技能型人才“工匠精神”培養(yǎng)問題研究

王麗娜

（吉林省工會(huì)干部學(xué)校 長(zhǎng)春市 130022）

自2016年3月，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出“培育精益求精的工匠精神”以來(lái)，“工匠精神”強(qiáng)勢(shì)回歸，一躍成為高頻詞匯，如今無(wú)論是主流媒體、會(huì)議論壇，亦或是街頭巷尾各行各業(yè)的廣告宣傳都充斥著“工匠”、“匠心”等字眼。再塑“工匠精神”，打造“大國(guó)工匠”已然是契合時(shí)代發(fā)展的必然要求，對(duì)建設(shè)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有可操作性的建議以及重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“工匠精神”的歷史意蘊(yùn)與時(shí)代內(nèi)涵

“工匠”也稱為“手藝人”，即熟練掌握一門手工技藝并以此為生的人，如木匠、鐵匠、篾匠、瓦匠等。在現(xiàn)代則泛指工廠、工地、作坊等動(dòng)手操作、具體制造的工人、技師、工程師等等。提到“工匠精神”，人們往往聯(lián)想到瑞士的鐘表、德國(guó)的機(jī)械、日本的職人文化等等。事實(shí)上，“工匠精神”在我國(guó)由來(lái)已久。庖丁、孫臏、蔡倫、魯班等都是我國(guó)能工巧匠的杰出代表，戰(zhàn)國(guó)編鐘、漢代禪衣、唐三彩、汝瓷等凝聚著古代工匠精益求精的精神，其構(gòu)成要素表現(xiàn)為工匠技藝在經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、器物和審美等層面的相互統(tǒng)一。

1、尊師重教、德藝并舉的師道精神。我國(guó)古代的“藝徒制度”具有悠久歷史，師徒之間不只是技藝、知識(shí)的傳授和掌握，還包括從業(yè)準(zhǔn)則、修身素養(yǎng)的傳承與發(fā)揚(yáng)。子承父業(yè)也好，師徒相授也罷，其體現(xiàn)的是言傳身教、耳濡目染式的教育模式，師徒之間共同生活、共同勞動(dòng)、共同鉆研，尊師即尊重技藝，重道即重視操守，這是工匠成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，更是工匠精神傳承與發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)。

2、敬業(yè)樂業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的職業(yè)風(fēng)尚。樂業(yè)是工匠精神的靈魂，對(duì)自身職業(yè)的高度認(rèn)同更能夠激發(fā)熱情、創(chuàng)造奇跡?！肮と恕迸c“工匠”的主要差別正是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在工作中注重細(xì)節(jié)，不惜花費(fèi)時(shí)間、精力，對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢，鍥而不舍，堅(jiān)持每一環(huán)節(jié)都秉持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作作風(fēng)。日本人講“一生懸命”、“一筋”，表示一輩子從事一個(gè)行業(yè)，專注于一技、一藝，堅(jiān)持將單一產(chǎn)品做到極致，正是敬業(yè)恪職的寫照。

3、精益求精、推陳出新的創(chuàng)業(yè)追求。精致細(xì)膩的工藝是工匠精神的直接表現(xiàn)，精益求精是在追求精工、創(chuàng)造精致的過程中與時(shí)俱進(jìn)，追求新高，通過量的積累與打磨，不斷挑戰(zhàn)自我，日益臻于完善，最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)的創(chuàng)新和突破。工匠精神是在堅(jiān)持產(chǎn)品卓越品質(zhì)的過程中，將實(shí)踐積累與理性思索相結(jié)合，使品質(zhì)由99%提升到99.99%，體現(xiàn)了工匠對(duì)生產(chǎn)技術(shù)和服務(wù)水平孜孜不倦的追求。

4、知行合一、非利唯藝的實(shí)踐精神。工匠施展技藝、制作器物的過程是將所“知”與所“行”完美結(jié)合的過程。對(duì)于工匠來(lái)講，工作不只是立身之術(shù)或迫于謀生的手段，而是專注于自身產(chǎn)品，心無(wú)旁鶩、滿懷敬畏之心的耕耘，在創(chuàng)作過程中享受快樂。對(duì)于工匠來(lái)講，產(chǎn)品不僅是商品更是藝術(shù)品，不會(huì)因?yàn)槭袌?chǎng)或效益等因素舍本逐末，不顧聲譽(yù)，而是在恬靜淳樸的創(chuàng)作過程中，不求奢華、堅(jiān)定信仰，贏得尊重與幸福。

二、“工匠精神”的當(dāng)代價(jià)值

隨著近代機(jī)器化大生產(chǎn)興起，傳統(tǒng)工匠逐漸被工業(yè)所削弱，部分傳統(tǒng)技藝走向衰落乃至消失。毋庸置疑，中國(guó)是制造大國(guó)，卻絕非制造強(qiáng)國(guó)，我們的技藝水平、商品品質(zhì)、經(jīng)營(yíng)理念等都有待加強(qiáng)。

1、工匠精神是行業(yè)企業(yè)發(fā)展的靈魂。歷史告訴我們，當(dāng)今制造強(qiáng)國(guó)的發(fā)展都與其工匠精神的傳承息息相關(guān)。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，既需要科技創(chuàng)新的專家學(xué)者，同時(shí)也需要生產(chǎn)一線敬業(yè)樂業(yè)的技能型人才。以精密優(yōu)良的商品品質(zhì)著稱的德國(guó)，形成了奔馳、寶馬、雙立人、博世等享譽(yù)全球的企業(yè)。他們一個(gè)共同的特征就是對(duì)每道工序都精益求精的工匠精神。甚至每一枚德國(guó)雞蛋都有自己的“身份標(biāo)識(shí)”，上面記錄了其生產(chǎn)地、生產(chǎn)日期、蛋雞年齡、圈養(yǎng)還是散養(yǎng)等等，這種“較真兒”的精神使德國(guó)成為歐洲國(guó)家工業(yè)制造的龍頭。

2、工匠精神是優(yōu)質(zhì)生活的根本保障。機(jī)械生產(chǎn)為國(guó)民提供了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化產(chǎn)品，只有優(yōu)質(zhì)的商品才能夠在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中勝出，滿足消費(fèi)者高品質(zhì)的生活需求。不斷樹立強(qiáng)化“卓越質(zhì)量”意識(shí)，增強(qiáng)企業(yè)的品牌凝聚力與質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)力，是質(zhì)量強(qiáng)國(guó)的根本途徑。從江戶時(shí)代起，很多日本人就將其產(chǎn)品品質(zhì)與個(gè)人榮辱交織在一起，如果產(chǎn)品有瑕疵，即便是銷量很好，利潤(rùn)很高也認(rèn)為是一種恥辱。在其看來(lái)，將一種產(chǎn)品做到極致是一種極大的榮耀，所以很多日本企業(yè)幾十年來(lái)只專心生產(chǎn)一種商品，因其幾乎完美的品質(zhì)得到全球顧客的青睞。

3、工匠精神是技能型人才價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。技能型人才在職業(yè)發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值必須具備兩種實(shí)力：一是具備職業(yè)所需的知識(shí)技能的硬實(shí)力，二是工作者所需具備職業(yè)精神的軟實(shí)力，兼具軟硬實(shí)力，將有效提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值。在工匠精神的引領(lǐng)下，以產(chǎn)品和服務(wù)為載體，克服種種困難，將消極被動(dòng)的生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槌掷m(xù)的創(chuàng)造思考，把自己的意志注入到產(chǎn)品中，推陳出新，精雕細(xì)琢，創(chuàng)造出不平凡的成績(jī)，從而獲得職業(yè)歸屬感及幸福感，在工作過程中獲得真正的滿足。

三、技能型人才“工匠精神”的培養(yǎng)路徑

1、凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)，提高技能型職業(yè)威望。在我國(guó)歷史文化中，工匠經(jīng)常是被鄙薄的職業(yè)。儒家思想注重人，不注重物；道家思想注重自然，反對(duì)“自作聰明”的活動(dòng)；“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”等傳統(tǒng)觀念使得體力勞動(dòng)者難以形成職業(yè)自豪感。但在德國(guó)，手工藝人的勞動(dòng)被認(rèn)為是為上帝增添榮耀，也是凈化身心的自我救贖。一名手工業(yè)者與科技工作者擁有相同的社會(huì)地位，受到尊重與認(rèn)可。那么，一方面我們要凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)，深化職業(yè)平等、技能寶貴觀念意識(shí)，使體力勞動(dòng)者獲得與其能力和水平相應(yīng)的尊重與認(rèn)可。另一方面，積極引導(dǎo)勞動(dòng)者將“工匠精神”融入到工作中，通過這些把手中的產(chǎn)品不斷的升華，達(dá)到極致，最后成為藝術(shù)品，推動(dòng)行業(yè)更好的向前發(fā)展。

2、培育勞動(dòng)職業(yè)共同體，樹立工匠精神示范載體。任何一種社會(huì)精神都需要有穩(wěn)定的載體進(jìn)行支撐。日本勞動(dòng)者普遍具有非常強(qiáng)烈的集體意識(shí)，集體內(nèi)成員同舟共濟(jì)，集體與個(gè)人以及個(gè)人之間形成一個(gè)共同體，這種職業(yè)共同體對(duì)勞動(dòng)者工匠精神的形成起到了推動(dòng)作用，勞動(dòng)者的技能水平通過彼此的互助與磨合日益增進(jìn)，逐漸凝聚為一種精神。在我國(guó)培育工匠精神，也應(yīng)培育職業(yè)共同體，通過集體影響成員、帶動(dòng)成員，塑造工匠精神。此外，要以工匠大師為典范，以高技能的技工、優(yōu)秀工人模范為典型，通過奮發(fā)圖強(qiáng)、催人上進(jìn)的先進(jìn)事跡，影響、塑造勞動(dòng)者肯于鉆研、不斷創(chuàng)新的實(shí)踐精神。

3、發(fā)揮多元職業(yè)教育職能，開展技能型人才培養(yǎng)。傳統(tǒng)的“師徒相授”、其優(yōu)勢(shì)在于切身性，劣勢(shì)在于封閉性。多數(shù)職業(yè)教育優(yōu)勢(shì)在于高效性，劣勢(shì)在于實(shí)踐性。可探索一條雙元制、雙導(dǎo)師制的培育體制，將師徒制和職業(yè)教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。一元是職業(yè)院校，通過思想教育、技術(shù)教育，提高培訓(xùn)者專業(yè)水平、理論水平及人文素養(yǎng)；另一元是企業(yè)或行業(yè)的實(shí)訓(xùn)，可以提高培訓(xùn)者的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，專技水平。通過職業(yè)院校的教師以及企業(yè)內(nèi)師傅雙重指導(dǎo)，理論教育、體驗(yàn)性教育、實(shí)踐教育有機(jī)結(jié)合是培養(yǎng)能工巧匠的有效路徑。

曾經(jīng)，我國(guó)匠師們以精益求精、德藝并舉、一絲不茍的技術(shù)精神，創(chuàng)造了舉世聞名的古代文明。曾經(jīng)，德國(guó)知恥而后勇，最終將“德國(guó)制造”由假冒偽劣發(fā)展為歐洲百年工業(yè)品牌的標(biāo)桿。如今，由模仿學(xué)習(xí)到自主創(chuàng)新、制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)、中國(guó)制造到中國(guó)智造的升級(jí)挑戰(zhàn)，更需要傳承敬業(yè)樂業(yè)、至臻至美、知行合一的“工匠精神”。

[1]李夢(mèng)卿,任寰.技能型人才“工匠精神”培養(yǎng)：訴求、價(jià)值與路徑[J].教育發(fā)展研究，2016(11):66-71．

[2]王宇東.德國(guó)雙元制職業(yè)教育研究[D].遼寧師范大學(xué)，2010．

[3]鄧成.當(dāng)代職業(yè)教育如何塑造“工匠精神”[J].當(dāng)代職業(yè)教育，2014(10):91-93．

[4]魯燕，于素秋.日本職業(yè)教育的“企業(yè)模式”與我國(guó)“非大學(xué)教育”的對(duì)比研究[J].人口學(xué)刊，2008(6):44-45．

[5]蔡秀玲，余熙.德日工匠精神形成的制度基礎(chǔ)及其啟示[J].亞太經(jīng)濟(jì)，2016(5):99-105．