第五屆馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化·深圳論壇綜述

陳少雷

2017年12月16日，由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)、中共中央黨校哲學(xué)教研部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、中共深圳市委黨校聯(lián)合主辦的第五屆“馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化·深圳論壇”在深圳市委黨校召開(kāi)。本次大會(huì)主題是“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新”，來(lái)自全國(guó)高校、黨校、軍隊(duì)院校、科研院所等50多家單位的107位專家學(xué)者圍繞主題進(jìn)行了深入探討和充分交流。

開(kāi)幕式上，中共深圳市委組織部副部長(zhǎng)、中共深圳市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)鄭秀玉在致辭中指出，黨的十九大勝利召開(kāi)，標(biāo)志著我們黨以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)開(kāi)啟新時(shí)代，邁上新征程。我們黨歷來(lái)高度重視理論創(chuàng)新，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。這一思想內(nèi)涵豐富、博大精深，需要我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，全面貫徹落實(shí)，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。理論的重大創(chuàng)新會(huì)帶來(lái)實(shí)踐的重大突破。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的誕生及其發(fā)展歷程就是我們黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的精彩樣板。深圳作為我們黨一手締造的現(xiàn)代化、國(guó)際化大都市，從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)，創(chuàng)造了世界工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化發(fā)展的奇跡?！榜R克思主義哲學(xué)中國(guó)化·深圳論壇”既是馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域的盛會(huì)，也為廣大專家學(xué)者提供了近距離觀察深圳改革發(fā)展實(shí)踐的機(jī)會(huì)。我們將深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，切實(shí)落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)廣東、深圳工作的重要批示精神，進(jìn)一步推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在深圳落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書(shū)記，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王偉光向大會(huì)提交了書(shū)面報(bào)告。報(bào)告指出，黨的十九大深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，描繪了決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)的前進(jìn)方向，是我們黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是充滿中國(guó)共產(chǎn)黨人政治智慧和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)鸟R克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大精神上來(lái)，統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，奮力開(kāi)啟新時(shí)代中國(guó)哲學(xué)繁榮發(fā)展的新征程，奮力開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展新境界，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供哲學(xué)支撐，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)工作者肩負(fù)的歷史使命。

國(guó)防大學(xué)原副校長(zhǎng)、中將，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)畢京京向大會(huì)作了題為《深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)思想》的主題發(fā)言。他指出，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)思想，要弄通三個(gè)問(wèn)題：一是貫通新思想的理論精髓。二是里程碑意義的哲學(xué)創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義做出了歷史性貢獻(xiàn)。三是新時(shí)代哲學(xué)的實(shí)踐精神。新時(shí)代哲學(xué)承載偉大夢(mèng)想、融匯執(zhí)政智慧、凸顯宏闊格局、直面矛盾挑戰(zhàn)、蘊(yùn)含政治清醒，要牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義世界觀、方法論，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

國(guó)家行政學(xué)院原副院長(zhǎng)、中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周文彰，國(guó)防大學(xué)原教育長(zhǎng)、中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)夏興有，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)龐元正，中國(guó)政法大學(xué)終身教授、中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李德順，中國(guó)人民大學(xué)教授、中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)郭湛，北京大學(xué)教授、中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王東，中共中央黨校哲學(xué)教研部副主任董振華，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副所長(zhǎng)崔唯航等21位專家代表作了精彩的大會(huì)發(fā)言。與會(huì)專家學(xué)者緊緊圍繞“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新” 這一主題，通過(guò)主題發(fā)言、大會(huì)發(fā)言、自由發(fā)言、學(xué)術(shù)沙龍、會(huì)議總結(jié)等形式，圍繞會(huì)議主題進(jìn)行了熱烈的討論和深入的交流，會(huì)議取得了豐碩成果。

一、對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位進(jìn)行了充分闡釋

與會(huì)專家學(xué)者普遍認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的理論結(jié)晶，是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索取得的重大理論創(chuàng)新成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，開(kāi)辟了馬克思主義新境界，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界，開(kāi)辟了管黨治黨新境界。

有學(xué)者提出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的繼承和創(chuàng)新發(fā)展。其繼承方面體現(xiàn)在：它堅(jiān)持了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理。其創(chuàng)新方面體現(xiàn)在：緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

二、對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了深入探討

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)。與會(huì)專家代表指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足于新的歷史方位。馬克思主義是在科學(xué)把握時(shí)代特征基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，新時(shí)代是基于我國(guó)客觀實(shí)際和時(shí)代特征作出的科學(xué)判斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，與改革開(kāi)放近四十年的發(fā)展一脈相承。

有學(xué)者指出，立足新時(shí)代我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，黨的十九大報(bào)告回顧和總結(jié)了過(guò)去五年我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變，科學(xué)分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化。在此基礎(chǔ)上，提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一重大判斷不僅具有深厚的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)，而且具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。唯物辯證法和唯物史觀為我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化提供重要學(xué)理支撐，新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革為我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化提供了重要實(shí)踐根據(jù)。

有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義生成發(fā)展的重要因素，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義持續(xù)創(chuàng)新，不斷探索開(kāi)辟人類現(xiàn)代文明新道路、豐富和拓展人類現(xiàn)代文明新內(nèi)涵的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。只有以馬克思主義為指導(dǎo)，站在唯物史觀的高度，立足中國(guó)現(xiàn)代生活的不斷展開(kāi)，并在與世界多元文化更為廣泛深入地交流對(duì)話、學(xué)習(xí)互鑒中，才能真正發(fā)掘和發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，才能在不斷堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上，推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化更為密切地關(guān)聯(lián)互動(dòng)和持續(xù)發(fā)展。

三、對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)梳理

與會(huì)專家一致認(rèn)為，黨的十九大作出的關(guān)于進(jìn)入新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的重大論斷，為推進(jìn)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主要矛盾的理論研究提出了一系列重大課題。有學(xué)者指出，新矛盾論是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新，是我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展成果的集中體現(xiàn)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域結(jié)構(gòu)性升級(jí)的需求，并將貫穿于未來(lái)發(fā)展的方方面面。在新時(shí)代，矛盾的需求方發(fā)生了巨大的變化，對(duì)供給方提出了更高的要求。

有學(xué)者提出，“以人民為中心”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值靈魂和根本立場(chǎng)，體現(xiàn)了馬克思主義的根本價(jià)值追求、科學(xué)社會(huì)主義的基本原則以及中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值理性，具有深刻的理論邏輯。堅(jiān)持“以人民為中心”不僅有利于達(dá)成價(jià)值共識(shí)，也有利于進(jìn)行價(jià)值共建，還有利于實(shí)現(xiàn)價(jià)值共享，從而能夠更加廣泛地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同創(chuàng)造美好生活，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，具有十分重大的政治價(jià)值。

有學(xué)者指出，習(xí)近平總書(shū)記的人民主體思想，無(wú)疑包含著對(duì)西方現(xiàn)代人文精神和中國(guó)傳統(tǒng)“人本”思想的參考借鑒，但最為根本是對(duì)馬克思主義人民主體思想的繼承和展。馬克思對(duì)資本主體的批判及其勞動(dòng)主體思想，是習(xí)近平人民主體思想的第一思想源頭。列寧晚年國(guó)家改革及其工農(nóng)主體構(gòu)想，是習(xí)近平人民主體思想的第二思想源頭。中國(guó)共產(chǎn)黨人服務(wù)人民的宗旨及其以人民主體的思想傳統(tǒng)，是習(xí)近平人民主體思想的第三思想源頭。

有學(xué)者提出，習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分，是指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的新思想新理論。在生成邏輯上，習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想主要把握了歷史、價(jià)值、實(shí)踐三重邏輯。在核心要義上，習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想主要包括理清根脈、價(jià)值引領(lǐng)、夯實(shí)根基、開(kāi)放包容、人民中心等五個(gè)方面。在坐標(biāo)導(dǎo)向上，習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想更好推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華文化和中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，具有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，體現(xiàn)了高度的文化自覺(jué)。這一文化自覺(jué)，突出了文化之于民族復(fù)興的重要意義，肯認(rèn)了中華文化生命的連續(xù)性與超越性；也體現(xiàn)了文化選擇與文化發(fā)展的自主與自覺(jué)，澄明了文化傳承發(fā)展的觀念，確證了中國(guó)道路的正當(dāng)性以及中國(guó)現(xiàn)代性得以展開(kāi)的文化基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，表達(dá)了自近代以來(lái)中華民族前所未有的文化主體意識(shí)與文化自我意識(shí)。

有學(xué)者指出，科學(xué)的工作方法是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的重要內(nèi)容。從總體上看，習(xí)近平總書(shū)記的工作方法具有深遠(yuǎn)的世界眼光和戰(zhàn)略思維能力、生動(dòng)活潑的辯證法、全心全意的人民立場(chǎng)等鮮明特點(diǎn)。這些特點(diǎn)具體融入于戰(zhàn)略定位、大局觀、預(yù)見(jiàn)性、發(fā)展觀點(diǎn)、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論、全面系統(tǒng)以及工作方法的目的、來(lái)源、運(yùn)用等方面，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記工作方法的科學(xué)性和系統(tǒng)性。這些科學(xué)工作方法都是當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的最新重要成果，值得深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。

有學(xué)者提出，“四個(gè)偉大”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的重大方略。

四、對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義進(jìn)行了深入討論

與會(huì)專家代表認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以馬克思主義世界觀觀時(shí)代、觀國(guó)情、觀初心、觀使命、觀目標(biāo)、觀方略，為解決新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新征程中面臨的重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾，迎來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景提供了哲學(xué)武器，讓馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的時(shí)機(jī)活力提供了哲學(xué)鑰匙，為拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新途徑，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案提供了哲學(xué)智慧。

與會(huì)專家代表提出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。進(jìn)入新時(shí)代，我們應(yīng)深化對(duì)“四位一體”中國(guó)特色社會(huì)主義各要素的理解，切實(shí)把握道路、理論、制度、文化間的內(nèi)在聯(lián)系，自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)自信”，立足新的實(shí)踐不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新篇章。

此外，與會(huì)專家學(xué)者還對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的一系列相關(guān)重要理念、重要觀點(diǎn)、重要舉措、重要特點(diǎn)進(jìn)行了深入研討和充分交流。閉幕式上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副所長(zhǎng)崔唯航作了會(huì)議總結(jié)，42位同志增補(bǔ)為中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)理事。