)在河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繁榮發(fā)展調(diào)查研究過程中發(fā)現(xiàn)的問題，在緊密聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該采取以下措施促進(jìn)河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繁榮發(fā)展。

1.政府應(yīng)發(fā)揮管理協(xié)調(diào)職能，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展

政府建立健全相關(guān)規(guī)章制度，用制度手段規(guī)范和保證民族文化的保護(hù)與傳承，這是保護(hù)文化遺產(chǎn)的最有效手段之一。通過建立規(guī)章制度，能夠明確各個(gè)層面的保護(hù)責(zé)任，細(xì)化各相關(guān)責(zé)任主體的權(quán)利義務(wù)。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承以制度的形式加以固定，這是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為有效的辦法。

政府應(yīng)加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的資金投入，特別是對(duì)其所需的硬件設(shè)施，加大投入力度。政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)費(fèi)應(yīng)主要用于名錄項(xiàng)目保護(hù)、為代表性傳承人發(fā)放補(bǔ)貼、普查調(diào)研、出版書籍以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳建設(shè)等方面，尤其應(yīng)在名錄項(xiàng)目和代表性傳承人保護(hù)上經(jīng)費(fèi)投入力度較大，著手制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及代表性傳承人傳習(xí)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼實(shí)施暫行辦法，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目和代表性傳承人制定切實(shí)可行的補(bǔ)助政策，政府還通過采購(gòu)、“埋單”的辦法，收購(gòu)一些優(yōu)秀老藝人的作品，用作政府對(duì)外交流的禮品，以支持代表性傳承人的傳習(xí)活動(dòng)。

2.創(chuàng)新傳承人管理保障機(jī)制

完善傳承人的認(rèn)定及退出機(jī)制；加強(qiáng)傳承人的監(jiān)督及考核，明確考核原則，細(xì)化考核內(nèi)容；對(duì)傳承人在立法、醫(yī)療保障、資金補(bǔ)貼方面給予保障及支持。切實(shí)解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，在生產(chǎn)和生活中遇到的困難，讓他們能夠安心傳技授藝，做到傳承后繼有人，同時(shí)要建立傳承的評(píng)估制度，使民族文化代代相傳，薪火相接。

3.突出教育傳承的主陣地作用

在現(xiàn)代教育中，很少涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)內(nèi)容，更沒有形成一套完備的教育體系，因此，在人們心中未形成對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面認(rèn)識(shí)和深厚感情，從這一角度分析，教育的缺乏是影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)久遠(yuǎn)傳承的一個(gè)重要方面， 為解決這問題，應(yīng)該建立一套由低到高、由淺入深、層次分明、結(jié)構(gòu)合理、目標(biāo)明確的傳承教育體系。結(jié)合當(dāng)?shù)亟逃龑?shí)際情況和本省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，有重點(diǎn)有選擇的整理匯編成冊(cè)，以活潑生動(dòng)的形式，使之貫穿于課堂教育之中。此外，經(jīng)常舉辦“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題圖片巡回展”等活動(dòng)，能有效地促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與學(xué)校教育的結(jié)合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人。

4.充分發(fā)揮廟會(huì)、集市等傳統(tǒng)途徑的作用

發(fā)展、繁榮非物質(zhì)文化需要活躍的環(huán)境氣氛。廟會(huì)、集市等傳統(tǒng)途徑是廣大人民群眾交流信息、文化等的重要渠道。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)過程中，除了利用現(xiàn)代化的手段外，應(yīng)十分重視傳統(tǒng)途徑對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的作用。廟會(huì)、集市作為展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣闊舞臺(tái)，為非文物文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供了一個(gè)良好的交流平臺(tái)，是孕育、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)床。要發(fā)揮廟會(huì)、集市等途徑的積極作用，使之更好地為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)服務(wù)。

5.加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)與管理

人才是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的前提，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)工程，是近幾年新興的學(xué)科，專業(yè)人才的缺乏是普遍性的問題。但要成功地進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)和深入研究，對(duì)保護(hù)工作從業(yè)人員的隊(duì)伍建設(shè)和專業(yè)培訓(xùn)，是保護(hù)工作有效推進(jìn)的前提，使他們具備開展這項(xiàng)工作所必需的思想和理論素養(yǎng)。工作的內(nèi)容應(yīng)包括認(rèn)定、分類、收藏、修復(fù)、建檔筆記、畫圖、記譜、錄像、照相、多媒體音視信息采集、數(shù)字化的保存技術(shù)等。通過與科研院所、高等院校、藝術(shù)團(tuán)體等合作，加快建立一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究基地、培訓(xùn)中心、傳承基地，培養(yǎng)一批既懂專業(yè)又懂管理的復(fù)合型人才。通過分級(jí)、分類培訓(xùn)，重點(diǎn)培訓(xùn)管理人才和各門類業(yè)務(wù)骨干。同時(shí)，建立相應(yīng)的專家責(zé)任制，實(shí)行管理機(jī)構(gòu)管理專家，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究專家接受委托代行對(duì)專業(yè)項(xiàng)目的管理職責(zé)，以形成有效的責(zé)權(quán)體系。

作者簡(jiǎn)介： 王東波（1974-），男，漢族，河北省晉州市人，工作于石家莊市委黨校黨史黨建教研部，研究生，碩士，副教授，主要研究歷史文化。

楊月君（1974-），女，漢族，河北省臨城縣人，工作于河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)文化與傳播學(xué)院，研究生，博士，副教授 ，主要研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。

婁海波（1977-）女，滿族，河北省圍場(chǎng)人，工作于石家莊市委黨校馬克思主義理論教研部，研究生，碩士，副教授，主要研究歷史文化。endprint