淺談巍山縣第五種打歌
——紫金打歌

□習(xí)丕武 云南省大理州巍山縣紫金鄉(xiāng)文化廣播電視服務(wù)中心

巍山具有燦爛的文化，在清代時(shí)被譽(yù)為“文獻(xiàn)名邦”，境內(nèi)歷史悠久，從公元前109年的邪龍縣，到新中國(guó)成立后于1956年11月成立巍山彝族自治縣，1958年10月成立巍山彝族回族自治縣。這段漫長(zhǎng)的歷史歲月豐富了巍山深厚的文化基因，基于此，巍山的民族文化也顯得很有特色。本人著重對(duì)巍山彝族的第五種打歌——紫金打歌進(jìn)行賞析介紹，并對(duì)巍山的文化特色進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，這種文化底蘊(yùn)為打歌文化的發(fā)展繁榮注入了強(qiáng)勁的生命力，在長(zhǎng)期的傳承發(fā)展過(guò)程中，為打歌文化烙上了鮮明的“巍山”特色。巍山孕育了生生不息的打歌傳統(tǒng)文化氣息，想要真正了解巍山的第五種打歌——紫金打歌，就必須對(duì)其地域和歷史傳承進(jìn)行深刻的研究。同時(shí)在飛速發(fā)展的現(xiàn)代化時(shí)代，應(yīng)當(dāng)努力將巍山縣的打歌文化實(shí)行傳承推廣策略，讓更多的人了解巍山打歌習(xí)俗。本文結(jié)合筆者多年的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)和對(duì)打歌文化的了解，針對(duì)巍山縣的第五種打歌進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。

一、巍山縣打歌的文化起源及其地域文化

巍山孕育了生生不息的打歌傳統(tǒng)文化氣息，想要真正了解巍山的第五種打歌——紫金打歌，就必須對(duì)其地域和歷史傳承進(jìn)行深刻的研究。巍山山川地靈、氣候宜人、土地肥沃，至今都是一塊人人傳頌的“風(fēng)水寶地”。在新石器時(shí)代就有人類在此處繁衍生息，巍山有著2000多年的歷史，其地理位置優(yōu)越，是一個(gè)多民族聚居地，各民族都帶來(lái)了自己的文化風(fēng)俗，彝族的打歌、火把節(jié)、回族的開(kāi)齋節(jié)、宰牲節(jié)、亡人節(jié)及回族婦女的姑太節(jié)……長(zhǎng)久以來(lái)形成了巍山特有的地域文化。

二、第五種紫金打歌的特色風(fēng)俗

巍山縣打歌是具有濃厚地域民族文化氣息的風(fēng)俗，是長(zhǎng)久以來(lái)形成的傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。有一首古老的三句式“打歌調(diào)”形象地描繪了打歌場(chǎng)景：月亮出，大火著，圍著火，來(lái)跳腳；塵土飛，帽子脫；大家唱，多快活；手拉手，使勁跺；月亮落，管不著。

（一）巍山縣彝族打歌的興起

巍山打歌是在古代部落地區(qū)長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活和各民族文化交融而形成的以歌、舞、樂(lè)為載體的自?shī)首詷?lè)、民眾性的歌舞藝術(shù)，打歌也可稱為“踏歌”“打跳”。打歌文化始于漢代，主要是在重大喜慶、普天同慶的場(chǎng)合中進(jìn)行，如秋收、狩獵、祭祀、婚喪嫁娶、廟會(huì)等。打歌時(shí)男女和著打歌人吹奏的蘆笙、竹笛、琴弦聲圍成圈載歌載舞，人數(shù)少至12人，多達(dá)上千人。

（二）紫金打歌的文化特色

巍寶山文昌宮內(nèi)的文龍亭橋墩上的《松下踏歌圖》，是發(fā)現(xiàn)最早的打歌壁畫(huà)。其中就可以發(fā)現(xiàn)一些打歌特有的動(dòng)作踢腿、跺腳、揮手、圍圓跳舞等。打歌文化源于生活，并在生活的時(shí)間積累下不斷完善和提高，更有加入了當(dāng)?shù)刈诮躺省＞腿纭疤J笙一響腳桿就癢，笛子一吹山歌就飛”，節(jié)奏時(shí)快時(shí)慢，步步感人。

三、紫金打歌文化社會(huì)發(fā)展的體現(xiàn)

（1）加強(qiáng)文化保護(hù)意識(shí)，提高民族文化傳承與宣傳的自覺(jué)性；（2）利用文化自信的優(yōu)點(diǎn)，取其精華，棄其糟粕；（3）文化繁榮興盛是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的必然要求。實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，是我們始終不渝的奮斗目標(biāo)。

四、巍山第五種打歌——紫金打歌的文化價(jià)值

通過(guò)對(duì)安巍山紫金打歌的歷史傳承和歷史起源分析，發(fā)現(xiàn)巍山打歌傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的文化基礎(chǔ)十分強(qiáng)大，同時(shí)對(duì)于巍山縣人們的生活形態(tài)也產(chǎn)生了一定的影響，巍山彝族回族自治縣的人們對(duì)于這種傳統(tǒng)打歌風(fēng)俗的文化基因十分注重，同時(shí)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，巍山縣的人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承也做了很好的榜樣。但是進(jìn)入信息化時(shí)代以后，由于新元素的不斷注入，在一定程度上影響了傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的傳承，但是對(duì)于傳統(tǒng)文化風(fēng)俗中的精華部分必須要重視起來(lái)，不斷地進(jìn)行傳承，同時(shí)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展也有很大的影響，現(xiàn)代音樂(lè)只有融入傳統(tǒng)音樂(lè)中的元素才能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，將巍山彝族回族自治縣傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的傳承，適應(yīng)現(xiàn)代化時(shí)代的發(fā)展。

巍山縣打歌的傳統(tǒng)文化，被各界人士所認(rèn)識(shí)，是由于它別具一格的打歌特色風(fēng)俗。巍山縣打歌文化是當(dāng)?shù)匾淮筇厣S著客家人幾次的大規(guī)模遷徙，與當(dāng)?shù)匾魳?lè)相融合，還隨著時(shí)代的變遷，被多元化的世界所影響，形成了巍山彝族打歌文化的音樂(lè)特色，其中主要以第五種打歌——紫金打歌為代表，是廣大巍山人民的智慧結(jié)晶，是巍山彝族回族自治縣的一大瑰寶。