《為人民服務(wù)》思想的傳播經(jīng)驗及啟示

趙春萍

摘 要：《為人民服務(wù)》是“老三篇”之一，是在延安整風(fēng)后期毛澤東同志為紀(jì)念張思德同志而撰寫的，這篇不朽著作雖歷史久遠(yuǎn)，但并未隨著時代變遷而褪色，反而愈來愈閃耀出真理的光芒。深入研究《為人民服務(wù)》思想，對于新時代中國特色社會主義事業(yè)必將具有深厚的理論價值和實踐意義。

關(guān)鍵詞：為人民服務(wù)；傳播經(jīng)驗；啟示

1.《為人民服務(wù)》思想的理論淵源

任何思想理論的形成都不是一蹴而就的，《為人民服務(wù)》思想亦是如此?！稙槿嗣穹?wù)》思想主要來源于兩個方面：其一是馬克思列寧主義；其二是中國傳統(tǒng)民本思想。

1.1馬恩列斯關(guān)于“為人民服務(wù)”的論述

“為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的根本宗旨，但這并不是中國共產(chǎn)黨的獨創(chuàng)，馬克思主義經(jīng)典作家早已有過相關(guān)論述。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯就說過，“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。①這里就明確指出不是為“少數(shù)人”，而是為“絕大多數(shù)人”。在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文中原譯有選舉出的代表應(yīng)當(dāng)“為組織在公社里的人民服務(wù)”。

在此基礎(chǔ)上，根據(jù)俄國十月革命的實踐經(jīng)驗，無產(chǎn)階級導(dǎo)師列寧更加明確指出，只有無產(chǎn)階級，才能保證為大多數(shù)人的利益服務(wù)，這是因為無產(chǎn)階級文化就是“為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)”。②隨著戰(zhàn)時共產(chǎn)主義和新經(jīng)濟政策的實施，蘇維埃社會主義共和國發(fā)生了翻天覆地的變化，對于“為人民服務(wù)”、“為什么人”的問題也有了全新的認(rèn)識。1936年11月25日，斯大林在全蘇蘇維埃第八次代表大會上更加具體講到蘇聯(lián)的知識分子是為人民服務(wù)的。之后，他又提出科學(xué)是為人民服務(wù)的。1939年，他再次提出全心全意為人民服務(wù)的概念。

可見，“為人民服務(wù)”首先要解決的是“為什么人”的問題，馬克思、恩格斯、列寧都對“為什么人”有過精彩闡述，但明確提出“為人民服務(wù)”、“全心全意為人民服務(wù)”的還是斯大林。以上這些觀點，也就成為了《為人民服務(wù)》思想的重要理論來源之一。

1.2批判吸收我國傳統(tǒng)的民本思想

民本，就是以民為本，歷史上我國始終重視人民的作用。縱觀歷史，夏禹治水，夏啟建國，太康失國，太康弟弟作《尚書五子之歌》：皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。這里就明確提出，人民是國之根本，人民安定，國家安寧。同時，在諸子百家中，儒家代表人物孟子也旗幟鮮明提出“民貴君輕”思想，“民為貴，社稷次之，君為輕，是故得乎丘民而為天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯而為大夫”。③后來，荀子進一步提出“君舟民水”的概念。西漢初年，天下初定，賈誼在《新書大政上》中就主張民是萬世之本。淮南王劉安在《淮南子》中也寫道，治國有常，而利民為本；茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。到了近現(xiàn)代，譚嗣同提出過君末民本思想。

由此可見，我國傳統(tǒng)民本思想源遠(yuǎn)流長，而且大部分都主張要體恤人民，民穩(wěn)國穩(wěn)，民亂國亂。但值得注意的是，我國傳統(tǒng)民本思想雖然看到人民在歷史中的作用，但出于維護統(tǒng)治階級的利益，他不能而且也不可能把人民利益提高到統(tǒng)治者之上。但是，《為人民服務(wù)》思想是在批判吸收中國傳統(tǒng)民本思想之基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它真正來源于人民，真正踐行為人民服務(wù)，黨員干部真正視人民群眾為老師，甘愿做人民群眾的學(xué)生，做人民群眾的公仆。可見，中國傳統(tǒng)民本思想對《為人民服務(wù)》思想提供豐富的理論基礎(chǔ)，使為人民服務(wù)既具有歷史性，又具有時代性和前瞻性。

綜上所述，既沒有無本之木，也沒有無源之水?！稙槿嗣穹?wù)》思想既來源于馬恩列斯對其精辟獨到論述，又來源于中國傳統(tǒng)民本思想的精華部分，是理論先知們嘔心瀝血的經(jīng)驗總結(jié)，更是后來的馬克思主義者們不懈追求的終極目標(biāo)。

2.《為人民服務(wù)》思想的傳播途徑

2.1黨內(nèi)傳播

任何一種思想的傳播，都有其特定的傳播途徑。《為人民服務(wù)》思想，現(xiàn)在是全國上下婦孺皆知，但它最初也是從黨內(nèi)傳播開來。毛澤東在給張聞天的回信中，第一次使用了“為人民服務(wù)”。但真正在全黨傳播開來，還是1944年9月8日毛澤東同志在中共中央警備團戰(zhàn)士張思德的追悼會上所作的講演，讓《為人民服務(wù)》思想在中華大地真正落地生根、家戶喻曉?，F(xiàn)在，為人民服務(wù)，特別是在黨內(nèi)已經(jīng)成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。

2.2課本學(xué)習(xí)和借助多媒體傳播

現(xiàn)在，《為人民服務(wù)》已經(jīng)入選人教版六年級語文下冊，作為未來共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，讓其從小接受此方面教育，有利于培養(yǎng)并形成正確的“三觀”和樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大志向，而且通過借助網(wǎng)絡(luò)、微信、QQ、幻燈片等等多媒體工具，《為人民服務(wù)》思想將在80后、90后、00后、乃至10后的心中埋下為民服務(wù)之種子，這也必將使新時代中國特色社會主義思想綻放出更加璀璨的光芒。

2.3黨校傳播

習(xí)總書記說過，讓黨的旗幟在各級黨校上空高高飄揚。黨校，就是宣傳黨的政策和傳播黨的經(jīng)驗的地方，讓各級黨校承擔(dān)起宣傳《為人民服務(wù)》思想的重?fù)?dān)，是黨校職責(zé)所在，更是其義不容辭的使命，讓《為人民服務(wù)》思想滲透進每次的黨員黨性教育活動，緊鑼密鼓，日復(fù)一日，年復(fù)一年，使全體黨員真正能內(nèi)化于心外化于形，真正起好先鋒模范帶頭作用?？梢?，通過長期借助黨內(nèi)宣傳、課本和多媒體宣傳、以及黨校平臺宣傳，《為人民服務(wù)》思想已經(jīng)獲得黨員群眾的普遍認(rèn)可。

3.《為人民服務(wù)》思想的傳播經(jīng)驗

眾所周知，中國共產(chǎn)黨能從革命黨發(fā)展成為執(zhí)政黨，能從50幾個人的小黨發(fā)展成為擁有8900多萬黨員的大黨，靠的就是扛起為人民服務(wù)的大旗。而且在長期的實踐過程中，中國共產(chǎn)黨總結(jié)出一套理論豐富、切實可行的傳播經(jīng)驗。

3.1傳播《為人民服務(wù)》思想，必須牢記為人民服務(wù)是黨的根本宗旨

為人民服務(wù)，是黨的執(zhí)政理念，更是黨的踐行宗旨。首先，傳播《為人民服務(wù)》思想，必須清楚為人民服務(wù)的客體是人民，黨是為“人民”服務(wù)。1939年，毛澤東同志就提出孔子是不勇于為人民服務(wù)的，“孔子的知既是不根于客觀事實的，是獨斷的，觀念論的，則其見之仁勇，也必是仁于統(tǒng)治者一階級而不仁于大眾的；勇于壓迫人民，勇于守衛(wèi)封建制度，而不勇于為人民服務(wù)的”。④ 1942年，在延安文藝座談會上，他再次講到文藝傳播應(yīng)是為人民服務(wù)的。后來，在戰(zhàn)士張思德追悼會上他又特別講到，黨就是為人民服務(wù)的，黨有缺點，就不怕人民群眾批評指出。endprint

緊隨其后，1945年黨的七大首次把全心全意為人民服務(wù)寫進黨章。之后，歷次黨代會，包括“文革”期間，都堅持把全心全意為人民服務(wù)寫進黨章，“中國共產(chǎn)黨代表中國民族與中國人民的利益”、“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民群眾服務(wù)，鞏固黨與人民群眾的聯(lián)系，了解并及時反映人民群眾的需要，向人民群眾解釋黨的政策”。

其次，傳播《為人民服務(wù)》思想，必須牢記為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。在革命戰(zhàn)爭年代，黨帶領(lǐng)人民打土豪分田地，終于推翻三座大山，迎來了新民主主義革命的勝利。在和平建設(shè)時期，我們黨先是成立全民所有制和集體所有制，后在農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在城市實行國有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營責(zé)任制，極大解放生產(chǎn)力，真正為人民謀幸福，讓人民過上好日子。鄧小平同志曾說，中國共產(chǎn)黨員的含義就是，一全心全意為人民服務(wù)，二一切以人民利益作為每個黨員的最高準(zhǔn)繩。江澤民同志也曾提出，建設(shè)有中國特色社會主義全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。在黨的十九大報告中，習(xí)總書記特別強調(diào)，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說明，中國特色社會主義進入新時代和新征程，之前的問題和矛盾還在繼續(xù)呈現(xiàn)，之后的新問題新矛盾即將露出冰山一角。所以，在這個新時代，我們只有心中裝著人民，記著人民，牢記黨的根本宗旨，才能在波譎云詭的國際環(huán)境中杜絕和平演變的陰謀，才能在社會主義市場經(jīng)濟中防止資本主義思想的腐蝕。

最后，傳播《為人民服務(wù)》思想，必須牢記國際共運的經(jīng)驗教訓(xùn)。縱觀國際共運史，與民爭利，必定失敗。無論哪個國家，在社會主義建設(shè)過程中必定會產(chǎn)生既得利益集團，如果不愿意讓出一點既得利益，那么可能后來既得的利益也岌岌可危。我們知道，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民擁護黨，黨就能所向披靡取得一個又一個勝利，人民畏懼黨，黨和人民的事業(yè)就命懸一線，人民排斥黨，黨就離人亡政息不遠(yuǎn)。在社會主義國家，黨是人民的政黨，政府是人民的政府，人民的利益就是黨的利益所在，人民的酸甜苦辣始終都縈繞在黨和政府的大腦圖層中，為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人亙古不變的根本宗旨。

總而言之，傳播《為人民服務(wù)》思想，必須牢記黨的宗旨，銘記黨的教訓(xùn)，唯有如此，中國共產(chǎn)黨才能續(xù)寫96年的輝煌，在決勝全面建成小康社會中大展宏圖，在中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中繼續(xù)擔(dān)任領(lǐng)頭羊。

3.2傳播《為人民服務(wù)》思想，必須牢記為人民服務(wù)是每個共產(chǎn)黨員最高價值取向

黨章明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。因此，為人民服務(wù)是黨員的義務(wù)和責(zé)任，傳播《為人民服務(wù)》思想是每個共產(chǎn)黨員最高價值取向。

黨反復(fù)強調(diào)，我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。這就意味著，各行各業(yè)的共產(chǎn)黨員，不論從事何種工作，說到底都是為人民服務(wù)。精準(zhǔn)扶貧，是為人民服務(wù)；寫好論文，做好課題，是為人民服務(wù)；警察站好崗，教師上好課，醫(yī)生看好病，律師打好官司，法官斷好案，等等，都是為人民服務(wù)。每個共產(chǎn)黨員，都應(yīng)爭當(dāng)張思德、孔繁森、雷鋒、和焦裕祿，舍人為己，先公后私。

但是，在精準(zhǔn)扶貧過程中，很多人不愿下鄉(xiāng)，逃避下鄉(xiāng)，認(rèn)為下鄉(xiāng)是耽誤正業(yè)，是浪費時間。殊不知，在下鄉(xiāng)過程中，我們才能與民更加親近，才能排人民之所憂，解人民之所難。確實，當(dāng)前不乏出現(xiàn)一些人端起碗吃肉，放下碗罵娘，只看到眼前的蠅頭小利，忽視改革開放政策帶來的巨大變化。因此，這就更加需要機關(guān)單位特別是黨員干部認(rèn)真了解問題，帶頭為群眾講解這些都是任何國家發(fā)展過程中必定要經(jīng)歷的階段，先富是階段性暫時性的，共富是肯定能達(dá)到的，鼓勵其自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)，共同達(dá)到小康。任何黨員，都不能小看群眾工作，群眾是我們高樓大廈的根基，根基不穩(wěn)，地動山搖。

不可否認(rèn)，在我們每個人的身邊，總是會出現(xiàn)一些牢騷滿地怨聲載道的人，他們罔顧道德和法律，把自身的小情緒帶到工作之中，影響周圍的人，麻痹周圍的人，甚至讓他們以他為榜樣。這些并不是個例。因此，這就更加需要大力傳播《為人民服務(wù)》思想，讓消極怠工者知恥而后勇，讓積極上進者更上一層樓，讓為人民服務(wù)不再是空頭口號，而是人民感受到的實實在在的利益。

總之，傳播《為人民服務(wù)》思想，必須向全體黨員敲響為人民服務(wù)的警鐘，使其明白當(dāng)官不為民作主不如回家賣紅薯，而且黨只有把人民的困難當(dāng)作自身的困難去攻克，把人民的利益當(dāng)作自身的利益去守護，才能真正跳出歷史周期律。

4.《為人民服務(wù)》思想的時代啟示

4.1堅持馬克思主義的立場

立場，是人們觀察、認(rèn)識和處理問題的立足點，集中反映人們看問題的觀點和態(tài)度。而且在階級和階級斗爭還沒有徹底消滅以前，立場是有階級性的。站在誰的立場，就是為誰說話、辦事。劉少奇同志曾說：一個共產(chǎn)黨員如果沒有明確而堅定的無產(chǎn)階級立場，要徹底了解和真正掌握馬克思主義的理論和方法，是不可能的；一個共產(chǎn)黨員如果不努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，他要在一切革命斗爭中堅持無產(chǎn)階級的立場這也是不可能的。

堅持馬克思主義的立場，首先就是堅持站在工人階級和最廣大人民立場上。馬克思恩格斯始終站在無產(chǎn)階級的立場上，致力于解放全人類。毛澤東同志首先弄清誰是敵人，誰是朋友，之后便始終朝著這個方向終生努力不懈奮斗。胡錦濤同志認(rèn)為是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。習(xí)總書記也反復(fù)強調(diào)，我們一定要“自覺站在黨和人民立場上，對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)”。⑤正因為中國共產(chǎn)黨始終都是站在最廣大人民立場，所以黨的根本出發(fā)點和落腳點就是為群眾謀幸福，這與西方的政黨是完全不一樣的。

其次，堅持馬克思主義的立場，就是自覺向共產(chǎn)主義看齊。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為全黨的最高理想和最終目標(biāo)，并為此努力奮斗終身。但當(dāng)前，特別是在黨員干部中出現(xiàn)信仰缺失，黨性不純，入黨動機不純，功利性太強，等等弊病，他們普遍認(rèn)為馬克思主義過時，馬克思主義無用，共產(chǎn)主義是不可能實現(xiàn)的烏托邦。這些都是不正確的。作為當(dāng)代的中國共產(chǎn)黨員，必須堅持站在馬克思主義立場，堅決抵制“糖衣炮彈”的誘惑，抨擊歷史虛無主義的言論，以高標(biāo)準(zhǔn)高要求約束自己，以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)激勵自己，與時俱進，解放思想，實事求是，以此來解決中國的實際問題以及推動馬克思主義向前發(fā)展。毛澤東同志早就說過，“我們所要的理論家是要能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實際問題，能夠在中國的經(jīng)濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明”。⑥endprint

最后，堅持馬克思主義的立場，就是自覺踐行為人民服務(wù)的宗旨。馬克思主義誕生于19世紀(jì)的德國，因此在21世紀(jì)的今天堅持馬克思主義，就要堅持中國化的馬克思主義，即在工作和生活中自覺踐行為人民服務(wù)的宗旨。毛澤東同志曾說過，我們的權(quán)力是工人階級給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的，因此，我們共產(chǎn)黨就是要全心全意為人民服務(wù)，不是三心二意，也不是半心半意，更不是無心無意。

總而言之，堅持馬克思主義的立場，就是堅持與時俱進的運用馬克思主義來解決中國改革發(fā)展過程中的新問題，讓黨始終心系人民，站在人民立場之上，傾聽群眾呼聲，反映群眾愿望，關(guān)心群眾疾苦，以鞏固人民的利益，維護人民的權(quán)益。

4.2堅持以人為本，執(zhí)政為民

以人為本是對馬克思主義人民群眾是歷史的創(chuàng)造者基本原理的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的理論創(chuàng)新，是黨為人民服務(wù)思想的再次升華。以人為本，主要回答了為誰發(fā)展，靠誰發(fā)展的問題，發(fā)展初衷是為人民，發(fā)展成果是由人民共享，實現(xiàn)發(fā)展還得依靠人民。十八大報告明確指出，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。

第一，堅持以人為本、執(zhí)政為民，就是要實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。以人為本，主要針對“以物為本”而提出，近些年在發(fā)展過程中，很多地方出現(xiàn)唯GDP論英雄，同一條路同一座橋年年修，以及民間普遍出現(xiàn)養(yǎng)豬的不吃豬肉，養(yǎng)雞的不吃雞肉，而且三聚氰胺奶粉、染色饅頭、塑化劑飲料等等比比皆是。因此，這就更加需要堅持以人為本，充分調(diào)動人民的積極性，讓普通人民群眾都投入到監(jiān)督體系中，使企業(yè)經(jīng)營更加規(guī)范，人民生活更有保障。堅持以人為本，執(zhí)政為民，就是要縮小城鄉(xiāng)差距、中西部差距，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、以及生態(tài)文明建設(shè)，知曉綠水青山就是金山銀山，自覺推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，以實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

第二，堅持以人為本、執(zhí)政為民，最終是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。也就是說，在物質(zhì)財富極大豐富和人民精神境界極大提高后，必將要實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。在現(xiàn)階段，應(yīng)試教育極大扼制了人的創(chuàng)造力，似乎每個問題都只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，因此很多大學(xué)畢業(yè)生淪為所謂流水線上的合格產(chǎn)品，只是中規(guī)中矩地存在，沒有任何創(chuàng)新。正因如此，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，要充分尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的聰明才智，激發(fā)人民的創(chuàng)造活力，使人民真正成為社會生活的主人，以避免陷入西方人本主義和歷史唯心主義的窠臼?？梢姡匀藶楸?、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的創(chuàng)新，它集中體現(xiàn)為黨全心全意為人民服務(wù)思想，體現(xiàn)為權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，體現(xiàn)為黨奮斗的目標(biāo)就是滿足人民群眾對美好生活的向往。

綜上所述，《為人民服務(wù)》思想是中國共產(chǎn)黨忠貞不渝的價值追求，是中國共產(chǎn)黨對國家對人民對世界的宣言書，在實踐中，每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)不忘初心，牢記黨章黨規(guī)，踐行入黨誓詞，把對人民的莊嚴(yán)承諾全部外化到日常工作和生活之中，認(rèn)認(rèn)真真踏踏實實為民辦事，勤勤懇懇任勞任怨為民解憂，真正做到為民務(wù)實清廉。

[注釋]

①馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

②列寧. 列寧選集（第1卷） [M]. 北京：人民出版社，1995.

③孟子. 孟子盡心下[M]. 北京：中華書局， 2007.

④毛澤東.毛澤東文集（第2卷） [M]. 北京：人民出版社，1993.

⑤習(xí)近平. 習(xí)近平《在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話》[Z]. 北京：人民出版社，2016.

⑥毛澤東.毛澤東選集（第3卷） [M]. 北京：人民出版社，1991.

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]列寧. 列寧選集（第1卷） [M]. 北京：人民出版社，1995.

[3]孟子. 孟子盡心下[M]. 北京：中華書局， 2007.

[4]毛澤東.毛澤東文集（第2卷） [M]. 北京：人民出版社，1993.

[5]習(xí)近平. 習(xí)近平《在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話》[Z]. 北京：人民出版社，2016.

[6]毛澤東.毛澤東選集（第3卷） [M]. 北京：人民出版社，1991.

（作者單位：中共儀隴縣委黨校，四川 儀隴 637676）endprint