關(guān)于中國民間歌曲“色彩劃分”相關(guān)問題的思考（上）

王一凌

（四川師范大學(xué)，四川 成都 610101）

民歌在我國有著悠久的歷史，是人民生活中最親密的伴侶。同時民歌又因為其地理位置、歷史背景、文化環(huán)境等原因被劃分為幾種色彩區(qū)域。漢族與少數(shù)民族各地區(qū)都有自己獨特的民歌形式與演唱方式，這一龐大民歌體系的色彩劃分問題就顯得格外重要，許多專家學(xué)者都對其進行了調(diào)查、研究與分析，并都提出了自己的觀點。

中國民歌浩如大海，燦若星空，是群眾、勞動、生活之歌，也是時代、民族之歌。它世代傳承，口傳心授，是百姓們智慧的結(jié)晶。它記錄了歷史變遷。中國民歌的歷史源遠流長，從上古歌謠先秦《詩經(jīng)》、漢代“樂府”、唐代“竹枝”詞、明清“時調(diào)”到近現(xiàn)代民歌。徜徉在歷史長河中的音樂訴說著中華民族的魂與根。再加上我國是一個具有五千多年悠久歷史的文明古國，在這廣袤的土地上，居住著很多的來自五十六個民族的兄弟姐妹，每個民族與地區(qū)中豐富多彩的各地民歌就猶如艷麗的百花遍地開放，美不勝收。這就組成了我國龐大的民歌體系，而民歌的色彩區(qū)劃分是區(qū)分這一龐大民歌體系，劃分民歌類型的一個重要研究方式，很多著名的學(xué)者音樂人都對這一范疇進行了詳細的調(diào)研分析，并用文字記錄下了他們各自的觀點。

據(jù)我所知其中最早涉及這一題材內(nèi)容的是1980年王耀華先生在《福建民歌的色彩區(qū)及其調(diào)式、音調(diào)特點》中對福建民歌色彩區(qū)劃進行的研究，分別從地理、歷史、方言背景進行了闡述；其后江明惇先生提出：我國幅員廣大，漢族人數(shù)最多，分布也最廣。經(jīng)過漫長的歷史歲月，形成了各地區(qū)民歌所特有的風(fēng)格色彩特征，大致可分為西南、江南、西北、華北、東北、閩粵臺、湘鄂、江淮等八個色彩區(qū)，他是較早提出民歌色彩區(qū)的專家之一。

《我國北方漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分》是苗晶先生于1983年所寫，該文中明確提出“民歌色彩區(qū)”的概念，該文從民歌的風(fēng)格特點入手，著眼于分析其文化、地理、語言、歷史和不同審美、愛好這五個方面，將北方漢族民歌分為東北部和西北部兩個區(qū)。

接著《論北方漢族民歌的色彩劃分》出版，是黃允箴先生在1985年的時候所著，該文通過比較方法，揭示了各地民歌在旋律構(gòu)成上所形成的各種形態(tài)，他們的種類、比重和組合方式的差異以及現(xiàn)狀，具有獨創(chuàng)性的將北方漢族民歌劃分為點、片、面以及中心這四類色彩區(qū)域。

次年1986年楊匡民先生在《民歌旋律地方色彩的形成及色彩區(qū)的劃分》一文中，認為民歌的色彩區(qū)問題實際是民族的遷移、分散與互相影響的問題，詳細對民歌各地區(qū)民族的方言土話對民歌色彩區(qū)劃分的影響進行了分析，并提出了“方言聲調(diào)同類區(qū)”的概念，本文重點對湖北民歌色彩區(qū)進行了分析總結(jié)，將其分為了三個類型：主次型包括鄂西南主次型色彩區(qū)、鄂東北主次型色彩區(qū)；并列性包括鄂中南并列性色彩區(qū)；混合型包括鄂西北混合型色彩區(qū)、鄂東南混合型色彩區(qū)。

其中詳細對整個漢族民歌的色彩區(qū)問題進行論述的是《論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分》一書，該書是喬建中先生和苗晶先生于1987年所著，此書分為上編和下編。其內(nèi)容分別從近似區(qū)的背景依據(jù)和劃分及其基本特征的描述這兩個大的方向?qū)@本書進行論述，其中背景依據(jù)又從地理、文化、語言、社會、人口變遷以及古代民歌流傳過程中的地域區(qū)劃六個方面進行展開，這本書中將民歌色彩區(qū)劃分成了包括東北部平原民歌近似色彩區(qū)、西北部高原民歌近似色彩區(qū)、江淮民歌近似色彩區(qū)、江浙平原民歌近似色彩區(qū)、閩臺民歌近似色彩區(qū)、粵民歌近似色彩區(qū)、江漢平原民歌近似色彩區(qū)、湘民歌近似色彩區(qū)、贛民歌近似色彩區(qū)、西南部高原民歌近似色彩區(qū)、客家民歌特區(qū)這十個近似區(qū)和一個特區(qū)。

1993年杜亞雄先生也在其《漢族民歌音樂方言區(qū)及其劃分》一文中探討了這一問題；同年涉及民歌色彩區(qū)劃分的著作還有周青青先生的《中國民歌》，該書從地理、早期文化、語言、社會等四個背景以及漢族人口變遷與民歌的傳播，漢族與少數(shù)民族的雜居、融合對民歌音樂的影響這幾個方面將民歌劃分成了東北色彩區(qū)、西北色彩區(qū)、江漢色彩區(qū)、湘色彩區(qū)、西南色彩區(qū)、客家民歌特區(qū)這五個色彩區(qū)和一個特區(qū)。

另外還有1998年彭子華的《漢族民歌分類研究的思考》；2003年王耀華先生的《中國傳統(tǒng)音樂文化區(qū)劃研究綜述》；2005年王耀華先生與喬建中先生的《音樂學(xué)概論》第十三章“音樂地理學(xué)”；以及2008年劉厚宇先生的《漢族民歌色彩區(qū)研究綜述》；2015年施藝先生的《淺析漢族民歌的分類問題》、《漢族民歌色彩區(qū)謅議》等學(xué)術(shù)論文。

（未完待續(xù)）