貴州松桃苗繡圖案在生活用品中的設(shè)計(jì)運(yùn)用

游天梅 張思華 （銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 554300）

一、松桃苗繡圖案

松桃苗繡是貴州松桃的地理標(biāo)志，是武陵地區(qū)范圍類的一種苗族刺繡，具有"鮮亮明快、原始古樸"特點(diǎn)。松桃苗繡多以“日月山川、花鳥蟲魚”為題材，其針法繡法多樣，具備鮮明的格調(diào)。從內(nèi)容和寓意上來看，松桃苗繡圖案可分為四個方面：第一，表達(dá)對祖先崇拜的人文和歷史的回憶，苗族婦女用針繡出歷史記憶。第二，反映農(nóng)耕文化的內(nèi)容，農(nóng)耕文化的再生產(chǎn)是松桃苗族的重要內(nèi)容，如豐收圖，舞獅圖等。第三，反映宗教內(nèi)容，苗族的巫文化深深地影響著苗族后裔，在刺繡中有苗族婦女的圖騰崇拜和自然崇拜。第四，反映愛情觀，大多數(shù)苗族人的婚姻幸福是他們自己自由選擇的，他們向往自由、平等，刺繡中的石榴花開、龍鳳和比翼雙飛等都具備這樣的意思。

二、松桃苗繡圖案使用現(xiàn)狀

苗繡圖案常常展現(xiàn)在民族服飾上，但它卻很少運(yùn)用在旅游商品中，即使該圖案被運(yùn)用在旅游商品中所占據(jù)的市場也不是很大。筆者對100位景區(qū)旅游消費(fèi)者進(jìn)行了問卷調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，有46%的消費(fèi)者認(rèn)為運(yùn)用松桃苗繡為圖案的旅游產(chǎn)品存在著單一化的問題，有67%的消費(fèi)者認(rèn)為可以接受純民族的產(chǎn)品，，有58%的消費(fèi)者提出把松桃苗繡圖案與現(xiàn)代生活用品相融創(chuàng)會更加受消費(fèi)者歡迎。由此可見松桃苗族圖案在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用能被消費(fèi)者所接受，并具有一定的消費(fèi)市場。松桃苗族包含多個地方特色的圖案，如蝴蝶、梵凈山鴿子花等圖案。在松桃苗繡圖案中，蝴蝶代表：純潔、神圣；梵凈山鴿子花代表：和平。這些苗繡圖案紋樣，神秘而美好，可以裝飾在比較貴重的生活用品上或陳列產(chǎn)品，比如杯具、電子產(chǎn)品、文具等，其圖案的使用高雅而又不失時尚感。"民族的才是世界的"，民族圖案共同組成了豐富多彩的世界，其民族圖案運(yùn)用在產(chǎn)品上會給人們帶來不一樣的審美感受。苗族注重尊重地方信仰，在顏色方面，對顏色進(jìn)行配色要遵循地方的傳統(tǒng)顏色，配色成品在運(yùn)用時需要與重顏色的現(xiàn)代生活用品相結(jié)合，如作為松桃苗繡背景色的黑色，為了不使之失去民族特色，不應(yīng)隨便換其底色。松桃苗繡圖案運(yùn)用在現(xiàn)在生活用品中，既可以增加生活用品的美觀度、還得以傳承。

三、松桃苗繡的圖案提取方法

松桃苗繡圖案的內(nèi)涵深奧，其圖案各式各樣，為了使其在現(xiàn)代生活用品中得到更好的運(yùn)用，可以將松桃苗繡圖案與現(xiàn)代圖案進(jìn)行融創(chuàng)，把原有圖案原地復(fù)制是不可取的，因此可以用筆者推薦的下列幾種方法進(jìn)行提取：

1.簡化提取法

簡化是對對象的高度概況，去除無關(guān)緊要的次要部分，也可以截取圖案中的單獨(dú)一個具有代表性的圖案，進(jìn)行創(chuàng)意或不斷重復(fù)，使之具有地方苗繡特色，由此方法變化生成的圖案，其美觀、時尚且具有民族特色，更適合與現(xiàn)代的生活用品相融合，如現(xiàn)代生活用品-燈具的主視面就可用其裝飾，時尚且不失民族氣息，因此，經(jīng)過簡化提取法提取的苗繡圖案能讓現(xiàn)代產(chǎn)品在視覺上更加新穎，也更能融合于現(xiàn)代生活用品，營造一種和諧之美。

2.趣味化提取法

松桃苗繡是一個具有地方獨(dú)特的民族圖案紋樣，其紋樣種類繁多，有植物紋、動物紋等。如以動物紋中的魚龍圖騰紋樣為例，對魚龍圖騰圖案進(jìn)行夸張、變形、拼湊，使其裝飾在產(chǎn)品中時具有幽默性、新奇性、游戲性。在生活中，較多的人需要一些情趣化的東西來點(diǎn)綴生活，經(jīng)過趣味化提取后的松桃苗繡創(chuàng)造了一個使人輕松、愉快的生活環(huán)境。幽默可以讓人快樂，就像卓別林所說的“由于有了幽默，我們不至于被生活的邪惡所吞沒”。幽默有趣是設(shè)計(jì)的主要特征之一，在當(dāng)今的潮流時代， 趣味化的圖案在現(xiàn)代生活用品中的使用是吸引消費(fèi)者眼球的一個亮點(diǎn)。

3.顏色提取法

松桃苗繡獨(dú)特的魅力不僅僅表現(xiàn)在與圖案上的神秘和細(xì)微的針法上，也表現(xiàn)在鮮艷、特殊、豐富多彩的顏色上，且沒有規(guī)矩可循，其最終的視覺效果沒有受到顏色所占的面積比例影響，反之顏色種類越多，視覺效果越好。松桃苗繡往往以黑色作為背景色，當(dāng)然也會有綠色、藍(lán)色、紅色等，視覺重點(diǎn)常常用其簡易的圖案加上豐富的顏色運(yùn)用在生活用品的側(cè)面及開關(guān)處，這是也是一種對苗繡圖案傳承，同時演變出個性而有趣的設(shè)計(jì)。

四、結(jié)語

松桃苗繡歷史悠久，在傳承與發(fā)展中可以吸取傳統(tǒng)與現(xiàn)代圖案的精髓，其表現(xiàn)形式是多方面的。作為一個裝飾圖案應(yīng)用到現(xiàn)代生活產(chǎn)品中，對生活產(chǎn)品是一種點(diǎn)綴與裝飾。把松桃苗繡圖案運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品上，使人們在使用中接收到松桃苗繡的含義，引發(fā)不同的情感。松桃苗繡圖案圖案在現(xiàn)代產(chǎn)品中的運(yùn)用不僅對松桃苗繡的發(fā)展、更是一種針對當(dāng)?shù)啬贻p人與外地消費(fèi)者推出的視覺營銷策略。

[1]張少濤.松桃苗繡圖案在電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2014，27（11）：136.

[2]肖學(xué)周.試析朱光潛《詩論》“情趣”說的成因[J].湖南文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（04）：95-98+105.

[3]古草.“發(fā)表”在紀(jì)念冊上的“一秒鐘作品”[J].當(dāng)代修辭學(xué)，1986（03）：35-37.