對體育教育在教育中發(fā)展地位的探討

毛佳佳

1. 體育運動的重要性

體育參與者與體育運動之間的情感猶如戀人或朋友的關(guān)系，包含著美好的感覺和意愿。一方面，體育參與者可以從體育運動中獲得樂趣，既可以是觀賞、也可以是參與競爭。體育運動并非一項孤立的活動，而是涉及到其他人，因此有機會出現(xiàn)合作與競爭的機會，可以發(fā)展出友誼的感覺。友誼、團結(jié)的感覺會對人產(chǎn)生積極的情感體驗，包括善意、尊重、友好、美好的意愿等。這些情感體驗在維持社群聯(lián)系中起著重要作用，提醒著合作和協(xié)作是構(gòu)成公民社會的基礎(chǔ)，有助于強化社群構(gòu)建共同的愿景。但總的來說，如果注意防范體育運動的過度行為，體育運動在維持社群聯(lián)系方面所起的作用還是非常積極和顯著的。必須要承認，體育運動在人類生活中起著重要的作用。與其它活動相比，體育運動更能抹平人與人之間的鴻溝，消除人與人之間的隔閡，拉近人與人之間的距離。

2. 體育教育：體育運動向教育滲透的一種形式

將體育運動融入學(xué)校教育的主要理由在于它有助于融洽社群關(guān)系。學(xué)校系統(tǒng)也是識別和培養(yǎng)優(yōu)秀運動員的重要場所。然而，盡管兩者緊密相連，但體育運動并不是體育教育的代名詞。體育教育不僅包括體育運動，而且還包含一系列的身體活動，包括非正式的游戲、涉及一些規(guī)則和技能的游戲，以及正規(guī)的比賽，體育教育是一項特殊的教育活動。但不幸的是，一直存在一種普遍傾向，要不把體育教育視為體育運動，要不就把體育教育視為玩耍游戲，或是兩者的組合。而導(dǎo)致這些問題的主要原因，首先源于體育在概念上的模糊，其次就是忽略了這些多元活動的教育意圖，體育教育的教育意圖是要成為彰顯生命力量、自由意志和情感欲望的教育力量。同樣，人們需要學(xué)習(xí)一些關(guān)于身體、關(guān)于身體如何運作的知識和方法，并且通過身體體驗來培養(yǎng)對自身的認知，建立自身與外界世界的鏈接。

3. 對體育教育在教育中發(fā)展地位的探討

不幸的是，體育教育在教育中長期處于邊緣的位置，體育教育在教育中往往是最不受關(guān)注的一環(huán)。體育教育的教育意義是明顯的，例如體育教育有助于培養(yǎng)良好的心態(tài)，有助于建立社會公平正義的標準，有助于構(gòu)建社會良性發(fā)展的機制等。但體育教育仍然不被重視，其主要原因可能源于社會認知：一方面，現(xiàn)代社會認為知識、心理、精神是構(gòu)建美好社會的必須，而身體的鍛煉和發(fā)展與這些關(guān)系不大，身體鍛煉和發(fā)展是非認知性；另一方面，教育一直進行著革新，而體育教育對這一進程的發(fā)展貢獻不大。為了融入教育，體育教育增加了認知性目標、心理、道德發(fā)展等目標。顯然，體育教育在教育中的地位非常尷尬，但其對身體素質(zhì)、心理品質(zhì)、道德發(fā)展等方面的效用，卻也表明體育教育在學(xué)校教育中應(yīng)該占據(jù)重要地位。首先，從人的全面發(fā)展的角度看，體育教育不可或缺，體育教育和教育都服務(wù)于全面育人這一目標，滿足生命的發(fā)展和需求是它們共同的出發(fā)點和最終的歸宿。身體不僅為知識學(xué)習(xí)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，還為知識學(xué)習(xí)提供所需的自律。身體活動與智力、精神的發(fā)展息息相關(guān)，智力和精神的發(fā)展需要注意力的發(fā)展，而這些注意力的發(fā)展依賴于日常生活中人對身體欲望的管控。體育有助于培養(yǎng)集中注意力的能力，這種能力能夠轉(zhuǎn)移至包括知識學(xué)習(xí)在內(nèi)的所有任務(wù)。

體育運動遠不止于快樂的層面，體育運動對卓越的追求有助于促進人類的繁榮。體育運動雖然也需要認知，例如對規(guī)則的理解，但提高體育運動能力主要還是取決于實踐。這意味著，在體育教育中，大部分的學(xué)習(xí)是非認知性的，但如果將人作為一種整體的具象來了解，就會發(fā)現(xiàn)認知不僅僅是心靈的問題，而是涉及身體和心靈的整體問題。通過重復(fù)性的、有節(jié)奏性的和集體性的身體鍛煉可以形成經(jīng)驗，經(jīng)驗使體育教育產(chǎn)生價值和意義。在考量體育教育的價值和意義時，人們往往會從第三人稱的視角進行考量，但實際上，考量的最好方式卻是以第一人稱視角，即參與者的視角。也就是說，在討論體育教育的價值和意義時，實際參與者最有發(fā)言權(quán)但往往又被排除在外。在任何一次身體活動中，人們都在一次又一次地重復(fù)著呼吸運動，但只有在運動中，人們才會特別留意呼吸問題，體育運動的意義可能就在于提醒，就在于體驗，而不是什么外在的明確目標。因此，體育運動本身就具有意義和價值，而其它的意義和價值可能只是在構(gòu)思身體活動的過程中構(gòu)建出來的。

將體育教育納入理論范疇，會導(dǎo)致人類的身體活動與人類體現(xiàn)出的具象事實產(chǎn)生脫節(jié)。了解人類的肉體實質(zhì)對于理解人類如何調(diào)和與世界的關(guān)系以及如何賦予世界意義至關(guān)重要。但僅僅將人類限制在肉體實質(zhì)的領(lǐng)域，并不能體現(xiàn)人類的整體性質(zhì)：人類不是靈肉分離的物種，而是靈肉一體的物種。人類的經(jīng)驗不是脫離肉體的認知，而是一種基于“在世存在”的、溶于世界里的靈肉復(fù)合體的認知。體育教育的意義在于，將心靈從肉體的羈絆中升華出來，因為人們往往會在不經(jīng)意的身體活動中忽視很多基于身體的豐富體驗。在沙灘上的跑步，體現(xiàn)了快樂體驗的精神和情感質(zhì)量，肉體與心靈都參與進來，這并不是簡單地從一個位置移動到另一個位置的有效移動的問題。體育教育的重要意義，需要全面考慮，不僅僅是認知的問題，還包括情感的問題和精神的問題。體育教育是對身體的重新教育，包括身體的狀態(tài)、姿勢和表情，以便人們可以保持與身體的聯(lián)系，以便人們進一步認識基于身體存在的自己。自然界的動物生活多以身體為中心，只有人類才能夠?qū)⒆约嚎醋魇强梢耘c身體分離的個體，但實際上，人類根本離不開身體這個物質(zhì)基礎(chǔ)。體育教育涉及的就是要讓人類重新將自己視為基于身體的存在，而不是與身體相脫離的存在。

體育教育所包含的內(nèi)容體系種類繁多、規(guī)模宏大，包含了各式各樣的身體活動、游戲和競賽。體育教育要融入學(xué)校教育，最有可能的途徑是強調(diào)競技的倫理和身體的教養(yǎng)意義。競技的倫理包含公平競爭、尊重規(guī)則、團結(jié)協(xié)作、奉獻精神等，身體的教養(yǎng)意義包括身體素質(zhì)、社會心理適應(yīng)能力的提升以及健全人格的塑造。體育運動對每個人的生活都會產(chǎn)生影響，但體育運動并不能涵蓋體育教育，相反，體育教育可以部分地涵蓋體育運動，體育運動與體育教育聯(lián)系緊密，由于體育運動的普遍存在，體育教育在學(xué)校教育中的矛盾存在也會對人們的生活產(chǎn)生重大影響。體育運動本身，特別是專業(yè)體育可以由其帶來的實際效益來證明，例如娛樂、經(jīng)濟效益、社會凝聚力等。體育教育是否也能如體育運動一樣發(fā)揮這些效益，體育教育如果能夠?qū)崿F(xiàn)或者靠近這些目標效益，那么它的地位是應(yīng)該得到尊重的。因此，體育教育也要積極地借鑒競技體育運動的成功經(jīng)驗，為自身的發(fā)展增加推動力。但更為重要的是，體育教育要堅持圍繞人的發(fā)展，要回歸育人的本質(zhì)，彰顯對人的“生命賦值”和“精神塑造”，為人的全面發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

4. 結(jié)語

體育運動對人類發(fā)展具有重要意義，主要體現(xiàn)在情感體驗與社群聯(lián)系等方面。體育教育是體育運動向教育滲透的一種形式，但體育教育并非體育運動所能涵蓋的，體育教育具有典型的教育價值導(dǎo)向。但體育教育在教育領(lǐng)域長期處于邊緣位置，要解決這一尷尬的局面，首先要充分利用體育運動自身具有的價值和意義，其次要充分挖掘體育教育自身的潛質(zhì)。