“風(fēng)馬牛也相及”的古詩和科學(xué)

石慧斌

摘要：融通教育，顧名思義，就是打通知識壁壘，融合貫通不同知識門類的綜合教育，是提升學(xué)生核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的重要途徑。筆者認為，包括詩歌教學(xué)在內(nèi)的語文教學(xué)，其魅力就在于開放性和包容性，在融通教育方面可以開展有效嘗試。在重視古典詩歌教育的背景下，筆者主要依據(jù)中學(xué)語文教材中常見古典詩詞，嘗試從融通教育視角出發(fā)探究古典詩歌與科學(xué)的關(guān)系，從而更好地進行詩歌融通教育，提升學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：融通教育；古典詩歌；科學(xué)；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）09-0025

孔子認為詩可以興、可以觀、可以群、可以怨，功能強大；美國詩人惠特曼也說，一個民族的最高憑證是這個民族的詩歌。這都突顯了詩歌教育的重要性。當(dāng)下，古典詩歌教育已成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，正如習(xí)近平總書記所言，詩詞從小嵌在學(xué)生的腦子里，會成為終生的民族文化基因。如何更好地開展詩歌教育教學(xué)呢？筆者認為，包括詩歌教學(xué)在內(nèi)的語文教學(xué)，其魅力就在于開放性和包容性，在融通教育方面可以開展有效嘗試。融通教育，顧名思義，就是打通知識壁壘，融合貫通不同知識門類的綜合教育，是提升學(xué)生核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的重要途徑。目前的中學(xué)語文教材在古詩的容量和質(zhì)量上都有大幅提高，而學(xué)生在鑒賞詩歌興趣與水平方面卻都難見真正提高，現(xiàn)狀堪憂。經(jīng)常聽到學(xué)生抱怨：古代詩歌天馬行空，少有規(guī)律，很不講科學(xué)。換句話來說，詩歌太“任性”，真意難琢磨。詩歌藝術(shù)一向都被視為藝術(shù)中的藝術(shù)，詩性也似乎成為文學(xué)性中的“價值”擔(dān)當(dāng)。而科學(xué)則以客觀性、規(guī)律性、邏輯性等理性素質(zhì)見長，和詩歌仿佛是風(fēng)馬牛不相及的獨立門類。但從融通教育的視角細細想來，詩歌和科學(xué)的相及之處著實不少呢！

因此，筆者主要依據(jù)中學(xué)語文教材中常見古典詩詞（因散見于各版教材，文中不具體列舉了），嘗試從融通教育視角出發(fā)探究古典詩歌與科學(xué)的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)古典詩歌中的科學(xué)意趣，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

詩歌和科學(xué)可以是怎樣的聯(lián)系呢？最為夸張的要算是蘇東坡缺乏“科學(xué)知識”改詩而遭貶謫的笑談了。據(jù)說，東坡拜訪王安石時曾將王詩中的 “明月枝頭叫，黃狗臥花心”兩句信筆改成“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭”，甚為得意，悠然離去。后來東坡因此被貶謫到合浦，偶遇孩童游戲，才知道世間竟有“明月鳥”“黃狗蟲”的蟲、鳥。當(dāng)然，這只是杜撰的故事，但傳達出的信息很清楚：寫詩是講究“科學(xué)精神”的，作詩不合實，后果很嚴重。

基于科學(xué)認知的土壤，才能綻放絢爛的詩歌之“花”?；诳陀^之“實”，升騰而出的“虛”（情境、情感、意蘊、思想等）才有根基，有依托，厚重而魅力無窮。詩歌作品要經(jīng)得起歷史考驗，自然不能無視科學(xué)，不能歪曲客觀實際。王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，一“直”一“圓”，緊扣住塞外景物特征，簡單而有張力，勾勒出大漠的蒼茫雄曠。白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，一個“半”字如實而巧妙地寫出夕日殘照下一半是江水一半是火焰的情境。到作詩的科學(xué)嚴謹，連唐代最偉大的浪漫主義詩人李白也堪稱表率。李白在壯游天下時，用藝術(shù)之眼觀照萬物，《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的奇崛想象極盡夸張，看似無理，但亦不虛，高長的白色瀑布與蒼穹中高懸的星斗河漢確有相似之處，這就能絕倒眾人！至于之前老老實實寫的兩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，更是觀察細微，嚴謹求實。關(guān)鍵就體現(xiàn)在“紫煙”之妙！日照瀑布，水霧蒸騰，應(yīng)是五彩繽紛，何獨有“紫”？前人對此也頗多批評，以為不合常理。但現(xiàn)代科學(xué)證明，當(dāng)水霧中的水珠尺寸小到近于紫光波長時，會產(chǎn)生漫射，呈現(xiàn)“紫”色。韋應(yīng)物《滁州西澗》中的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，眾人稱道于“橫”字的意趣之妙，但又以為水大雨急，船應(yīng)順流而縱置，而詩人偏偏寫成“舟自橫”，便覺這是詩人故意而為之的藝術(shù)需要。現(xiàn)代物理學(xué)已證明，在水急之時，依據(jù)水動力學(xué)理論，船確實是橫置而非縱置！古代的詩人當(dāng)然說不出那么多科學(xué)原理或知識，但對詩歌創(chuàng)作卻是秉承著科學(xué)精神的，并且別有意趣。

優(yōu)秀的詩人提煉出了現(xiàn)實生活乃至思想情感的本質(zhì)，詩歌的“科學(xué)性”也因而意趣橫生?？v然是“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”般夸張的詩歌藝術(shù)中也遵循著獨特的科學(xué)真實。因為這些藝術(shù)的夸張往往更為真實反映情感乃至人生的本真狀態(tài)，激蕩到人的內(nèi)心深處，是對現(xiàn)實生活、人之情感更本質(zhì)的體現(xiàn)。就以寫抽象“愁情”的古詩詞為例?！皢柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流。”這是南唐后主李煜的絕命詞《虞美人》中的名句。愁緒和流水有何相干？但放在昔為一國主、今乃階下囚的李煜那里，愁緒之厚多、愁情之廣長，滔滔如東流水一般，又何等貼切形象！在多廣、綿長方面，水與愁的本質(zhì)并無不同。李清照說：只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。生活中我們多少都有這種體驗，很不開心的時候，人都會感覺心發(fā)緊、身沉重。李清照把這樣的真實體驗藝術(shù)性地表達出來，既在情在理，又精妙絕倫，誰會覺得夸張得矯情做作呢？到了賀鑄這里：試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨……這算是寫愁緒的集大成者了！運用博喻之法，展開想象的翅膀，連用三幅凄迷靜幽的畫面，把愁緒的深廣難窮、濃郁厚重寫絕了，讓人嘆為觀止！……詩詞中類似的奇言絕語還有不少，細細品來，詩人的高妙都在于提煉出客觀實際乃至抽象情感的本質(zhì)，并把這種本質(zhì)描摹得具體形象，生動可感罷了。因此，從這個意義上來說，只要把握了事物的本質(zhì)，藝術(shù)地表現(xiàn)思想、情感等抽象事物也可看作是一種客觀事實，近于工筆畫，甚至比現(xiàn)實更真實。

詩歌有時直接體現(xiàn)人對于人類、人生科學(xué)規(guī)律的探索和發(fā)現(xiàn)。而這一規(guī)律無疑就成為古典詩歌中的科學(xué)基因。在人文領(lǐng)域，我們常說“文學(xué)是人學(xué)”，而詩歌作為 “文學(xué)中的文學(xué)”，也當(dāng)然指向人與人生。屈原的《天問》問得驚天動地、震鑠古今，把人類對自然、社會、人生的困惑和對其規(guī)律的探究體現(xiàn)得淋漓盡致。這典型地體現(xiàn)了詩歌與科學(xué)的融通關(guān)系。一脈相承下來，唐代張若虛在其名篇《春江花月夜》中也叩問古今：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”追古思今，撥開迷霧，詩人接著道出人生的真諦：“人生代代無窮已，江月年年只相似?！眲⑾Ｒ摹洞最^翁》中的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”又把世事滄桑、物是人非的人生際遇一語道盡。詩圣杜甫《贈衛(wèi)八處士》中寫道：“人生不相見，動如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢發(fā)各已蒼”。把天體中參與商兩星宿不可能同時出現(xiàn)的規(guī)律和人生實際變化聯(lián)系起來，生發(fā)感慨。這又與蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的人生認識有異曲同工之妙。古代的哲理詩則更直截了當(dāng)?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！碧K軾這首《題西林壁》寫出了角度不同，所見所識亦會不同的科學(xué)事實，也揭示了“旁觀者清，當(dāng)局者迷”的科學(xué)道理；朱熹《觀書有感》的名句，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！鼻擅畹莱鍪篱g的因果聯(lián)系，沒有源頭活水，哪里能有清波如許？“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！卑拙右椎摹顿x得古原草送別》膾炙人口，正是因為抓住了“草”的生命特征和堅韌本質(zhì)，體現(xiàn)了無可辯駁的科學(xué)事實，激發(fā)人更深層次的情感共鳴。這種共鳴在其“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的深沉感慨中更為突出。幸?？偸窍嗨频?，不幸則各有各的不同，但又何嘗沒有相通之處呢？實際上，再也沒有比“於我心有戚戚焉”更能撩撥同是不幸人的心弦了！這不也是人生的哲理嗎？

此外，值得一提的是，從詩歌形式上看，詩歌創(chuàng)作本身（特別是絕句、律詩和詞曲的創(chuàng)作）有許多字數(shù)、格律、音韻的規(guī)律性要求，這也是詩歌具有科學(xué)性的重要體現(xiàn)。

所以，最藝術(shù)性的詩歌與最嚴謹務(wù)實的科學(xué)，兩者雖然是互異的，但從文化層面上看，兩者也有互補、互通之處，和而有不同，不謀而相合。風(fēng)馬牛也相及，筆者認為這才是包羅萬象的詩歌藝術(shù)最大魅力所在吧！而這也恰是我們在詩歌教學(xué)中注重融通，從而提升學(xué)生核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的價值所在吧！

參考文獻：

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（作者單位：江蘇省南京市鼓樓實驗中學(xué) 210000）endprint