淺談高溫顏色釉繪畫的意象表現(xiàn)

支怡蕓

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學，景德鎮(zhèn)市，333000）

引言

高溫顏色釉繪畫是一種直接使用釉料進行繪畫的陶瓷繪畫形式。因為顏色釉的工藝性特征和具有流動性特點，使高溫顏色釉繪畫具有顯著的意象性特征，早在魏晉南北朝時期即已出現(xiàn)高溫顏色釉彩繪的萌芽狀態(tài)，如今，在多元化的文化思潮和藝術觀念影響下，使高溫顏色釉繪畫具有多元化的意象表達。

1 淺析意象

提到“意象”時，人們?nèi)菀讓ⅰ俺橄蟆焙汀熬呦蟆甭?lián)系在一起。意象、抽象、具象藝術，從本體上都是意之象，都是由主體的意和客體的象組成，任何意象、抽象、具象藝術的造型無不反映一定的意識，只是視覺形態(tài)上表現(xiàn)不同。在魏晉南北朝時期，劉勰在《文心雕龍》中首次提出意象在美學領域中的運用。在《文心雕龍》里提出“獨照之匠。窺意象而運斤；此蓋馭文之首術，詩篇之大段”的審美意義上的意象概念，“獨照之匠”指有獨特感受者。窺：視。意象，意之象，是指在構(gòu)思時創(chuàng)作主體把客觀對象重新在頭腦中構(gòu)成的藝術形象，獨照，即“意”指的是客體化的主體情思，“象”指的是主體化了的客體物象?！耙庀蟆弊鳛橐环N審美意識，是畫家寄托主觀情思的客觀物象借助一定表現(xiàn)手法創(chuàng)作出來的一種藝術形象。在創(chuàng)作中，畫家通過從自然萬物中尋找到動之以情的客觀物象，并對其進行概括簡練、升華的處理，傳達出作者的主觀內(nèi)心情感，這是一個客觀物象與內(nèi)心世界的有機交融的過程。

2 意象在高溫顏色釉繪畫中的表現(xiàn)

2.1 色彩的意象性

色彩，不僅是繪畫藝術中重要的表現(xiàn)因素，而且也是直接傳達藝術家喜、怒、哀、樂等思想情緒的途徑。曾經(jīng)有位色彩學家說過：“色彩就是生命，因為一個沒有色彩的世界在我看來就像是死的一般。”大千世界，姹紫嫣紅，每個生物都有各自的生命色彩，每個發(fā)現(xiàn)者都能透過自己的眼睛觀看、體驗到自然的色彩，根據(jù)自己的所看、所感去探尋自己的色彩符號，彰顯自己的個性特征。正如埃米爾 諾爾德所言：“色彩，藝術家的材料。色彩在他們自己生活里，哭和歡笑，夢與幸福，熱與神圣，像歌曲與燦爛的合唱!色彩是顫動像銀鈴的響聲，預告著幸福、熱情、血與死及靈魂?！?/p>

高溫顏色釉為顏色釉繪畫提供了豐富的色彩語言。高溫顏色釉繪畫的色彩是以不同金屬氧化物( 或礦石 ) 配合助熔劑和釉果以還原氣氛高溫一

次燒成還原出的色彩。釉料在清代時期，基本完善了紅釉系統(tǒng)、青釉系統(tǒng)、藍釉系統(tǒng)、花釉系統(tǒng)，新中國成立后，隨著色釉工作者的不斷創(chuàng)新，呈現(xiàn)出更加豐富的色釉品種，使高溫色釉更加豐富多彩。因為釉的工藝性原因，同一種釉色在燒成時也會因窯火氣氛的不同產(chǎn)生較大的區(qū)別。所以在創(chuàng)作之前畫家需要對用到的顏色釉進行試“罩子”，了解釉色的釉性和呈色特點。

在高溫顏色釉繪畫創(chuàng)作時，創(chuàng)作者們顏色的使用并非是對客觀物象色彩的如實描寫，而是畫家通過用色彩創(chuàng)造出心物相契、情景交融的畫面，可以稱之為隨“意”賦彩。畫家可以根據(jù)畫面需求進行顏色調(diào)整。比如說：潘文復老師在《金色桂林》梅瓶中，表現(xiàn)桂林景色時是以黑色調(diào)的烏金釉表現(xiàn)山川、紅色調(diào)的鐵紅釉裝飾楓葉、青綠色調(diào)的影青扮成流水，總體是以一個橙紅的色調(diào)展現(xiàn)桂林山水。這在現(xiàn)實中是不可能的。這是畫家為更好的表達心中的景色訴求時，主觀的營造出色彩的氛圍。

2.2 形象的意象性

造型是一切繪畫藝術的基礎，藝術創(chuàng)作是內(nèi)在的認識活動和外在制作活動的統(tǒng)一體。鄭板橋曾經(jīng)提出：“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”闡釋藝術創(chuàng)作的三個階段，眼中之竹就是觀察得來的映像，胸中之竹就是醞釀中描寫的對象，手中之竹是實際創(chuàng)作出的具體形象。即藝術創(chuàng)作是藝術家對現(xiàn)實活動的某種情感體驗在作品中形象的反映，意象的生成其實也是一個認識的過程。

意象表現(xiàn)是“意”和“象”的融合、情與景統(tǒng)一的體現(xiàn)。意象造型重視取舍概括，以意立象，將畫家的思想情趣注入表現(xiàn)的客觀對象中，使主體的意與客體的象相融合，通過畫面感受出創(chuàng)作者的主觀思想和對客觀事物的感受。因此，在表現(xiàn)藝術形象時我們追求直接、率真、隨意性的筆意，注重不似之似，寫印象、寫感覺，而忽視或放棄對形體的模仿。從而達到抒情表意的目的。在創(chuàng)作時，根據(jù)釉料在燒成時會產(chǎn)生極大的流動性，其效果會產(chǎn)生難以預測的肌理表現(xiàn)，所以往往是以塊面的形式加以表現(xiàn)，使得造型意趣無窮。馬丁民老師在作品《家園之春》中，描繪了簡括的天、地與中間主體的多種色塊構(gòu)成的房子，借助用色釉的塊面構(gòu)成風景，完全不去再現(xiàn)客觀物象的真實，以表達作者對家園熾熱的情感。在作品《段郝莊的街道》中，用大大小小的圓形、方形、條形的色塊形成房屋、樹木的形象，畫面以藍紫色調(diào)的運用和一些補色對比的結(jié)合，傳達畫家對家鄉(xiāng)、親人的溫暖記憶。

2.3 肌理的意象性

肌理的表現(xiàn)也是意象高溫顏色釉繪畫表達優(yōu)勢之一。陶瓷肌理是一種窯變現(xiàn)象，窯變肌理主要是燒制時胎釉膨脹系數(shù)不同所致。顏色釉不僅有單色釉還有別的材質(zhì)無法復制的花釉，結(jié)晶釉、裂紋釉等，每一小塊里面都有豐富的色彩變化和獨特的肌理紋路，渾然天成，是人工雕琢無法比擬的，由于釉料化學成分的復雜性，在高溫的作用下會產(chǎn)生變化多端自然的紋路，利用釉料產(chǎn)生的肌理感如：粗糙感、光滑感、軟硬感等效果運用到不同的表現(xiàn)對象時，所形成的畫面，一旦和所追求的意象吻合，將會出現(xiàn)“天人合一”的境界。如作品《山水雙耳雞心瓶》，作者為表現(xiàn)美妙的河山，以烏金釉和花釉描繪山水。通過顏色釉的高溫變化，瓶上的烏金釉自然地形成花紋，顯示出山巒的層次結(jié)構(gòu)。如作品《源遠流長》，此幅作品運用高溫藍色結(jié)晶釉和窯變黃花釉，釉色在高溫下窯變出色彩豐富的肌理效果，寓意著酒的海洋。

3 結(jié)語

意象性繪畫在中國傳統(tǒng)文化影響下滲透著“天人合一”的哲學思想，在當代社會文化語境下高溫顏色釉意象繪畫主張以性情、神韻來反映物象的本質(zhì)形態(tài)。將“意”和“象”和諧地融合在一起，隨著社會的不斷發(fā)展，多元文化的不斷融合，畫家創(chuàng)作觀念不斷更新，受新的表現(xiàn)技法、視覺形態(tài)、設計元素等方面的影響，探索出更多的高溫顏色釉意象繪畫的表現(xiàn)形式，拓寬高溫顏色釉繪畫的發(fā)展空間，創(chuàng)作出具有時代特征的作品。