構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文美育的策略研究

盧 玉

（宜春市袁州區(qū)楠木鄉(xiāng)中心小學(xué)，江西宜春 336018）

語(yǔ)文教學(xué)具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，選入教材的每篇課文都充滿了優(yōu)美的意境，飽含著豐富的情感。美育是以體驗(yàn)為核心的情感教育，這要求教師用詩(shī)性的目光去審視文本，組織教學(xué)，充分發(fā)揮其美育功能。在實(shí)際教學(xué)中，教師需要善于審美育人，以美動(dòng)人，以情感人。

一、建構(gòu)良好的美育氛圍

羅偉教授在針對(duì)美育提出了自己的看法，“好的美育不是預(yù)設(shè)一個(gè)目標(biāo)讓學(xué)生都去追逐，而是尊重個(gè)性的差異性，開發(fā)每個(gè)個(gè)體的天性和特長(zhǎng)。”詩(shī)意的課堂是活潑互動(dòng)的課堂，是平等交流的課堂，是感情充沛的課堂，需要學(xué)生廣泛地參與。任何一個(gè)班級(jí)群體，每個(gè)孩子天資、學(xué)習(xí)習(xí)慣、品行都有差異。在平時(shí)師生交流中，教師要充分尊重每個(gè)孩子，關(guān)注不同學(xué)生的知識(shí)需要，建立良好的師生關(guān)系。這種和諧的師生關(guān)系，是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的道德情操的基石，也是對(duì)孩子進(jìn)行無(wú)聲的美育。只有這樣，孩子們才有膽量積極參與到課堂的討論當(dāng)中。愛孩子才可以讓孩子具有一顆愛人之心，才可以使孩子無(wú)所顧忌進(jìn)入文本角色，感受到至深的情感，價(jià)值取向才會(huì)朝著良好的方向變化發(fā)展。

教材中許多課文是感情真摯、詞句優(yōu)美，充滿詩(shī)歌的意境。教師需要根據(jù)班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)際情況，安排不同的質(zhì)疑內(nèi)容。在學(xué)生品讀課文，對(duì)課文內(nèi)容有所把握后，說(shuō)說(shuō)文章給“我”留下了怎樣的印象，再請(qǐng)學(xué)生選擇重點(diǎn)部分進(jìn)行朗讀，并談?wù)勛约旱母惺??！罢f(shuō)印象”是針對(duì)那些對(duì)書本內(nèi)容掌握不夠深入的同學(xué)提出的，“談感受”是對(duì)課文有深刻理解的同學(xué)設(shè)計(jì)的。一般層次與較高層次的孩子都有思考的余地，有表現(xiàn)的空間，課堂就顯得生氣勃勃。對(duì)于文章中的重點(diǎn)句子，教師可以請(qǐng)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行朗讀；在理解相關(guān)核心句子時(shí)，教師可以請(qǐng)一位思維敏捷的孩子談?wù)撟约旱母形?，孩子們可以體會(huì)到嘆息，感慨時(shí)光的匆匆；在指導(dǎo)朗讀時(shí)，教師還可以請(qǐng)一位感情細(xì)膩的孩子朗讀，情真意切，著實(shí)感人。作為一個(gè)群體，教師需要盡量發(fā)揮每個(gè)孩子的優(yōu)勢(shì)，讓他們共同進(jìn)步，共同發(fā)展。整個(gè)教學(xué)過(guò)程洋溢著澎湃的感情，孩子們心靈深處也受到詩(shī)意語(yǔ)文的感染，享受到美的熏陶。教師需要善于滲透美育內(nèi)容，讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充滿詩(shī)意，語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)效性會(huì)提升，學(xué)生能力也會(huì)顯著提升，感受中華文化的博大精深，體會(huì)美的境界、情感和人生，這符合當(dāng)前新課改的實(shí)際要求。

二、有效發(fā)掘語(yǔ)文美育資源

興趣是培養(yǎng)體驗(yàn)文本情感的基礎(chǔ)。沒有興趣，語(yǔ)文教學(xué)整個(gè)過(guò)程就失去動(dòng)力，失去主心骨。因而教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，尤其是豐富的課程資源，可以增強(qiáng)孩子們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，可以使孩子們的情感提前進(jìn)入學(xué)習(xí)文本的狀態(tài)。詩(shī)意的語(yǔ)文教學(xué)是資源豐富、魅力無(wú)窮的教學(xué)，每個(gè)細(xì)節(jié)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在渲染一種優(yōu)美的、感性的、民主的課堂境界，做到以情啟智，以美引真。

在教學(xué)關(guān)于拉薩的文章過(guò)程中，教師需要首先用韓紅的《天路》音樂導(dǎo)入課文，再播放修建青藏鐵路的錄像片段，將美育滲透到課堂教學(xué)中，化為學(xué)生的心靈體驗(yàn)和審美感受，很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。接著組織學(xué)生學(xué)習(xí)建設(shè)者在修建鐵路的過(guò)程中遇到了哪些困難，是怎樣克服的，學(xué)生很快就在閱讀中得到了正確的答案。教學(xué)“難忘童年”口語(yǔ)交際時(shí)，教師需要讓孩子們搜集自己童年幼稚單純的照片、錄影帶、和自己童年生活有關(guān)的物品。上課時(shí)組成小組交流，在觀看實(shí)物中回憶童年，教師再引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，整個(gè)課堂演繹得如行云流水。孩子們?cè)诨貞浿懈惺芰送陼r(shí)光之美，抒發(fā)了對(duì)未來(lái)的向往和期盼。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，不再是單純的說(shuō)教，注入了多種美育元素，解讀文本資源里的正能量情愫，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)博大精深的美育功能。

三、在鑒賞中滲透美育內(nèi)容

“學(xué)生接受美育，從而用創(chuàng)造的眼光欣賞這個(gè)世界?！敝腥A民族一直就是以經(jīng)典的文化內(nèi)涵和博大的人文思想驕傲于世界民族之林。小學(xué)中高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)大部分時(shí)間在進(jìn)行閱讀教學(xué)，“個(gè)性化閱讀”“加強(qiáng)學(xué)生與文本的對(duì)話”等閱讀新要求與新理念應(yīng)運(yùn)而生。怎樣才能讓學(xué)生自主閱讀出課文蘊(yùn)含的人文思想？這是語(yǔ)文教師多年孜孜不倦的追求。學(xué)生通過(guò)自己喜歡的閱讀方式獲得不同的信息，學(xué)生的感受不一定相同，但唯一不變的是文本自身所散發(fā)的人文氣息。裴斯泰洛齊主張“依照自然法則，發(fā)展兒童道理、智慧和身體各方面能力，而這種能力的發(fā)展，又必須顧到它們的完全平衡?！迸囵B(yǎng)孩子們具有初步的鑒賞力，跟他們的年齡、心理發(fā)展等特點(diǎn)相輔相成。

在教學(xué)時(shí)，教師需要充分發(fā)揮學(xué)生自主閱讀能力，把閱讀時(shí)間給孩子們。在教學(xué)中可以安排“品讀句子，探究原因”這個(gè)環(huán)節(jié)，教師首先導(dǎo)讀，同學(xué)們自由讀文，把種樹人說(shuō)的話找出來(lái)；然后通過(guò)學(xué)生的反饋，引導(dǎo)學(xué)生理解文章，創(chuàng)設(shè)自由表達(dá)情感的平臺(tái)，有什么說(shuō)什么，表達(dá)自己對(duì)文本的理解；最后集體反饋，享受文本寬廣的人文情懷。教學(xué)中教師需要尊重學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的個(gè)性化理解和感悟，學(xué)生逐漸明白文章的要點(diǎn)，從而堅(jiān)定了學(xué)生知識(shí)認(rèn)知以及對(duì)人文情懷的感悟，提升自我鑒賞文本能力。

四、在誦讀中滲透美育內(nèi)容

語(yǔ)文教學(xué)往往對(duì)詩(shī)歌體裁的課文十分注意情感的熏陶，情感的深化，忽略了其他體裁課文情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)。任何課文，都其自身的情感表達(dá)方式，或隱性，或顯性。對(duì)于不同體裁不同風(fēng)格的文章，教師需要通過(guò)誦讀來(lái)幫助學(xué)生體驗(yàn)情感。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“閱讀總得讀，只有反復(fù)吟誦，才能做到對(duì)課文有深切的體會(huì)。”由此可見，朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感、體驗(yàn)情感的最有效方法。因此語(yǔ)文教學(xué)中教師可以采用初讀、泛讀、導(dǎo)讀、賽讀、分角色讀、配樂讀等形式，深化情感。例如教學(xué)《爬山虎的腳》一文，向?qū)W生提問(wèn)：“課文哪一部分讓你覺得最美？”有的說(shuō)寫葉子的那段美，有的說(shuō)寫爬山虎的腳那段美?！罢l(shuí)能通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)它的美麗之處？”學(xué)生爭(zhēng)先恐后地舉起手來(lái)。指名讀后，師生共同點(diǎn)評(píng)，“誰(shuí)讀得最美，美在哪兒？”“誰(shuí)愿意再讀？”這樣層層深入的讀，爬山虎的特點(diǎn)在反復(fù)朗讀中展現(xiàn)出來(lái)了，更主要的是感受到作者對(duì)爬山虎深深的喜愛之情。

五、利用文學(xué)形象輔助美育

宗白華針對(duì)文學(xué)提出了自己的觀點(diǎn)，“文學(xué)自體就是人類精神生命中一段的實(shí)現(xiàn)，用以表寫世界人生全部的精神生活?！睘榱俗寣W(xué)生深入文本，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)既要立足課本，又要跳出教材。以課本為“經(jīng)”，以相關(guān)聯(lián)的課外優(yōu)秀讀物和課外知識(shí)為“緯”，構(gòu)成豐富的閱讀網(wǎng)絡(luò)，增加教學(xué)中的文化含量。一首古詩(shī)詞滲透的思想，以及與作者相聯(lián)系的時(shí)代背景、文化背景，教師總是要和孩子們說(shuō)清楚。那么在教學(xué)經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，作為語(yǔ)文教師，更是毫不吝嗇地把關(guān)于文章的大部分信息傳遞給學(xué)生，旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，也是為了更好地實(shí)施有效美育滲透。在執(zhí)教《草船借箭》之前，先讓孩子們閱讀《三國(guó)演義》少兒讀本。要求學(xué)生閱讀時(shí)，弄清楚在諸葛亮借箭之前發(fā)生了什么事，簡(jiǎn)單了解人物的性格特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，再組織學(xué)生學(xué)習(xí)《草船借箭》，孩子們對(duì)事件的前因后果有了粗略的了解，課堂上智慧的火花激情燃燒，多姿多彩的語(yǔ)文教學(xué)自然生成。通過(guò)拓展學(xué)習(xí)，挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的敬義勇、崇正義、守誠(chéng)信等價(jià)值，文學(xué)形象躍然紙上。

[1]羅偉.美育的目的[J].美術(shù)教育研究，2015，（15）.

[2]宗白華.美學(xué)的散步[M].安徽教育出版社，2006.

[3]曾利文.美育和德育[J].教書育人，2009，（24）：79-81.