松桃：男子如松 女如桃

文/孔志軍

松桃：男子如松 女如桃

文/孔志軍

苗鄉(xiāng)幸福和諧 攝影/黃前生

松桃，顧名思義，應(yīng)當(dāng)是松樹(shù)和桃樹(shù)茂盛之所，一定不乏松的偉岸與桃的妖艷。當(dāng)然，這是從字面的意義去理解“松桃”。究竟是否與松樹(shù)、桃樹(shù)有關(guān)，似已無(wú)從考據(jù)。松桃縣城的所在地名曰“蓼皋”，傳說(shuō)在很久以前，縣城黎木董山上及松桃河兩岸有一種草本植物，春天一到，盛開(kāi)著美麗的白花，苗語(yǔ)稱其為“蓼皋花”，因而得名蓼皋?！稗じ蕖笔欠襁€有其它含義，也已無(wú)從得知。但“松”“桃”“蓼皋”均與植物有關(guān)，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

也許，松桃人自古以來(lái)便知曉了人與自然的關(guān)系，因此，身居萬(wàn)物之中，時(shí)時(shí)提醒自己不忘對(duì)自然萬(wàn)物的感恩，便以植物的名稱命名自己居住的地方。也因此，松桃城依山傍水，山水相依。

古時(shí)的松桃有云落聳翠、蓼皋春眺、響水泉飛、石灘瀉浪、文筆凌云、屏山煙靄、秋螺洄瀾、松江晚渡的景觀，謂之“松桃八景”，這八景都是山水的寫(xiě)照，情景動(dòng)人?！鞍司啊背，F(xiàn)于當(dāng)?shù)匚娜说脑?shī)文中，每一句流傳至今的詩(shī)文都有一個(gè)動(dòng)人 的故事，有烽煙號(hào)角、英雄崛起，更有才子佳人、山灣樹(shù)下，可見(jiàn)，松桃的“文氣”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

作為我國(guó)最早成立的五個(gè)苗族自治縣之一，松桃自古以來(lái)就是苗族文化發(fā)展的重要活動(dòng)地。

九龍坡上九仙女變龍的美麗傳說(shuō)孕育了一代代松桃苗鄉(xiāng)人民浪漫純真的想象，九龍坡下新建的九龍湖苗人古城，則是當(dāng)代松桃人對(duì)傳統(tǒng)文化的升華和進(jìn)一步演繹。時(shí)光荏苒，春秋數(shù)易。隨著城市的不斷變遷，古“八景”已蛻去那個(gè)時(shí)代的風(fēng)采。松桃城歷經(jīng)滄桑，幾經(jīng)破繭，終于完成了蛻變。當(dāng)下的松桃，由鎮(zhèn)江河、道水河、南門河、枇杷河、平頭司河至大樹(shù)灣河組成的“五水匯金龍”松江畫(huà)廊，與由東山公園、云落屯公園、松江公園、飛山董公園、西朵公園、城北親子公園、九龍湖公園組成的“七星耀松桃”構(gòu)成了一座山水之城。

初秋的松桃是沉靜的，最宜于黃昏時(shí)段漫步在大街小巷，既能領(lǐng)略現(xiàn)代都市的繁華，也能感受到時(shí)光和歲月的幽深和漫長(zhǎng)。除了鹵鴨和各種小吃的香味，還能欣賞到苗族的絕技絕活——當(dāng)然，這需要緣分。

若有幸碰到青年男女的對(duì)唱（苗族人戀愛(ài)的一種方式），且旁邊剛好有一家茶莊，你便能叫上一杯茶，在氤氳的茶香中，靜靜地聆聽(tīng)苗歌優(yōu)雅的訴說(shuō)，聽(tīng)它講述生命中關(guān)于美麗夢(mèng)幻和孤單憂傷的愛(ài)情故事。

一座城市有一座城市的性格，如同每個(gè)人的個(gè)性一樣。盡管現(xiàn)代文明的蔓延勢(shì)不可擋，但對(duì)松桃而言，始終只能“展現(xiàn)其表”，而對(duì)“松桃其內(nèi)”卻無(wú)可奈何。因?yàn)?，松桃的山是險(xiǎn)峻的、奇崛的，充滿了陽(yáng)剛之氣；松桃的水是清澈的、激越的，所以，松桃城就是明亮的、高傲的、歡快的……這樣的山水文化，化入了腳下的土地，使這片土地和生活在這片土地上的人，具有了獨(dú)特鮮明的個(gè)性。當(dāng)下的松桃，雖然也有歌廳、茶莊、足浴城，還有冠以“國(guó)際”之名的大酒店，但整座城市，還是時(shí)時(shí)處處都透著“松”的傲岸擔(dān)當(dāng)和“桃”的妖艷美麗。

松桃苗家女 攝影/徐安軍

寨英古鎮(zhèn)長(zhǎng)桌宴迎游客 攝影/黃前生

與當(dāng)?shù)赜讶嗽诮厱筹?，酒至酣處，?tīng)見(jiàn)激蕩水聲中傳來(lái)一個(gè)男子的誦讀：“不怨窮來(lái)不怨有，只愿松江水變成酒。朝日醉臥沙灘上，一個(gè)浪頭喝一口……”大腦中立即跳出“男子如松，女子如桃”這句對(duì)“松桃”地名的解讀；想起陳毅元帥的“大雪壓青松，青松挺且直”的傲岸、堅(jiān)貞與擔(dān)當(dāng)；同時(shí)也有了唐代詩(shī)人崔護(hù)“人面不知何處去”的詩(shī)意的惆悵。

松桃是一個(gè)苗族聚居地，自古以來(lái)，戰(zhàn)亂不斷。長(zhǎng)年的征戰(zhàn)為苗族人的性格中注入了不屈不撓、勇于抗?fàn)幍难?。大凡一個(gè)地方，總有一些標(biāo)志性的人物成為這個(gè)地方的象征。清代有官至侯爺?shù)臈罘迹箲?zhàn)時(shí)期有國(guó)軍上將羅啟疆，以及參加過(guò)八一南昌起義的歐百川等，當(dāng)下則有入伍參軍勇奪世界軍事五項(xiàng)賽團(tuán)體冠軍、個(gè)人單項(xiàng)冠軍和個(gè)人五項(xiàng)全能冠軍的松桃農(nóng)家女王堂林……他們構(gòu)成了松桃人的勇于擔(dān)當(dāng)、敢于拼搏、不甘平庸的性格。

在松桃縣城的中心地帶，有一條小街叫“楊芳路”——這是松桃首條以歷史人物命名的街道。“楊芳（1770—1846），松桃人。自幼家道貧寒，好讀書(shū)，苦練武，迫于生計(jì)，投身行伍。歷清乾、嘉、道三朝。曾受封太子太傅，一等果勇侯?！睏罘嫉囊蛔呒s5米的銅像便坐落在這條小街的廣場(chǎng)上——對(duì)于成功者的崇敬也許是世人共有的情愫，但松桃人對(duì)楊芳敬仰和推崇的原因，其實(shí)并不在于他官至侯爺，而在于他出生貧寒，通過(guò)自身的不懈努力，最終達(dá)到了人生的巔峰。

八人秋 攝影/賀衛(wèi)明

六月六苗族情人節(jié)：苗族青年掐指?jìng)髑?攝影/楊春柳

松桃人對(duì)勇于拼搏的人總是心懷敬意，并樂(lè)于傳頌。從松桃普覺(jué)入伍的農(nóng)家女王堂林，不斷挑戰(zhàn)自身極限，連續(xù)3次出國(guó)參加世界軍事五項(xiàng)賽奪得團(tuán)體冠軍、個(gè)人單項(xiàng)冠軍和個(gè)人五項(xiàng)全能冠軍——她成了松桃兒女津津樂(lè)道的傳奇。松桃人就是這樣：敢于擔(dān)當(dāng)，勇于拼搏，不甘平庸！

說(shuō)到“桃”，最先的印象定是“滿樹(shù)和嬌爛漫紅，萬(wàn)枝丹彩灼春融”的爛漫與熱烈，松桃女子多半熱情奔放，如綻放的桃花，似醉心的胭脂……即使到了“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”之時(shí)，惆悵縈懷，憂傷滿眼，那也是滿腔熾烈情感的另一種表達(dá)方式，同樣給人無(wú)限的美感。

“男子如松，女子如桃”，其實(shí)就是說(shuō)松桃的男人有“剛勁如松”個(gè)性，女子有“溫婉如桃”的美麗。

要感受松桃“男子如松”，一定要選晚上。勞累了一天的松桃男子，每到傍晚便開(kāi)始呼朋引伴，找一個(gè)臨水的賣夜宵的小攤坐下，以酒會(huì)友。對(duì)于松桃男人來(lái)說(shuō)，酒能考驗(yàn)朋友是否真心，酒能解開(kāi)彼此心上的疙瘩，酒更能驅(qū)散心頭的迷霧，讓一切苦悶、疲勞都成為“過(guò)往云煙”。幾杯酒下肚，語(yǔ)言就熱乎起來(lái)，平時(shí)礙于情面不便說(shuō)的話，此刻也能“打開(kāi)天窗說(shuō)亮話”。酒讓他們放松，亦讓他們放縱——灑脫的、輕狂的、深情的——都被酒漸漸催生出來(lái)，然后迅速升華“干了！”不論在任何地方，只要端起酒杯就不論同桌端杯的人是否干杯而自己卻一口干到底的男子，那種不羈、豪放和對(duì)酒桌上小伎倆、小陰謀不屑一顧的氣勢(shì)，就是松桃男子根深蒂固的秉性。

要見(jiàn)識(shí)松桃“女子如桃”，以節(jié)日為佳。每逢節(jié)日，苗族女子們渾身佩戴閃亮的銀飾，從你的身旁飄然而過(guò)，留下清脆的銀飾撞擊的聲響。若能唱上幾段苗歌，定然能贏得美女的回應(yīng)。抑或回眸一笑，如同三月暖風(fēng)吹過(guò)，桃樹(shù)搖曳，桃花初開(kāi)，讓你如墜夢(mèng)中。

都說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”。松江河的水，把松桃的女子浸潤(rùn)得清純靚麗，會(huì)讓你自然聯(lián)想到“出水芙蓉、桃花玉面、小鳥(niǎo)依人”等詞匯。松桃女子勤勞持家、敢愛(ài)敢恨，若是有幸與松桃女子相愛(ài)，必定是“從此后，天崩地裂，生也相從，死也相從！”——這便是“桃”！一旦盛開(kāi)，一定讓你看到滿目的桃花，讓你在暖暖的春風(fēng)中沉醉不醒！“男子如松，女子如桃”——還有能比這句話更貼切地形容松桃人嗎？（責(zé)任編輯/呂文錦 設(shè)計(jì)/毛豆）

茶馬古道重鎮(zhèn)——丹巴