淺析《漢書·宣帝紀(jì)》中的宣帝形象

潘怡君

摘 要 班固在《宣帝紀(jì)》中塑造了一個從“巫蠱之禍”中幸存，即位后尊孝武，求賢才，惜百姓，陟罰臧否，崇尚儒法，善征伐的高大的宣帝形象。全文均是正面敘述，幾無負(fù)面記載。其主要原因，當(dāng)是班氏認(rèn)為宣帝開創(chuàng)中興局面，居功至偉，執(zhí)政后期雖有過失，但兩相比較功遠(yuǎn)大于過，因而擇其要而記?；蛟S這還與班固因“私作國史”而被捕入獄的經(jīng)歷和出獄后明哲自保的心態(tài)有關(guān)。

關(guān)鍵詞 《漢書·宣帝紀(jì)》 漢宣帝 形象

Abstract Ban Gu made a character of Emperor Xuan who survive from the case of witchcraft， respect Emperor Wu， yearn for paragons of virtue and talent， cherish the people， punish evil-doers and encourage people to do good， uphold Confucianism and Legalism and good at conquest after he access to the throne in "Han Xuandi Ji". At the same time， this paper think that though Emperor Xuan made some mistake in the last period of his govern， he made great achievements，and that is the reason why there are not negative character of Emperor Xuan in "Han Xuandi Ji". Perhaps it is also because of the fact that Ban Gu was arrested in prison for his "private national history".

Keywords "Han Xuandi Ji"； Emperor Xuan of Han； character

對于漢宣帝的評價歷來觀點(diǎn)各異。有認(rèn)為他“持刑太深”； 重用外戚、宦官； “刻薄寡恩、拒諫飾非”的，也有認(rèn)為是“中興令主”、“賢君”的。本文從《漢書·宣帝紀(jì)》入手，對漢宣帝的形象作一分析評價。

1 幼遭巫蠱

據(jù)《漢書·宣帝紀(jì)》，宣帝幼年遭遇了巫蠱之禍：“生數(shù)月，遭巫蠱事，太子、良娣、皇孫、王夫人皆遇害?！雹偕性隈唏僦芯捅凰腿肟ほ—z，由廷尉監(jiān)邴吉照顧。大赦后，被送到祖母史良娣家，后又為掖庭養(yǎng)視。掖庭令張賀念及與戾太子舊情而奉養(yǎng)宣帝，用自己的錢供他讀書，還將許廣漢的女兒嫁給他。年輕時的宣帝高材好學(xué)，喜周游，故懂得閭里奸邪、吏治得失。他在即位前一路有貴人相助，實(shí)乃不幸中的萬幸。

《宣帝紀(jì)》還記敘了宣帝幼年時的異稟：“身足下有毛，臥居數(shù)有光耀。每買餅，所從買家輒大讎?！雹谛凵性讵z中就“望氣者言長安獄中有天子氣”，③預(yù)示他將來與眾不同的人生。

2 尊孝武

漢武帝興巫蠱之事，宣帝幼年深受巫蠱之害，但宣帝對武帝的評價卻十分耐人尋味。《宣帝紀(jì)》中有文：

夏五月，詔曰：“朕以眇身奉承祖宗，夙夜惟念孝武皇帝躬履仁義，選明將，討不服，匈奴遠(yuǎn)遁，平氐、羌、昆明、南越，百蠻鄉(xiāng)風(fēng)，款塞來享；建太學(xué)，修郊祀，定正朔，協(xié)音律……”有司奏請宜加尊號。六月庚午，尊孝武廟為世宗廟……武帝巡狩所幸之郡國，皆立廟。賜民爵一級，女子百戶牛、酒。④

宣帝充分肯定了武帝的豐功偉績，并為孝武廟加尊號，而對自己深受其害的巫蠱之事只字未提。雖從中無法直接窺見其對巫蠱之事的態(tài)度，卻可以體察出其中欲蓋彌彰的意味。作為一個成熟的政治家，即便宣帝對武帝心懷怨恨，也會知道追究武帝在巫蠱事上的過錯是無意義的。因?yàn)槭虑橐堰^去多年，造成的惡劣影響也已逐漸消散，此時再對始作俑者橫加批評又有何用？不如追溯其功績，既能表現(xiàn)自己心懷寬廣、不計前嫌、尊奉先祖的良好形象，又能以彰顯先帝的功績來提振當(dāng)朝之氣。

3 求賢若渴

《漢書·宣帝紀(jì)》中宣帝下詔舉賢良的記載頗多：“唯恐羞先帝圣德，故并舉賢良方正以親萬姓，歷載臻茲，然而俗化闕焉。傳曰：‘孝弟也者，其為仁之本與！其令郡國舉孝弟、有行義聞于鄉(xiāng)里者各一人?！雹葑阋娦蹖t良的渴求。文中有幾處宗室王侯畏罪自殺的記載： “秋，廣川王吉有罪，廢遷上庸，自殺?！雹蕖八哪甏赫?，廣陵王胥有罪，自殺。”⑦對此，宣帝詔曰：“惟念宗室屬未盡而以罪絕，若有賢材，改行勸善，其復(fù)屬，使得自新?！雹嚯妨罨适易谟H中有才能者改過向善即可，不必以罪自絕，展現(xiàn)了宣帝的仁慈寬厚和對賢才的愛惜。

4 陟罰臧否

宣帝對待臣下是始終秉持著賞罰分明的態(tài)度。他大方賞賜有功之臣：“夏四月，潁川太守黃霸以治行尤異秩中二千石，賜爵關(guān)內(nèi)侯，黃金百斤?！雹釋τ谟凶锏墓賳T則嚴(yán)懲不貸?！笆拢搴油跄暧凶?，廢遷房陵?！雹?/p>

同時，宣帝對官員的要求也很高。《宣帝本紀(jì)》中有兩處提及宣帝對官員的不滿。“今吏修身奉法，未有能稱朕意，朕甚愍焉。”官吏雖修身奉法，但卻沒能做好自己分內(nèi)之事，宣帝特赦，希望他們能重新來過。宣帝還認(rèn)為，能使生者不怨，死者不恨者方為文吏，但當(dāng)時情況卻不樂觀：“今則不然，用法或持巧心，析律貳端，深淺不平，增辭飾非，以成其罪。奏不如實(shí)，上亦亡繇知?！睂糁蔚母叨戎匾暜?dāng)根源于宣帝早年的民間經(jīng)歷，他深知官吏有無德能、是否勤謹(jǐn)守職，秉公辦事，直接關(guān)系到百姓能否安寧。因此，他陟罰臧否，期望官吏修身奉法，做好本職工作。

5 體恤百姓

體恤百姓是《漢書·宣帝紀(jì)》所塑造的宣帝最主要的形象。文中宣帝體恤百姓、與民生息的例子不勝枚舉。當(dāng)發(fā)生災(zāi)害收成欠佳時，下詔為百姓減租免役，助貸貧民：“大旱，郡國傷旱甚者，民毋出租賦。三輔民就賤者，且毋收事，盡四年?！彼€格外憐惜鰥寡孤獨(dú)者、年高者、貧困者：“前下詔假公田，貸種、食。其加賜鰥寡孤獨(dú)高年帛。二千石嚴(yán)教吏謹(jǐn)視遇，毋令失職?！绷T屯兵以減百姓負(fù)擔(dān)：“今復(fù)飭兵重屯，久勞百姓，非所以綏天下也。其罷車騎將軍、右將軍屯兵。”在官員的選用方面，也充分為百姓考慮：“令內(nèi)郡國舉賢良可親民者各一人?！睘榱瞬皇剐±粢蛸旱撋俣~肉百姓，宣帝甚至下詔增加吏的俸祿：“吏不廉平則治道衰。今小吏皆勤事，而奉祿薄，欲其毋侵漁百姓，難矣。其益吏百石以下奉十五?！北炯o(jì)中的宣帝在維護(hù)百姓利益方面可謂是煞費(fèi)苦心。endprint

6 崇尚儒法

宣帝以德化被于天下，倡導(dǎo)并助百姓行孝道：“導(dǎo)民以孝，是天下順。……自今諸有大父母、父母喪者勿徭事，使得收斂送終，盡其子道?！毙麚P(yáng)仁義，尊父子、夫婦之道：“父子之親，夫婦之道，天性也?！\愛結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉！”詔令通常引《詩》、《書》、《禮》：“書不云乎？‘雖休勿休，祗事不怠”；“詩不云乎？‘民之失德，乾餱以愆。勿行苛政?！蓖瑫r，他還以上古先賢為榜樣，學(xué)習(xí)治國理政之道。如：效仿堯親九族，和萬國之舉，勸有罪的皇室宗親改過自新而非以罪自絕。以舜封賞有罪的象為例，封昌邑王劉賀為?；韬睢懈小吧w聞上古之治，君臣同心，舉措曲直，各得其所。”以上古為模范，求君臣一心的語句。而且，宣帝一朝“赦天下”、“賜天下”之舉多達(dá)十?dāng)?shù)次，是為宣帝行仁政之表現(xiàn)。甘露三年，宣帝還詔集諸儒討論五經(jīng)的異同，并繼武帝設(shè)五經(jīng)博士之后，“乃立梁丘易、大小夏侯尚書、谷梁春秋博士”。宣帝詔令所遵循及向上古先賢所學(xué)習(xí)和向社會宣揚(yáng)的，均是儒家法理，設(shè)經(jīng)學(xué)博士更是直接促進(jìn)了儒學(xué)的發(fā)展，可見宣帝對儒家思想的推崇。

7 善征伐

當(dāng)匈奴、西羌來犯，宣帝朝積極抵御，有效地維護(hù)了邊疆安全。“凡五將軍，兵十五萬騎，校尉?；莩止?jié)護(hù)烏孫兵，咸擊匈奴?！Ｎ境；輰鯇O兵入匈怒右地，大克獲，封列侯?！鄙窬粼辏髑挤?，朝廷亦遣兵反擊?！跋奈逶?，羌虜降服……置金城屬國以處降羌?！睍羞€有與周邊民族的交往就多是周邊民族來降、來朝或公主歸寧等內(nèi)容的記載。如“神爵二年，匈奴日逐王將萬人來降；甘露二年，匈奴左賢王來朝；黃龍元年，匈奴呼韓邪單于來朝。宣帝一朝，選任干將，討不服，平戰(zhàn)亂，使匈奴、西羌、烏孫朝賀?！彪m無拓邊之舉，但在維護(hù)邊疆穩(wěn)固方面還是有所建樹，頗有武帝開邊雄風(fēng)。這些成就的取得自然離不開宣帝的領(lǐng)導(dǎo)決策，從側(cè)面反映出宣帝有勇有謀，銳意進(jìn)取，善征伐的特點(diǎn)。

8 結(jié)論

《宣帝紀(jì)》塑造了一個巫蠱事中幸存，即位后尊孝武，求賢才，惜百姓，陟罰臧否，崇尚儒法的宣帝形象。這種形象也在《漢書·宣帝紀(jì)》的論贊部分有所概括，說他“信賞必罰，綜核名實(shí)”，使得“吏稱其職，民安其業(yè)，單于慕義，稽首稱藩”。

《宣帝紀(jì)》所展現(xiàn)的全為宣帝的正面形象，但不少學(xué)者對此有不同看法，比較有代表性的是認(rèn)為宣帝后期“刻薄寡恩、拒諫飾非”。但如果宣帝真有如此的過失，為何不見于帝王本紀(jì)這種對帝王進(jìn)行最正統(tǒng)、最權(quán)威記載的材料中？且在對歷史人物進(jìn)行蓋棺定論的論贊中也沒有做出相應(yīng)的評價呢？

也許班固本就不認(rèn)為宣帝有什么過失。有人以《元帝紀(jì)》中“見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下……”一句為例子，說明班固也認(rèn)為宣帝有濫刑之過。但這一句的主語是元帝，說宣帝持刑太深只是元帝的觀點(diǎn)，班固只是轉(zhuǎn)述而已。其次，宣帝采用“王霸道雜之”的治國之道，取得很好的效果，扭轉(zhuǎn)了武帝后期的衰頹局面，宣帝即使有所過失，也是瑕不掩瑜，功大于過，對宣帝當(dāng)朝未有大的影響。另外，雖說重用外戚、宦官始于孝宣，但外戚、宦官掌控政局使西漢走向衰落是在后世的元帝時期，因而不能由此而非難宣帝。況且人無完人，哪怕是擁有雄才大略的武帝，后期也逐漸好大喜功，發(fā)動“巫蠱之禍”，致使國家走向衰頹。即便如此，武帝的論贊中的負(fù)面評論也只有“如武帝雄才大略，不改文景之恭儉以濟(jì)斯民，雖詩書所稱何有加焉！”這樣輕描淡寫的一句。那么，對于宣帝這樣的中興之主的一些過失或無傷大雅的性格缺陷作忽略處理，就是可以理解的了。這或許還與班固因“私作國史”而被捕入獄的經(jīng)歷有關(guān)，后雖經(jīng)弟弟班超上書獲釋并被漢明帝召為蘭臺令史，但此時的班固修《漢書》，只能是“頌揚(yáng)漢德，并無毀謗朝廷之意?！绷?。在此種情形下，即便是宣帝有過重大過失，為避毀謗朝廷之嫌，怕也很難如實(shí)記敘。

注釋

① 漢書.卷8.宣帝本紀(jì).北京：中華書局，1962：235.

② 漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：237.

③ 漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：236.

④ 漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：243.

⑤ 漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：250.

⑥ 漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：246.

⑦ 漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：268.

⑧ 漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：246.

⑨ 漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：264.

⑩ 漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：253.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：255.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：256.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：244.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：248.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：249.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：264.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：263.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：251.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：251.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：267.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：265.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：273.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：272.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：243-244.

漢書.卷8.宣帝本紀(jì)：260-262.

漢書.卷6.武帝本紀(jì)：北京：中華書局，1962：212.

參考文獻(xiàn)

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