魏彪 沿歷史車(chē)轍追尋個(gè)性

白清榮

魏彪所走過(guò)的藝術(shù)之路，也正是在傳統(tǒng)文化車(chē)轍中追尋個(gè)性的不懈探索和大膽嘗試。

2016年12月26日，魏彪這位青年藝術(shù)家做客中國(guó)工會(huì)網(wǎng)，在《中工明星匯》與著名主持人那威暢談自己的書(shū)篆人生。也就是這一年，他先后被山西師范大學(xué)、渭南師范學(xué)院、延安大學(xué)和上海海洋大學(xué)聘為客座或特聘教授。

魏彪，來(lái)自門(mén)神故里、尉遲恭的家鄉(xiāng)——山西朔州平魯。魏彪的書(shū)篆作品被博物館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、賓館及國(guó)內(nèi)外個(gè)人收藏。2012年， 他的作品及藝術(shù)經(jīng)歷被加拿大最大華文報(bào)紙《七天》予以專(zhuān)題報(bào)道。同年10月，香港衛(wèi)視專(zhuān)門(mén)拍攝了《方寸乾坤——魏彪篆刻藝術(shù)》專(zhuān)題片。2015年10月，《中華英才》對(duì)魏彪的藝術(shù)成就進(jìn)行了專(zhuān)題報(bào)道。

魏彪表示，“‘如果在森林里迷了路，最好的辦法是回到起點(diǎn)，這句來(lái)自西方的諺語(yǔ)道出了這樣一種樸素的道理，當(dāng)我們需要?jiǎng)?chuàng)新再造而追尋無(wú)道的時(shí)候，往往需要再回首溯源，厚積而薄發(fā)，在對(duì)歷史的梳理中尋找和現(xiàn)代元素的契合點(diǎn)，形成傳統(tǒng)根脈相繼而又個(gè)性張揚(yáng)的獨(dú)特風(fēng)格，惟此方有生命力?！蔽罕胨哌^(guò)的藝術(shù)之路，也正是在傳統(tǒng)文化車(chē)轍中追尋個(gè)性的不懈探索和大膽嘗試。

藝術(shù)啟蒙源自傳統(tǒng)文化

素有“朔北雄城，塞外天險(xiǎn)”之稱(chēng)的晉北平魯，民風(fēng)淳樸，歷史悠久，傳承積淀了厚重的塞外文化。尤其是冬暖夏涼的民居——石碹窯隨黃土坡的起伏而建，頗具地域特色，成為晉北民居一道靚麗的景觀。而給石碹窯“打面子”——雕刻石頭窯洞的門(mén)面最為出彩，是當(dāng)?shù)厝搜壑凶顬楦呱畹乃囆g(shù)，也是鄉(xiāng)下人最為講究的大事，盡顯主人的品位與尊貴。

魏彪說(shuō)，每每這時(shí)，村里的大人小孩總會(huì)盯著匠人手中的“把式”，像變戲法似的雕琢出各種栩栩如生的圖案，而他更是為石匠師傅的高超技藝所癡迷，總是“打破砂鍋問(wèn)到底”，或把玩一陣匠人的雕鑿工具，或撫摸石刻上的紋理，揣摩工匠們?cè)谑^上用平刀、沖刀、鏤空、浮雕、平雕等表現(xiàn)技藝。盡管當(dāng)時(shí)不知道這些工藝的規(guī)范叫法，但石碹窯的記憶卻在他幼小的心中播下追求藝術(shù)的種子，成為他日后從事書(shū)法篆刻藝術(shù)的最早啟蒙。

“民間傳統(tǒng)文化其實(shí)就是一個(gè)地域歷史的積淀，其感染力和輻射濡化作用較強(qiáng)，有時(shí)可能一輩子都讓人銘記在心?！蔽罕胝f(shuō)，在村里的小學(xué)讀書(shū)時(shí)，自己就對(duì)方塊字的書(shū)寫(xiě)格外喜愛(ài)，不論在河灘的沙地上、在自家老屋旁的石磨盤(pán)還是村頭老戲院的廊柱上，甚至閑來(lái)無(wú)事隨手撿起的煙盒、廢紙都成了他臨帖練字的絕佳之地。老師們覺(jué)得他是一塊可造之材，有意加以培養(yǎng)。個(gè)人興趣加上老師指點(diǎn)，其硬筆書(shū)法也與時(shí)俱進(jìn)，寫(xiě)得流暢而規(guī)整。因此，農(nóng)家迎春的對(duì)聯(lián)、村里的宣傳標(biāo)語(yǔ)等，一應(yīng)由他承包，他也樂(lè)此不疲，在不斷地磨練中書(shū)法日益精進(jìn)，夯實(shí)了他后來(lái)走上鉆研書(shū)篆藝術(shù)之路的扎實(shí)功底。

胸懷大志夢(mèng)圓書(shū)法藝術(shù)

“人的一生一定要從自身的愛(ài)好和興趣選擇路徑，高考填寫(xiě)志愿時(shí)，我全部填寫(xiě)上美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)?！蔽罕胝f(shuō)，當(dāng)時(shí)家人對(duì)他的舉動(dòng)不理解，性格執(zhí)拗的他，不為家人勸說(shuō)所動(dòng)，依然選擇了美術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)。帶著成為“書(shū)法家”的憧憬，魏彪如愿被山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院錄取。全新的校園、陌生的面孔、博學(xué)的老師，讓魏彪感受到自己已經(jīng)站在書(shū)法篆刻藝術(shù)道路上一個(gè)新的平臺(tái)上。

如果說(shuō)傳統(tǒng)文化為他的藝術(shù)創(chuàng)作打下深厚的底蘊(yùn)，那么前輩名家的悉心指導(dǎo)，則使他的書(shū)法藝術(shù)得到升華，“在傳統(tǒng)文化的車(chē)轍中，不斷聚焦傳統(tǒng)與個(gè)性的最佳切合點(diǎn)”。

大學(xué)期間，魏彪如饑似渴地臨摹字帖、鍛練腕力、揣摩思考，并系統(tǒng)地研習(xí)書(shū)法理論課程，求教于柴建國(guó)、樊習(xí)一、張昌河等三晉書(shū)法名家，他曾連續(xù)三年，被學(xué)校聘為毛筆、鋼筆、粉筆三筆字課的授課教師，這一特殊的經(jīng)歷也讓他更加體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的博大精深，學(xué)無(wú)窮盡。

“在一次書(shū)法展覽會(huì)上，看到方寸間的篆刻竟蘊(yùn)藏著大千世界，其韻味無(wú)窮，如果試水篆刻，必定也會(huì)綻放出人生別樣的光彩?！蔽罕肴缡钦f(shuō)。他在好奇心的驅(qū)使下，開(kāi)始了篆刻藝術(shù)之路的跋涉。石料廢了重來(lái)，手指劃破了用紙包扎繼續(xù)，石粉飛濺進(jìn)眼睛用水沖一沖再刻……屢刻屢敗、屢敗屢刻，幾個(gè)月后，終于刻出了幾枚自己頗感得意的印章。小試牛刀的喜悅激發(fā)了對(duì)篆刻藝術(shù)的探究，他如饑似渴地查找、閱讀篆刻書(shū)籍，拜古人先賢為師，常常將為數(shù)不多的獎(jiǎng)學(xué)金用于購(gòu)置篆刻書(shū)籍和篆刻工具用品，經(jīng)常“寧買(mǎi)石頭不湊飯局”，有時(shí)舍不得購(gòu)置新衣，以補(bǔ)書(shū)法篆刻之需。

“先天的藝術(shù)稟賦，并非坐享其成，需要吸納古今名家之長(zhǎng)，厚植再造，方能自成一體，彰顯藝術(shù)個(gè)性?！蔽罕胝f(shuō)。一到閑暇時(shí)他就品賞齊白石、吳昌碩等大家的篆刻藝術(shù)，把對(duì)名家大師的研習(xí)與自己的感悟?qū)懙饺沼浿?。每一枚印章制作，從設(shè)計(jì)印稿、神定下刀，到鏟底敲邊、清潔配飾，把自己對(duì)藝術(shù)的理解，對(duì)人生的信仰，對(duì)美的追求，專(zhuān)注于“方寸之間”，全部融入作品，直至逐步形成自己的藝術(shù)個(gè)性和特點(diǎn)。

大學(xué)畢業(yè)后，魏彪以自己的書(shū)法篆刻藝術(shù)特長(zhǎng)被一家單位破格錄用，這對(duì)一般人來(lái)說(shuō)也許是個(gè)驛站，但對(duì)魏彪來(lái)說(shuō)，對(duì)藝術(shù)的追求讓他沒(méi)有絲毫的停歇。他覺(jué)得，越是沉湎于對(duì)書(shū)篆藝術(shù)的不懈追求，就越感到有許多傳統(tǒng)經(jīng)典需要精研細(xì)品。這也激發(fā)其再立書(shū)篆藝術(shù)新“路標(biāo)”——考研。

在延安大學(xué)讀研期間，魏彪一有時(shí)間就翻閱書(shū)篆藝術(shù)的著作和圖冊(cè)，力求接續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)篆藝術(shù)、繼承傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)，在傳承中找靈感，在創(chuàng)新中找激情，把自己對(duì)時(shí)代的感悟和理解融入藝術(shù)創(chuàng)作中，不斷思考和把握未來(lái)書(shū)篆藝術(shù)的發(fā)展方向。

綠色軍營(yíng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

“人生之路有很多選擇，只要認(rèn)準(zhǔn)當(dāng)義無(wú)反顧，書(shū)篆藝術(shù)是自己既定的人生追求，理當(dāng)在綠色軍營(yíng)中得以傳承和發(fā)揚(yáng)?！蔽罕胝f(shuō)。在魏彪的印象中，軍營(yíng)是一個(gè)令人神往的地方，研究生畢業(yè)后，魏彪既有在政府機(jī)關(guān)工作的機(jī)遇，也有民營(yíng)私企高薪的幾番相邀，作為家族中第一個(gè)研究生，家里人希望他回老家就業(yè)，所有這些都未能打動(dòng)他的從軍夢(mèng)。

因?yàn)闀?shū)法的精湛，2006年他如愿以?xún)敚唤夥跑娍倕⒅\部破格招錄。從軍后的前幾個(gè)月魏彪?yún)⒓恿思?xùn)，離開(kāi)集訓(xùn)隊(duì)前，部隊(duì)首長(zhǎng)反復(fù)叮嚀：“你是為數(shù)不多的藝術(shù)類(lèi)人才，人生之路要靠自己一步一步走，沒(méi)有任何捷徑可言，既然穿上軍裝，就時(shí)刻銘記頭頂?shù)陌艘幻被眨魏螘r(shí)候都不能給軍人臉上抹黑，這是軍人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！眅ndprint

“首長(zhǎng)的諄諄教誨讓我明白了很多道理，自己發(fā)誓要在部隊(duì)這個(gè)大熔爐里煉就崇尚藝術(shù)的品格，為軍營(yíng)增光添彩?！蔽罕胝f(shuō)。訓(xùn)練場(chǎng)上，他嚴(yán)格對(duì)照要領(lǐng)，規(guī)范動(dòng)作；空余時(shí)間就鉆研書(shū)篆理論書(shū)籍，撰寫(xiě)讀書(shū)筆記和藝術(shù)感悟。書(shū)篆工作臺(tái)前，他揣摩書(shū)篆經(jīng)典，閑暇時(shí)走訪(fǎng)名家先輩，虛心求教，筆耕不輟，刀篆不停。

唐代大書(shū)法家柳公權(quán)曾有言：“心正則筆正，乃謂書(shū)法也?！?年的軍旅生涯，使魏彪的書(shū)篆藝術(shù)日臻走向成熟，他經(jīng)常深入部隊(duì)基層，用書(shū)篆藝術(shù)謳歌新一代軍人的精神風(fēng)貌，并經(jīng)常義務(wù)為基層連隊(duì)書(shū)寫(xiě)作品，踐行了一個(gè)當(dāng)代軍人的歷史責(zé)任和崇高使命，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值和理想追求。

“這是戰(zhàn)士給我的來(lái)信，這種情誼一輩子都不能割舍?！蔽罕霃臅?shū)柜中拿出厚厚的幾摞信封告訴朋友。在戰(zhàn)友們的眼里，魏彪的名字不再是文人書(shū)生，而是極具親和力的“鐵哥們”“好兄弟”。在基層連隊(duì)訓(xùn)練間隙，有的戰(zhàn)友向他求教書(shū)篆藝術(shù)，他從不吝惜自己的時(shí)間，一筆一劃，鐵筆雕刻，耐心向戰(zhàn)友們傳授技藝，從不擺架子，鼓勵(lì)戰(zhàn)友學(xué)藝先樹(shù)德，做事先做人。凡是有熟識(shí)或者從未謀面的戰(zhàn)友通過(guò)信函、郵件向他求教時(shí)，他總是不厭其煩一一回復(fù)，在與戰(zhàn)友的交往交流中，真切體會(huì)到軍營(yíng)的火熱生活，其書(shū)篆作品也浸透著軍人的濃厚氣息，并為部隊(duì)培養(yǎng)了一批書(shū)法篆刻藝術(shù)人才。他的作品多次入展獲獎(jiǎng)，并在《人民公安報(bào)》、解放軍《前哨報(bào)》及《北線(xiàn)戰(zhàn)士》等多家報(bào)刊上發(fā)表。

2014年11月由解放軍總政治部指導(dǎo)，中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)、中國(guó)華藝廣播公司聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《甲午史鑒》播出后在社會(huì)各界引起了熱烈反響，不僅讓觀眾管窺到漫長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)，更喚起我們共同的記憶及省思。但很少有人知曉，這部紀(jì)錄片的片名“甲午史鑒”四個(gè)字就是由魏彪題寫(xiě)。

承古繼今彰顯藝術(shù)個(gè)性

魏彪，作為一位青年書(shū)法家，總是選擇符合自己個(gè)性、氣質(zhì)與愛(ài)好的學(xué)界耆宿、印壇前輩大家的碑帖手書(shū)精心臨摹，以自己的感悟與理解，在傳統(tǒng)文化車(chē)轍中融入其個(gè)人情懷和時(shí)代精神，感知到傳統(tǒng)與個(gè)性交融的時(shí)空轉(zhuǎn)換，逐漸形成自己遒勁俊逸、酣暢多變、古雅蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格。

同時(shí)作為一名篆刻家，他的篆刻藝術(shù)已經(jīng)步入一個(gè)嶄新境界。每有客人相求，他斷不所謂“立馬刻就”，彰顯深厚篆刻功力，總要與客人深談細(xì)究，在思想的交融碰撞中，把客人需要表達(dá)的義理融入篆刻中，精心料理，且琢且悟，呵護(hù)有加，刻就的作品兼具藝術(shù)感和視覺(jué)沖擊力，給人一種“逸妙神品，可遇不可求”的感覺(jué)。

在追求藝術(shù)的道路上，魏彪始終堅(jiān)持把歷史與當(dāng)代、傳統(tǒng)與個(gè)性交織融集于一體，創(chuàng)造出獨(dú)特風(fēng)范的藝術(shù)作品?！霸谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，一些從事書(shū)篆藝術(shù)的人把功利放在前，有悖于‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝，表現(xiàn)得有點(diǎn)浮躁，我今后最大的目標(biāo)就是要把書(shū)篆作為一種純粹的藝術(shù)追求，將老祖宗留給我們的國(guó)粹弘揚(yáng)傳承下去。”談及未來(lái)的人生規(guī)劃，魏彪堅(jiān)毅而平淡地說(shuō)。

正如著名學(xué)者、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授王曙光先生點(diǎn)贊：“其人敦厚樸質(zhì)，久習(xí)書(shū)法篆刻，風(fēng)貌獨(dú)具，卓成一家。其草書(shū)縱橫不羈，氣勢(shì)雄渾。其行書(shū)跌宕多姿，若無(wú)法而有法，融冶漢隸，兼帶魏碑，敦穆靈動(dòng)，儀態(tài)萬(wàn)方。而視其治印，則純正漢家風(fēng)范，布白妥穩(wěn)安詳，大器寬博，偶用刀斬截明快，見(jiàn)得老缶白石氣派?！?/p>

著名畫(huà)家、美術(shù)史論家、西安美院教授呂春祥在評(píng)價(jià)魏彪的作品時(shí)表示：“他的作品字法、章法、刀法在其文化底蘊(yùn)的調(diào)配下，顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文士特有的書(shū)卷之氣?！?/p>

“今美于昨天，明日復(fù)勝于今”。魏彪用幾十年的堅(jiān)守和付出，繼往圣絕學(xué)，融萬(wàn)家所長(zhǎng)，將自己的審美情趣和文化底蘊(yùn)深深傾注在書(shū)篆藝術(shù)上，抒寫(xiě)心志，兼收并蓄，勇于創(chuàng)新，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格風(fēng)骨。

魏彪有個(gè)心愿，就是沿著傳統(tǒng)文化的車(chē)轍，不斷注入新的時(shí)代元素和生命力，最終讓自己邁向更為廣闊的藝術(shù)天地。endprint