新思想貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

董根洪

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含著豐富深刻的當(dāng)代中國(guó)貢獻(xiàn)人類的“中國(guó)智慧”，其“中國(guó)智慧”就是指當(dāng)代中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)富起來強(qiáng)起來的一系列優(yōu)秀的思想理念、戰(zhàn)略策略，它本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)、自覺運(yùn)用和高超踐行。新思想所貢獻(xiàn)的“中國(guó)智慧”集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的生存理想、中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越的發(fā)展能力、中國(guó)共產(chǎn)黨卓越的治理水平。新思想蘊(yùn)含的“中國(guó)智慧”是五千年傳統(tǒng)中國(guó)智慧的現(xiàn)代性弘揚(yáng)，是馬克思主義哲學(xué)智慧的中國(guó)化體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐智慧的理論結(jié)晶。當(dāng)代中國(guó)智慧是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)人類和平發(fā)展的強(qiáng)大生存法寶。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貢獻(xiàn)的“中國(guó)智慧”，其基本內(nèi)容主要有：

堅(jiān)持自己特色的發(fā)展道路。中國(guó)之所以在不長(zhǎng)的時(shí)間里獲得了舉世矚目的發(fā)展成就，重要的經(jīng)驗(yàn)和智慧就在于始終堅(jiān)持自己特色的發(fā)展道路，即中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。習(xí)近平總書記多次引用中國(guó)古代經(jīng)典的“夫物之不齊，物之情也”、“君子和而不同”等觀念，強(qiáng)調(diào)客觀世界的事物之間、處事之間的差別不同正是萬事萬物和群體社會(huì)的正常普遍狀態(tài)。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)的矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理也告訴我們?nèi)魏问挛锒际瞧毡樾院吞厥庑?、共性和個(gè)性的統(tǒng)一，中國(guó)走社會(huì)主義道路，既要堅(jiān)持普遍性的一面，也要重視特殊性的一面。中國(guó)的發(fā)展必須走中國(guó)特色之路，而決不能照抄照搬任何其他國(guó)家的發(fā)展模式。而正是堅(jiān)持有自己特色的發(fā)展道路，使中國(guó)的發(fā)展獲得了成功。對(duì)此，習(xí)近平總書記告訴外國(guó)朋友說：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國(guó)情，注定了中國(guó)必然走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。我們走出了這樣一條道路，并且取得了成功”。①《習(xí)近平在2013年8月19日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年8月20日。他告誡道：在前進(jìn)的道路上，我們決不能“罔顧國(guó)情，東施效顰”。對(duì)于必須堅(jiān)持自己特色的成功發(fā)展道路，習(xí)近平總書記還形象地比喻說：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)”。①《國(guó)家主席習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月24日。顯然，這是中國(guó)人的生活智慧，更是一種具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的生存智慧、發(fā)展智慧。

堅(jiān)持順時(shí)謀勢(shì)的歷史正道。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化取得巨大成功，就在于它順應(yīng)人類歷史發(fā)展必然性，抓住了全球現(xiàn)代化發(fā)展的大時(shí)勢(shì)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)在建設(shè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必須善于把握人類歷史發(fā)展大勢(shì)，必須善于把握時(shí)代發(fā)展邏輯，從歷史必然性和時(shí)代大格局中因勢(shì)而謀，順勢(shì)而為；應(yīng)時(shí)而動(dòng)，順時(shí)而行。他多次用“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”表明這一立場(chǎng)，也經(jīng)常引用中國(guó)古代經(jīng)典和政治家語錄予以強(qiáng)調(diào)，如《周易·益卦·彖傳》的“凡益之道，與時(shí)偕行”；宋代蘇軾的“來而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也”；唐陸贄的“知其事而不度其時(shí)則敗”；古代縱橫家的“察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏”； 清朝陳澹然的“不謀全局者不足以謀一域；不謀萬世者不足以某一時(shí)”等。同時(shí)，習(xí)近平總書記也總是嫻熟運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義關(guān)于必然性與偶然性、人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的原理予以強(qiáng)調(diào)，并據(jù)以要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會(huì)掌握戰(zhàn)略思維、大局思維、歷史思維，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷大格局，放眼大時(shí)代，避免短視眼光和狹隘胸襟，否則，就不能成為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)干部。顯然，我們近四十年歷史性地選擇改革開放政策，并在實(shí)踐中取得巨大成功，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人果斷高超運(yùn)用了順時(shí)謀勢(shì)發(fā)展智慧的結(jié)果。任何無視和違背歷史發(fā)展大趨勢(shì)、時(shí)代發(fā)展大變化的舉動(dòng)，都必將以失敗挫折而告終。而習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告提出“新時(shí)代的歷史方位”的戰(zhàn)略定位及其新的戰(zhàn)略安排，就正是善于順時(shí)謀勢(shì)智慧的新體現(xiàn)。

堅(jiān)持人民中心的核心價(jià)值。以民為本是中國(guó)傳統(tǒng)最重要的政治智慧，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是歷史唯物主義的基本原理。習(xí)近平總書記繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治智慧，堅(jiān)持唯物史觀人民主體的思想立場(chǎng)，明確強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的執(zhí)政觀發(fā)展觀，黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。他經(jīng)常引用中國(guó)古代民本思想的經(jīng)典用語，如“治國(guó)有常，而利民為本”、“民為邦本”、“以民心之心為心”等，而堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想正是弘揚(yáng)傳統(tǒng)民本智慧，并予以了創(chuàng)新性發(fā)展的一種現(xiàn)代民本思想。同時(shí)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，緊緊依靠人民推進(jìn)改革發(fā)展。人民是歷史的創(chuàng)造者。要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。他指出，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就是要做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，踐行了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨，厚植了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，將始終使中國(guó)共產(chǎn)黨與最廣大人民同呼吸共命運(yùn)而立于不敗之地。顯然，這充分體現(xiàn)了執(zhí)政黨的高超政治智慧。

堅(jiān)持統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的治國(guó)綱要。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)？如何實(shí)現(xiàn)高效治理？這是治國(guó)智慧的一個(gè)重大問題。習(xí)近平總書記繼承中華優(yōu)秀治國(guó)之道，堅(jiān)持馬克思主義有關(guān)國(guó)家治理思想，強(qiáng)調(diào)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須始終加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀的治國(guó)智慧，提出有“執(zhí)一治天下”的治國(guó)綱領(lǐng)，《墨子》《韓非子》《呂氏春秋》等都有豐富的論述，如《呂氏春秋》就“能以一治其國(guó)者，奸邪去，賢者至，成大化”，“執(zhí)一而萬物治”，強(qiáng)調(diào)了建立統(tǒng)一集中的中央權(quán)威的必要性和重要性。而馬克思主義哲學(xué)的世界普遍性、系統(tǒng)性原理以及馬克思和列寧有關(guān)加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)專政和政黨領(lǐng)導(dǎo)的思想，也都一再提示中國(guó)共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記很好繼承弘揚(yáng)了上述思想，反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是要堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是一條根本的政治規(guī)矩和全黨共同的政治責(zé)任。他認(rèn)為，我們要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，統(tǒng)籌“四個(gè)全面”的系統(tǒng)工程，就必須大力加強(qiáng)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以保證正確方向、形成強(qiáng)大合力，成就上下一條心，全國(guó)一盤棋的理想局面。而在當(dāng)前就是要全黨樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。顯然，采取堅(jiān)決有力舉措，防止領(lǐng)導(dǎo)力量的多元化，防止政出多門政令不暢，避免政局社會(huì)動(dòng)蕩，消除執(zhí)行力行動(dòng)力低效，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，正是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的重要治理智慧。

堅(jiān)持改革開放的進(jìn)步動(dòng)力。全面深化改革開放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展智慧的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記重視中國(guó)古代“善治”在“更化”“通變”和“革故鼎新”的變革思想及變法實(shí)踐；重視“萬物并育不相害”“和實(shí)生物”等開放理念；堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)矛盾辯證法和歷史辯證法思想的指導(dǎo)，高度肯定改革開放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶。他近年來著力主持推進(jìn)了將改革開放提升到“全面深化改革”和“全面開放新格局”的新階段新水平。一方面，他強(qiáng)調(diào)要深刻把握全面深化改革的關(guān)鍵地位和重要作用，以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)全面深化重要領(lǐng)域改革，共同把全面深化改革這篇大文章做好。經(jīng)過努力，全面深化改革取得了重大突破，改革全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。另一方面，針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界上國(guó)與國(guó)之間依存度不斷提高，相互聯(lián)系越來越緊密的發(fā)展大勢(shì)，五年來習(xí)近平總書記反復(fù)提出并成功實(shí)踐了中國(guó)在更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次上提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。推動(dòng)我們不斷“發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)”，“開創(chuàng)對(duì)外開放新局面，豐富對(duì)外開放內(nèi)涵，提高對(duì)外開放水平”，努力“打造陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向開放的全面開放新格局”。

堅(jiān)持創(chuàng)新務(wù)實(shí)的發(fā)展方針。習(xí)近平總書記大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的創(chuàng)新務(wù)實(shí)智慧，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)辯證否定觀和實(shí)踐觀原理，將創(chuàng)新務(wù)實(shí)作為新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的基本方略。一方面，習(xí)近平總書記繼承了中國(guó)古代《易傳》《大學(xué)》諸經(jīng)典中“生生日新”“與時(shí)偕行”等思想，將創(chuàng)新發(fā)展從“不竭動(dòng)力”提高到“第一動(dòng)力”新階段，將創(chuàng)新發(fā)展視為五大發(fā)展理念的首要理念，提出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是某未來”。強(qiáng)調(diào)必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略。另一方面，習(xí)近平總書記繼承了傳統(tǒng)經(jīng)世致用優(yōu)良學(xué)風(fēng)和“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的治國(guó)理政智慧，重視弘揚(yáng)“實(shí)理”“實(shí)事”“實(shí)用”“實(shí)功”的務(wù)實(shí)智慧，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐第一的思想，反復(fù)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，“我們要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干”?！耙?shí)，再抓實(shí)。不抓實(shí)，再好的藍(lán)圖只是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月。”①《習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年2月18日。提出要發(fā)揚(yáng)“釘釘子精神”，樹立“踏石留印，抓鐵有痕”務(wù)實(shí)作風(fēng)，不要做喋喋不休的清談客，要做知行合一的行動(dòng)隊(duì)。顯然，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就，正是在這些年很好地踐行了創(chuàng)新務(wù)實(shí)的發(fā)展理念和實(shí)踐智慧而取得的。

堅(jiān)持協(xié)調(diào)平衡的發(fā)展理念。如何實(shí)現(xiàn)又好又快的現(xiàn)代化發(fā)展？這形成了一個(gè)重要的生存發(fā)展智慧：堅(jiān)持協(xié)調(diào)平衡的發(fā)展理念。堅(jiān)持協(xié)調(diào)平衡發(fā)展是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的重大原則。這一協(xié)調(diào)平衡發(fā)展理念，一方面繼承發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)中和之道的生存智慧。習(xí)近平總書記高度肯定傳統(tǒng)中和思想，認(rèn)為它是“中華傳統(tǒng)文化的精髓”，其“中”強(qiáng)調(diào)不偏不倚、無過不及，其“和”強(qiáng)調(diào)和而不同、以他平他，都在構(gòu)建事物最佳的結(jié)構(gòu)比例和平衡協(xié)同關(guān)系，其實(shí)質(zhì)就是唯物辯證法強(qiáng)調(diào)的矛盾各方“處于最佳狀態(tài)的統(tǒng)一”關(guān)系中。另一方面他又繼承發(fā)展了馬克思主義協(xié)調(diào)發(fā)展理論，包括對(duì)立面統(tǒng)一論、有機(jī)整體論、交互作用論、合力論等思想。堅(jiān)持協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，其實(shí)質(zhì)就是要求在現(xiàn)代化發(fā)展中，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，補(bǔ)齊短板、縮小差距，消除失衡帶來的災(zāi)難“陷阱”，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。它“著力提高發(fā)展的協(xié)調(diào)性和平衡性”，增強(qiáng)發(fā)展的平衡性、包容性、可持續(xù)性，促進(jìn)各區(qū)域各領(lǐng)域各方面協(xié)同配合、均衡一體發(fā)展，降低由于不平衡不協(xié)調(diào)帶來的低效性、沖突性、對(duì)抗性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整體功能最大化。顯然，堅(jiān)持協(xié)調(diào)平衡發(fā)展理念，積極推進(jìn)區(qū)域協(xié)同、城鄉(xiāng)一體發(fā)展，大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)同步發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展，有效實(shí)施物質(zhì)文明和精神文明并重發(fā)展，正是全面建成小康社會(huì)的決勝之舉，正是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的智慧之光。

堅(jiān)持全面關(guān)鍵的戰(zhàn)略策略。善于抓全面抓關(guān)鍵，這是達(dá)成事半功倍的政治智慧和領(lǐng)導(dǎo)智慧。抓全面抓關(guān)鍵的政治智慧，源于中國(guó)古代哲學(xué)智慧既重視天地人萬物一體的整體性、有機(jī)性，又重視事物矛盾關(guān)系中的一方“為重”“為主”“為本”的特性，如“德主刑輔”、“力行為重”、“養(yǎng)為先、教為重”等思想。而在唯物辯證法中，就是理解和把握事物聯(lián)系的普遍性以及矛盾的主次性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和繁重任務(wù)，首先要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。①《習(xí)近平在十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年1月24日。一方面，習(xí)近平總書記重視抓全面，認(rèn)為現(xiàn)代化建設(shè)中，“更重要的也是更難做到的是‘全面’”。②《習(xí)近平在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（節(jié)選），《求是》2016年第1期。要求從全面性、系統(tǒng)性、整體性出發(fā)，高效地提出問題解決問題，防止單打一，避免形成木桶效應(yīng)。這一善于從“全面”性、“總體”性入手推進(jìn)建設(shè)，特別體現(xiàn)在推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局和“五位一體”的總體布局上。同時(shí)，習(xí)近平總書記又善于抓關(guān)鍵，提出了一系列抓關(guān)鍵抓重點(diǎn)的戰(zhàn)略策略，如“改革開放將是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招”；“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”；“小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境是關(guān)鍵”；要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部“關(guān)鍵少數(shù)”等等。顯然，重視并善于抓全面抓關(guān)鍵，是五年來中國(guó)特色社會(huì)主義取得巨大成就的高超政治智慧和領(lǐng)導(dǎo)智慧的體現(xiàn)。

堅(jiān)持綠色發(fā)展的美麗立場(chǎng)。堅(jiān)持綠色發(fā)展是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是新發(fā)展理念的重要內(nèi)容。堅(jiān)持綠色發(fā)展，既源于中國(guó)傳統(tǒng)的生存智慧，也來自于馬克思主義的生態(tài)思想。習(xí)近平總書記經(jīng)常運(yùn)用道法自然、天人合一等道家儒家生態(tài)文化強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的重要性，也多次引用恩格斯在《自然辯證法》中的經(jīng)典語錄：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！憋@然，堅(jiān)持綠色發(fā)展體現(xiàn)了人類生存發(fā)展的文明性智慧性，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持綠色發(fā)展，其實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持人與自然的和諧共生、和諧發(fā)展，是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，它功在當(dāng)代，利在千秋。他提出，人與自然是生命共同體，我們必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。我們要樹立“生態(tài)興，則文明興；生態(tài)衰，則文明衰”③《習(xí)近平主持政治局第六次集體學(xué)習(xí)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年5月25日。的生態(tài)文明觀，要樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。顯然，習(xí)近平總書記提出的堅(jiān)持綠色發(fā)展的理念和人與自然和諧共生發(fā)展的現(xiàn)代化思想，是一種現(xiàn)代化的文明進(jìn)步的最新生存發(fā)展智慧。

堅(jiān)持共建共享的公正原則。堅(jiān)持共建共享的發(fā)展理念，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要中國(guó)智慧，共建共享是社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)，是共同富裕的內(nèi)在要求，是民生幸福社會(huì)和諧的必然訴求。習(xí)近平總書記繼承弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)“不患寡而患不均”及“公與平者，即國(guó)之基址也”等思想，強(qiáng)調(diào)在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，始終將共建共享貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面。認(rèn)為正是在共建共享中，人民群眾增強(qiáng)了獲得感、幸福感、尊嚴(yán)感；正是在共建共享中，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)有的主體性、正義性、公平性、共富性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要始終堅(jiān)持共建共享的一致性、統(tǒng)一性，必須把共建共享貫穿于社會(huì)發(fā)展的全過程，共建是全體人民人人參與、人人盡力、共同建設(shè)，共享是全體人民共同享有建設(shè)的成果。首先，共建是共享的基礎(chǔ)和前提。習(xí)近平總書記指出：“共建才能共享，共建的過程也是共享的過程。要充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛匯聚民智，最大激發(fā)民力，形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動(dòng)局面。”①《習(xí)近平：落實(shí)共享發(fā)展是一門大學(xué)問》，《學(xué)習(xí)中國(guó)》2016年5月14日。另一方面，共享是共建的歸宿和目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！薄肮蚕戆l(fā)展是人人享有、各得其所，不是少數(shù)人共享、一部分人共享?！辈l(fā)出了“全面建成小康社會(huì)，13億多中國(guó)人，一個(gè)都不能少”②《習(xí)近平主席在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年11月10日。的響亮口號(hào)！顯然，堅(jiān)持共享發(fā)展的正義性和公平性，大力推進(jìn)公正合理的居民收入分配體系和以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，正是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政智慧的體現(xiàn)。

堅(jiān)持軟硬結(jié)合的國(guó)力方略。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義取得重大成就，綜合國(guó)力空前增強(qiáng)，國(guó)際地位迅速提高。其重要秘訣就是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持硬實(shí)力和軟實(shí)力相統(tǒng)一的綜合國(guó)力發(fā)展國(guó)策。這一硬實(shí)力和軟實(shí)力相統(tǒng)一的綜合國(guó)力發(fā)展戰(zhàn)略既吸收了中華傳統(tǒng)“霸王道雜之”的兼重霸道政治與王道政治的治國(guó)智慧，也堅(jiān)持了唯物史觀關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展上層建筑相統(tǒng)一的規(guī)律原理。一方面，習(xí)近平總書記高度重視發(fā)展硬實(shí)力，為此他提出了“富國(guó)強(qiáng)軍”的國(guó)策，認(rèn)為“我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一”③《習(xí)近平在廣州戰(zhàn)區(qū)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一 努力建設(shè)鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年12月12日。的方略。另一方面，習(xí)近平總書記也高度重視發(fā)展軟實(shí)力，指出提高國(guó)家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。并且進(jìn)一步指出“一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力”。 文化軟實(shí)力又以強(qiáng)大的核心價(jià)值觀為根本： “一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！雹堋读?xí)近平在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年2月25日。而文化軟實(shí)力最終體現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家民族成功打造起堅(jiān)定的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。增強(qiáng)以文化自信為根本的四個(gè)自信，是增強(qiáng)綜合國(guó)力的核心。只要堅(jiān)持軟硬實(shí)力結(jié)合的綜合國(guó)力發(fā)展戰(zhàn)略，我們就可以在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來。顯然，這一發(fā)展戰(zhàn)略和治國(guó)方略體現(xiàn)了杰出的治理智慧。

堅(jiān)持交流互鑒的文明法則。習(xí)近平總書記高度贊賞中華傳統(tǒng)的“和”文化，認(rèn)為貴和尚中、和而不同、和實(shí)生物、同則不繼等思想正是萬事萬物的生存發(fā)展之道，強(qiáng)調(diào)“和衷共濟(jì)、和合共生是中華民族的歷史基因，也是東方文明的智慧”。由此而來，習(xí)近平總書記在當(dāng)今國(guó)際關(guān)系上，積極倡導(dǎo)實(shí)質(zhì)是和衷共濟(jì)、和合共生的交流互鑒法則。交流互鑒，即不同國(guó)家不同文明之間相互交流交融，互學(xué)互鑒，共同進(jìn)步，一起發(fā)展。習(xí)近平總書記認(rèn)為，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α薄＂荨读?xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年3月27日?！巴七M(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路?！雹佟对诩o(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日。顯然，習(xí)近平總書記這里創(chuàng)新性地提出了推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平法則的根本法則。不僅如此，習(xí)近平總書記還進(jìn)一步提出了交流互鑒的三原則：第一，文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值；第二，文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；第三，文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。習(xí)近平總書記提出的交流互鑒文明法則對(duì)于打破“西方文明中心論”、“西方文明優(yōu)越輪”和“文明沖突論”具有重要意義。今天，文明交流互鑒思想已經(jīng)得到國(guó)際廣泛共識(shí)，這一源于中華文明的智慧發(fā)揮著獨(dú)特的文明光輝。

堅(jiān)持命運(yùn)共同體的人類情懷。2017年習(xí)近平總書記在瑞士日內(nèi)瓦萬國(guó)宮出席“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議，并發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，演講獲得30多次熱烈掌聲，這充分表明了習(xí)近平總書記這些年積極倡導(dǎo)的以實(shí)現(xiàn)共贏共享為目標(biāo)的人類命運(yùn)共同體重大理念已經(jīng)為世界各國(guó)所認(rèn)同接受，成為全球性的發(fā)展通則。習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)21世紀(jì)國(guó)際關(guān)系理論的重要貢獻(xiàn)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色大國(guó)外交的智慧特性。習(xí)近平總書記提出，我們要積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn)，繼續(xù)豐富打造人類命運(yùn)共同體等主張，弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念?；疽缶褪鞘澜绺鲊?guó)要堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商、堅(jiān)持共建共享、堅(jiān)持合作共贏、堅(jiān)持交流互鑒、堅(jiān)持綠色低碳。大家攜手努力、共同擔(dān)當(dāng)，同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)，讓世界更美好、讓人民更幸福。顯然，人類命運(yùn)共同體重大理念以整個(gè)人類為基本單位，超越“零和博弈”陳舊思維，倡導(dǎo)新型共贏主義，凸顯“和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng)，合作而不是對(duì)抗，共贏而不是零和，才是人類社會(huì)和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題”，這是當(dāng)今人類和諧發(fā)展的必由之路，是世界各國(guó)和平發(fā)展的必然選擇，是新型全球化順利進(jìn)行的不二智慧。

顯然，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含著豐富的中國(guó)智慧，除了上述智慧外，還有其他一系列的智慧，如堅(jiān)持協(xié)同聯(lián)動(dòng)的推進(jìn)策略，堅(jiān)持調(diào)研試點(diǎn)的發(fā)展手段，等等，所有這些新時(shí)代的中國(guó)智慧，不僅構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展智慧，而且對(duì)于促進(jìn)世界和平發(fā)展、合作共贏，特別是對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化將提供重要的啟迪、啟發(fā)和啟示性智慧價(jià)值。

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