羊年《春晚序曲》之人文情懷

李琳

摘 要：在對(duì)春晚的吐槽聲、抱怨聲、質(zhì)疑聲此起彼伏的新媒體時(shí)代里，人們對(duì)春晚的挑剔越來(lái)越多、要求越來(lái)越高，春晚文藝工作者也表示春晚越來(lái)越難辦。那到底春晚是什么？春晚的魅力究竟在哪里？它需要彰顯的文化內(nèi)涵是什么？它需要滿(mǎn)足觀眾哪些方面的心理期待？馬年春晚片頭以人性化的方式考問(wèn)并回答了“春晚是什么”這一陳舊卻常談常新的問(wèn)題；羊年《春晚序曲》更以一種影像視聽(tīng)化的風(fēng)格場(chǎng)面展現(xiàn)了祖國(guó)大好河山與民族文化的融合，表達(dá)了人與自然和諧共榮、天人合一的中華民族人文情懷。

關(guān)鍵詞：人文情懷 民族 文化

大年夜看春晚，是所有中國(guó)百姓的節(jié)日儀式。如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，過(guò)年看春晚都是走微博、微信互動(dòng)的路線(xiàn)。一時(shí)間，春晚吐槽成為時(shí)髦。一方面，對(duì)春晚的抱怨聲、遺憾聲一片；另一方面，對(duì)春晚新的尋找與追逐的跡象浮出水面。

春晚除了是一場(chǎng)大眾文化娛樂(lè)式的全民狂歡外，亦體現(xiàn)著中華民族的集體意識(shí)與家國(guó)同構(gòu)的人文情懷。作為中國(guó)老百姓的一道精神生活大餐，20世紀(jì)80年代的春晚觀眾深情體會(huì)親情鄉(xiāng)情民族情，90年代的春晚觀眾與國(guó)家共享社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮進(jìn)與美好；21世紀(jì)春晚體現(xiàn)社會(huì)和諧、人民歡樂(lè)、回家過(guò)年，契合百姓生活。近年來(lái)隨著全球化進(jìn)程加快、人民生活水平提高，娛樂(lè)性在春晚中占了主導(dǎo)，而新媒體新科技的飛速發(fā)展與大量普及，使得文化快餐化、碎片化問(wèn)題加重，不斷消解著春晚中的民族集體意識(shí)與家國(guó)同構(gòu)。從前些年很火的春晚流行語(yǔ)“小樣，穿上馬甲我就不認(rèn)識(shí)你了”“你真是太有才了”“我想死你們了”運(yùn)用于生活中，到如今朋友圈曬圖曬祝福秀恩愛(ài)秀團(tuán)聚、微博吐槽春晚、大年夜微信群支付寶搶領(lǐng)紅包所反映出的不可否認(rèn)的時(shí)代性的春晚對(duì)于文化性的肢解、解構(gòu)，讓春晚的“年味”——中國(guó)人內(nèi)心對(duì)美好明天向往的文化與信仰變得膚淺、隨意，缺少了儀式性與文化的禮俗感。

究其原因，難道是因?yàn)闆](méi)有劉曉慶當(dāng)年的即興主持了嗎？是因?yàn)闆](méi)有王景愚老師表演的吃雞了嗎？是因?yàn)闆](méi)有《宇宙牌香煙》了嗎？是因?yàn)闆](méi)有張明敏《我的中國(guó)心》了嗎？是因?yàn)闆](méi)有了董文華《十五的月亮》了嗎？是因?yàn)闆](méi)有了蔣大為《在那桃花盛開(kāi)的地方》了嗎？是因?yàn)闆](méi)有倪萍和趙忠祥美妙的聲音、激情的表達(dá)、動(dòng)人的微笑、迷人的臉龐了嗎？是因?yàn)闆](méi)有本山大叔的小品了嗎？還是因?yàn)樾旅襟w時(shí)代大家都成為“手機(jī)控”？于是人與人之間多了一些冷漠……

然而，時(shí)間記錄著一切，經(jīng)典向來(lái)經(jīng)得住考驗(yàn)。

回首間，刻骨銘心的都是美好的經(jīng)典?！痘芈曕诹痢坊匚督?jīng)典間告訴了我們、不變的《難忘今宵》告訴了我們、《我要上春晚》的精彩節(jié)目告訴了我們，春晚幾代代藝術(shù)家的作品與名字就是最好的答案。只是在這樣的時(shí)刻，我們今天的春晚也應(yīng)學(xué)會(huì)向經(jīng)典致敬，并且找到經(jīng)典之魂在當(dāng)下時(shí)代與文化中的傳承點(diǎn)，有所突破、創(chuàng)新。說(shuō)到底，打動(dòng)百姓內(nèi)心的，就是經(jīng)典。

其實(shí)，種種罵聲、抱怨、游離、冷淡背后，更多的是百姓對(duì)于春晚的更進(jìn)一步的更為深刻的思考與期待。思考，春晚究竟是什么？對(duì)于我們的意義在哪里？我們的心靈歸宿在哪里？為何我們期待？如何回應(yīng)這份期待？我想，這不僅僅只是馮小剛、張藝謀、哈文等導(dǎo)演以及春晚節(jié)目組所有工作人員要尋找回答的問(wèn)題，同時(shí)也是我們每一個(gè)中國(guó)人需要思考、感悟、解答的情感歸宿與文化堅(jiān)守問(wèn)題。

馬年春晚片頭以“春晚是什么”直擊要害地回答了這個(gè)本質(zhì)性的困擾我們已久的問(wèn)題。把我們帶入了春晚，帶入了內(nèi)心長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)春晚的情懷所引發(fā)的思考，讓我們?cè)谟^賞其間有了參與性，找到了某個(gè)自己，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。鏡頭風(fēng)格的電影化呈現(xiàn)給予了我們影像化、視覺(jué)化、直觀化的真誠(chéng)傳遞與回答，其實(shí)答案就在民間，在你我，在每一個(gè)中國(guó)人的心里、情里、生活里……老人們說(shuō)“春晚就是喜慶，就是熱鬧；春晚就是紅火、吉祥”；全家老少齊聚一桌“春晚就是團(tuán)圓”……華僑說(shuō)“是思鄉(xiāng)；喜歡看”；交警、醫(yī)生、海軍、火警的春晚對(duì)他們而言，是一份責(zé)任；春晚，是想你的365天。鏡頭以中國(guó)百姓不同的年齡、身份、職業(yè)口語(yǔ)即興式地詮釋表達(dá)了內(nèi)心對(duì)春晚的渴望、對(duì)春晚可以達(dá)成的愿望的渴望、對(duì)幸福的定義。同時(shí)，我國(guó)民族文化中自古以來(lái)的天圓地方、月圓情結(jié)所形成的大團(tuán)圓心理通過(guò)過(guò)年回家團(tuán)聚共享春晚的儀式性得以縫合。

因繁忙緊張勞碌的工作、生活所壓制的情感、期盼巧借一年一度的春晚得以釋放、彰顯，這便是春晚之于民族的人文關(guān)懷所在。不錯(cuò)，我們每個(gè)人心里都有一個(gè)屬于自己的春晚情懷?？梢哉f(shuō)，馬年春晚片頭序曲更多的是從人文層面思考了春晚是什么的命題，無(wú)論從采訪式的問(wèn)題、答案、語(yǔ)言的傳遞，還是電視畫(huà)面里各種人文景觀畫(huà)面的組接：鞭炮、福字、窗花、大紅燈籠、絢麗彩燈、春聯(lián)、煙火、熱氣騰騰的餃子、熱鬧的場(chǎng)面、萬(wàn)家燈火……

而羊年春晚片頭序曲對(duì)于春晚進(jìn)行了更進(jìn)一步的闡釋——對(duì)于天人合一、自然與人文完美結(jié)合的表達(dá)，對(duì)于中華傳統(tǒng)年味情懷的影像化的書(shū)寫(xiě)傳遞——星空、窗花、腰鼓、年夜飯、煙火，對(duì)于中國(guó)特色文化的展現(xiàn)——熱愛(ài)生活、崇尚生命奔放的活力、喜愛(ài)紅火熱鬧的節(jié)慶歡騰。畫(huà)面以日月星辰、斗轉(zhuǎn)星移呈現(xiàn)山河遼闊，表達(dá)了天地之偉大神奇美麗，對(duì)自然宇宙的崇敬、敬畏與贊嘆之情油然而生；從大河、雪山到黃土地上走來(lái)的壯漢們舞出了陜北安塞腰鼓，是生命對(duì)自然的禮贊，同時(shí)亦是生命活力的彰顯；悠揚(yáng)的民族樂(lè)器古箏以高山流水般的代入感拉開(kāi)了擁有文明與歷史積淀的人文畫(huà)卷，隨之而來(lái)的是小提琴、琵琶、嗩吶和鼓的演奏，“福”字、鳥(niǎo)鳴、喜慶的東北秧歌、舞獅、東北雪林中戴毛帽吹嗩吶的老漢、菜板上五顏六色的蔬菜、切菜的清脆聲、有節(jié)奏感的切菜畫(huà)面、各種烹飪手法的展示、美食、家庭成員的各司其職和臉龐洋溢的笑容、游走在神州大地山河美景間的吹嗩吶者、紅包……中華民族文化元素構(gòu)建起濃郁的節(jié)慶場(chǎng)面，勾起每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心火熱的年味情懷。熱鬧的場(chǎng)面越來(lái)越紅火，伴隨著《春節(jié)序曲》的音樂(lè)，將整個(gè)春節(jié)的濃郁氣氛營(yíng)造了出來(lái)，亦將每個(gè)觀眾內(nèi)心那種火熱難以言表的年味與對(duì)美好生活的向往之情激發(fā)了出來(lái)。

一方面，影像本身反映了人與自然的和諧相處及其帶來(lái)的美好景象，自然景色的美好在一定意義上也與人民熱愛(ài)生活的美好相通透；另一方面，我們對(duì)民族的熱愛(ài)有山河情懷，每個(gè)人又將自己對(duì)民族的熱愛(ài)、對(duì)家的歸屬感通過(guò)壯麗山河得以釋放寄托，從而備感驕傲自豪，也更愛(ài)自然。而全民對(duì)春晚的期待、情懷和春晚全體導(dǎo)演工作人員對(duì)春晚的真誠(chéng)付出、努力進(jìn)一步凸顯了春晚本身所具有的濃烈的人文情懷。endprint

舒緩的民族化音樂(lè)帶著對(duì)自然的崇敬帶給觀眾以情感的釋?xiě)眩屛覀兏訜釔?ài)這份天地的贈(zèng)予、自然的饋贈(zèng)與美麗，懷有憧憬與感恩之心，我們是這美麗的天地的子民，文化是我們對(duì)這份美好、贈(zèng)予最好的紀(jì)念、崇拜。住在心里的信仰、書(shū)寫(xiě)于生活的文化讓我們懂禮遵道，活得有信仰有力量。

羊年春晚片頭能給予我們?nèi)绱税銣厍楦腥说拇和砬殂?，春晚的真誠(chéng)便可見(jiàn)一斑了。更為動(dòng)人之處在于此次春晚片頭全部采用實(shí)景拍攝。這份對(duì)春晚的真誠(chéng)來(lái)自一個(gè)個(gè)個(gè)體所發(fā)出的但恰恰又是具有普遍性的對(duì)于自然的膜拜、尊敬，對(duì)每一個(gè)中國(guó)人生命的觀照、情感的慰藉、人性的關(guān)懷，可謂“年之誠(chéng)，年之真”中的“人之誠(chéng)，人之真”，流淌在血脈里的真誠(chéng)、文化。

這一個(gè)僅僅只有兩分鐘左右的開(kāi)場(chǎng)視頻卻生動(dòng)全面地展現(xiàn)出了中華大地濃濃的年味，可謂畫(huà)有盡而意無(wú)窮，這是民族化的意境、中國(guó)式的情懷。

據(jù)《城市晚報(bào)》記者報(bào)道，兩分鐘的春晚序曲片頭來(lái)源于足足70個(gè)小時(shí)的素材拍攝，而這是執(zhí)導(dǎo)羊年《春晚序曲》的四川籍導(dǎo)演葉庭滸和他的團(tuán)隊(duì)近一個(gè)月的辛勤收獲。他們?cè)谥腥A大地上空盤(pán)旋飛行了64094公里，對(duì)17個(gè)地方進(jìn)行了取景，從0米海拔到海拔5000米的中國(guó)之巔，從30℃的西南跨越到零下40℃的東北……

當(dāng)然，羊年《春晚序曲》在第一時(shí)間播出后，美輪美奐的景物鏡頭贏得的卻是大家對(duì)實(shí)際環(huán)境風(fēng)景的質(zhì)疑與對(duì)特效運(yùn)用完美的稱(chēng)贊。導(dǎo)演葉庭滸很坦然地澄清，兩分多鐘的片子里，沒(méi)有任何特效，全部都是實(shí)景拍攝。可見(jiàn)，抒寫(xiě)華夏五湖四海壯麗山河、追求真實(shí)記錄，這份對(duì)春晚的真誠(chéng)敬意更見(jiàn)濃厚了。

為拍攝星空、日出，整個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)熬夜進(jìn)行拍攝，并且銳意追求真實(shí)記錄。導(dǎo)演說(shuō)：“有一個(gè)拍攝天壇星空的鏡頭，團(tuán)隊(duì)合計(jì)用后期制作加上去。但我說(shuō)絕對(duì)不能，因?yàn)榫退阍僬?，那也是假的，所以必須拍攝天壇的實(shí)景星空?！边€有，例如羊年《春晚序曲》結(jié)尾處的煙火鏡頭，在東北拍攝時(shí)，零下40℃的低溫航拍機(jī)都一度飛不了，而且最后拍攝時(shí)，煙火全部打在航拍機(jī)上。面對(duì)各種無(wú)法估計(jì)的困難，整個(gè)團(tuán)隊(duì)絞盡腦汁想辦法、竭盡全力獻(xiàn)真誠(chéng)。

導(dǎo)演葉庭滸說(shuō)：“播出去是代表整個(gè)春晚團(tuán)隊(duì)，甚至是華人的一個(gè)作品。我必須要拼命做到最完美，我也始終認(rèn)為，真實(shí)拍攝才是最好的影像作品。特效再好，也是假的?！边@便是個(gè)體以團(tuán)隊(duì)的行動(dòng)、以民族的信仰與力量，不畏艱難，真誠(chéng)地用自己的努力表達(dá)著對(duì)春晚的情義，其中有對(duì)自然的敬意、對(duì)真實(shí)的追求、對(duì)春晚的真誠(chéng)。這樣的情義與努力也正凸顯了中華民族可貴的精神文化財(cái)富。

而當(dāng)下全民對(duì)春晚創(chuàng)新的渴求、期待、努力、貢獻(xiàn)、思考、關(guān)注，實(shí)質(zhì)上是對(duì)靈魂、生命的拷問(wèn)、對(duì)情感回歸的尋找、對(duì)民族文化的呼喚。春晚是每個(gè)中國(guó)人不老的情懷，是全民的對(duì)往事的追憶、感動(dòng)，對(duì)未來(lái)的期盼、惜福，是對(duì)己對(duì)人的關(guān)懷，是涌動(dòng)在心的熱烈，是離不開(kāi)……感謝春晚、感謝生活！endprint