淺論電視編輯新思維

阿迪拉木·吐爾汗江

摘 要：電視編輯是一種信息的選擇、加工、組織和傳播的思維過程，技術(shù)和思維是電視編輯的兩大基本支柱，思維居于核心地位。正確認(rèn)識(shí)電視編輯的各種思維形態(tài)，樹立正確的思維觀念，這是電視編輯必須解決的一個(gè)理論和實(shí)踐問題。

關(guān)鍵詞：電視編輯；思維；形態(tài)；觀念

20世紀(jì)初，電影大師愛森斯坦曾期望把《資本論》搬上銀幕，試圖通過電影手段表現(xiàn)思維的辯證法，“從具體生活的再現(xiàn)躍為抽象化和普遍化的意象”，完全突破軼聞瑣事的單純展示，以便“把事件處理為一系列論題的結(jié)論，而不是單純的事件”。然而，由于當(dāng)時(shí)的技術(shù)手段和思維能力的限制，愛森斯坦的夢想并沒有成為現(xiàn)實(shí)。的確，電視作品中許多令人耳目一新、嘆為觀止的藝術(shù)形象，都是通過聲畫塑造和傳播的。我們常?？梢钥吹竭@樣一些片斷：仰望藍(lán)天白云，馬上就能看到同一片藍(lán)天下的親人，這是電視駕馭時(shí)空的思維；仰望翱翔的雄鷹，俯瞰大地的壯觀，這是電視自由轉(zhuǎn)換角度的思維表達(dá)；坐在沙灘上觀看大海，想到最思念的親人踏浪而來，電視可以表現(xiàn)無限的遐思這一切無不都是電視思維、電視編輯思維的結(jié)晶。

事實(shí)上，從客觀存在事物的展示，到人物內(nèi)心活動(dòng)的表達(dá)，電視都可以將它們順理成章地轉(zhuǎn)換成藝術(shù)化的視聽造型，化腐朽為神奇，變平凡為偉大，通過視聽形象傳遞情感或神韻，創(chuàng)造出適應(yīng)和滿足觀眾欣賞情趣的電視作品。

20世紀(jì)末，人類邁入了數(shù)字電子傳播時(shí)代。一方面，多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)、新媒介的融入，為電視傳播獲得了延伸的可能性。電視編輯突破了基于磁帶的線性編輯的諸多局限，基于數(shù)字技術(shù)的非線性編輯等為電視創(chuàng)作空間的拓展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，“新媒介和新技術(shù)使自己放大和延伸”。新技術(shù)應(yīng)用下的電視編輯實(shí)踐取得了豐碩的成果，尤其需要新思維的切實(shí)指導(dǎo)，需要思維的推動(dòng)激發(fā)和創(chuàng)造性構(gòu)思。另一方面，媒介競爭也迫使電視編輯更新思維觀念與思維方式。一直以來，報(bào)紙、廣播與電視的競爭始終沒有停止過，“第四媒體”網(wǎng)絡(luò)的崛起，不可避免地對(duì)電視生存空間和發(fā)展前景構(gòu)成強(qiáng)大的沖擊。面對(duì)其他媒介及其電視媒介間的多重競爭壓力，電視如果不及時(shí)從思維觀念和思維策略上加以突破，其傳統(tǒng)的優(yōu)勢地盤將難以維持。從“信息高速公路”的推進(jìn)到“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”、“信息經(jīng)濟(jì)”概念的提出，信息資源的豐富與膨脹已是公認(rèn)的事實(shí)，而且隨著中國加入WTO，中國的影視產(chǎn)業(yè)將進(jìn)一步跨入市場化、國際化軌道，“接受暴風(fēng)雨的洗禮”在所難免。如何更為合理有效地利用和開發(fā)影視資源是未來我們面臨的一大課題。如何實(shí)現(xiàn)電視資源從數(shù)量到質(zhì)量的轉(zhuǎn)變，如何借鑒和吸納外來資源，并納入自主發(fā)展軌道，如何實(shí)現(xiàn)從外延到內(nèi)涵的強(qiáng)化，如何進(jìn)行整合與重構(gòu)，這是電視編輯面臨的又一新問題。思維觀念、模式、方法、策略的革新勢在必行。電視編輯是電視作品的重要思維藝術(shù)和結(jié)構(gòu)方法，是電視制作的最后環(huán)節(jié)。

任何電視作品的形成都離不開電視編輯的直接組織和傳播，電視編輯的思維方式與規(guī)律直接影響著最終電視作品的質(zhì)量。北京廣播學(xué)院的丁海宴先生曾以紀(jì)錄片的編輯為例：“紀(jì)錄片編輯的過程，就是整理的過程。紀(jì)錄片在前期拍攝的時(shí)候經(jīng)常是模糊的，而在編輯臺(tái)上才能理出頭緒。在記錄事實(shí)的過程中，主觀的理解與客觀的事實(shí)，時(shí)常是相背的，這種矛盾的統(tǒng)一同樣需要在編輯臺(tái)上完成。許多感情階段無法理解和解釋的事實(shí)，往往需要在理智階段來分辨和澄清。如果說，紀(jì)錄片的前期制作是一種即興的感情創(chuàng)作，那么后期編輯則應(yīng)該是理智的思維創(chuàng)造。用個(gè)形象的說法，攝影機(jī)是感情的機(jī)器，編輯機(jī)（包括剪刀）則是理智的工具?！彼季S在編輯階段的重要作用可見一般。面對(duì)緊迫的實(shí)踐形勢，理論顯得相對(duì)滯后，這是當(dāng)前電視界面臨的一個(gè)不容回避的問題，盡管“操作和思維是平等進(jìn)行的”，但“兩者是兩個(gè)高低不同的層次和系統(tǒng)，人的思維和認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)指揮著操作”。這也是建構(gòu)電視編輯思維的另一重要?jiǎng)右颉?/p>

電視節(jié)目的形成是一個(gè)復(fù)雜的綜合的創(chuàng)作過程，我們不妨進(jìn)行簡化：電視節(jié)目=信息（視音頻信息為主，包括其他文字、圖表、動(dòng) 畫等信息）+思維+工具。其中節(jié)目是思維的最終體現(xiàn)和目標(biāo)，信息是思維的作用對(duì)象，工具是思維的實(shí)現(xiàn)手段。電視編輯思維的重要功能之一即在于將這些直觀上無關(guān)聯(lián)的畫面組織起來。畫面隱含的延伸性是電視編輯實(shí)現(xiàn)思維概括性和創(chuàng)造性的重要基礎(chǔ)，在普多夫金和庫里肖夫看來：“剪輯的過程不僅僅是講述一個(gè)連續(xù)的故事。通過適當(dāng)?shù)慕M接并列方法，可以賦予鏡頭過去從未具有的意義。”他們甚至把它作為一條“美學(xué)原則”：“對(duì)于一種藝術(shù)來說，首先是材料，其次是組織運(yùn)用這些材料，使其適合這種藝術(shù)的特殊要求的方法?！毙畔⒖茖W(xué)和認(rèn)知科學(xué)把思維理解為“發(fā)生在腦中的信息變化過程，或者說是信息變換過程，從操作意義上講即信息加工過程。”在他們看來，“思維是在特定物質(zhì)結(jié)構(gòu)中以信息變換的方式對(duì)客體深層遠(yuǎn)區(qū)實(shí)現(xiàn)穿透性反映的、可派生出或可表現(xiàn)為高級(jí)意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)活動(dòng)?！彼愿兄獮榛A(chǔ)又超越感知，是人類認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段；以信息加工為基礎(chǔ)，又超越了信息加工的物理存在意義，賦予信息以精神、以力量、以思想。

電視信息的組織不僅需要技術(shù)和操作手段的支撐，更需要一種觀念，一種思維觀念的突破，建立和認(rèn)同電視編輯的思維觀念是當(dāng)前和未來電視編輯實(shí)踐的理性呼喚。不容置疑，電視編輯完成的節(jié)目正是一個(gè)傳播過程中所說的“什么”，它不僅需要控制“由誰說”（電視編輯），還需要把持“怎么說”（電視編輯的思維與操作）、“對(duì)誰說”（電視編輯的觀眾）和“說后有什么效果”（包括反饋等環(huán)節(jié)）等，這些都是電視編輯及其傳播面臨的現(xiàn)實(shí)問題?；诟鞣N形態(tài)的電視編輯思維形成的電視作品，最終是與廣大觀眾直接交流與溝通的，這使得建構(gòu)于電視傳播技術(shù)和特性基礎(chǔ)上的電視編輯必須以整合和互動(dòng)的思維方式和觀念來實(shí)施，整合思維和互動(dòng)思維成為電視編輯環(huán)節(jié)的重要指南。

總之，電視編輯是構(gòu)成電視節(jié)目系統(tǒng)的編碼過程，在這交匯的時(shí)刻，是發(fā)現(xiàn)真理或給人啟示的時(shí)刻，由此而產(chǎn)生新的媒介形式。

參考文獻(xiàn)：

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