主流審美與電視雅俗文化

趙姝寧

【摘 要】電視收視心理指向和真人秀節(jié)目中選手堅(jiān)持到底的動(dòng)力是統(tǒng)一的，對(duì)于電視機(jī)前的觀眾來(lái)說(shuō)，真人秀節(jié)目給人們極大的“窺視”便利，滿(mǎn)足人們“窺視”欲望是其存在的理由；對(duì)于節(jié)目中的選手來(lái)說(shuō)，是在競(jìng)賽過(guò)程中，改變自身形象的同時(shí)，向觀眾展示人在日常生活中的隱私的東西，以此吸引觀眾?！稖p肥達(dá)人》的成功就在于它擁有正確的價(jià)值取向，不與道德前提相違背，與此同時(shí)，又經(jīng)歷著殘酷的肉體訓(xùn)練和心志歷練，在較短的時(shí)間內(nèi)，讓人發(fā)生幾乎不可能完成的轉(zhuǎn)變，具有一定的社會(huì)啟示意義，呼吁一種健康積極向上的生活態(tài)度，良好的飲食習(xí)慣等。

【關(guān)鍵詞】心理指向；真人秀節(jié)目；窺視；價(jià)值取向

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）01-0088-02

一、審美趨勢(shì)與外在形象

古希臘人通過(guò)對(duì)人的觀察，引出神比人更強(qiáng)大健碩，他們甚至將這一觀念滲透到競(jìng)技體育當(dāng)中，逐漸形成一種文明，優(yōu)美的肢體在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)，反之運(yùn)動(dòng)又塑造了健美的形象?！稖p肥達(dá)人》的選手們是由于不健康的生活方式而導(dǎo)致肥胖的一群人，節(jié)目一開(kāi)始呈現(xiàn)的是選手們?cè)械纳顮顟B(tài)，體現(xiàn)出一種尷尬、窘迫的局面，讓他們稱(chēng)體重，正視自己的體重，使他們不知所措甚至有一種出丑的感覺(jué)，和他們放任的過(guò)去生活中的形象迥異，這個(gè)數(shù)字，此時(shí)此景對(duì)他們來(lái)說(shuō)是亟待改變的，但是對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，卻是隱私，具有“窺視”的價(jià)值。其中有選手就坦言自己已經(jīng)很久都沒(méi)有稱(chēng)重過(guò)了，也有部分選手發(fā)誓說(shuō)這是這個(gè)數(shù)字最后一次在自己以及電視機(jī)前的觀眾面前出現(xiàn)。接下來(lái)的長(zhǎng)達(dá)數(shù)周的訓(xùn)練，觀眾更是窺視其私人化的日常生活。選手相當(dāng)于被監(jiān)視和督促的一方。當(dāng)人類(lèi)不再僅僅滿(mǎn)足于生存的基本需求，開(kāi)始注意外在形象，證明這是時(shí)代的一種進(jìn)步，得體的外觀具有象征意義，給人以良好的心理感受?！稖p肥達(dá)人》中設(shè)置的女教練，也是具有男性氣質(zhì)的女人，使得這一物化對(duì)象依舊存在于父權(quán)話語(yǔ)體系之中，這是自古以來(lái)人類(lèi)對(duì)于力量的崇拜，人類(lèi)生存和城邦安全取決于力量懸殊之間，在于身體之間的對(duì)抗?！皬暮神R史詩(shī)中還可以看出古希臘人認(rèn)為相對(duì)于柔弱的女性，強(qiáng)壯的男性似乎更加接近于奧林匹斯山上的天神……幾乎所有男性都是勇力過(guò)人，形體強(qiáng)壯?！雹龠@種觀念潛移默化至今，仍然主導(dǎo)著對(duì)身體美學(xué)的整體審美標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)健的身體和堅(jiān)韌的氣質(zhì)共同存在，這是一種不可撼動(dòng)的美。當(dāng)教練們完美的體型展現(xiàn)在電視機(jī)前時(shí)，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)沖擊，將置于教練作為一個(gè)值得信賴(lài)令人崇拜的對(duì)象，無(wú)論是對(duì)于節(jié)目中選手，還是觀眾而言，都會(huì)產(chǎn)生一種只要按照他們說(shuō)的去做，自己也能符合審美標(biāo)準(zhǔn)的情緒。

二、窺私癖“合理化”與故事架構(gòu)

窺視原本是作為一種釋放壓力的娛樂(lè)消遣方式，一定程度上達(dá)到情感轉(zhuǎn)化作用。從愛(ài)因斯坦最早發(fā)明的電影院雛形開(kāi)始，就帶有窺探的色彩。時(shí)至今日，人們樂(lè)意于把現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)不了的夙愿寄托于影視中，在這里人們可以盯著銀幕上的人物，無(wú)論多么荒誕的故事情節(jié)，似乎都顯得合情合理，這種滿(mǎn)足不必冒道德的譴責(zé)。以不帶個(gè)人化標(biāo)記的、全方位公開(kāi)的、大規(guī)模的形式傳播。在這個(gè)資源被少部分人壟斷、機(jī)會(huì)不均等的時(shí)代，花費(fèi)最少的財(cái)力物力，極大程度地滿(mǎn)足人本能的窺視欲。窺視是觀眾擁有心理優(yōu)越感，通過(guò)看別人的秘密反映人性的弱點(diǎn)，《減肥達(dá)人》中選手向教練敞開(kāi)心扉，也是向自己和觀眾訴說(shuō)自己的故事，觀眾從中間反觀自己，選手從中間正視自己。電視所展現(xiàn)的內(nèi)容信息是社會(huì)客觀環(huán)境的復(fù)制和反映。選手在各個(gè)環(huán)節(jié)中堅(jiān)持自我，有訓(xùn)練，有獎(jiǎng)勵(lì)，有阻礙賽，有復(fù)活谷，有淘汰等等，電視將現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷搬到節(jié)目中去，又被觀眾將事件和選手作出的反應(yīng)遷回現(xiàn)實(shí)生活之中，予以考量，以此來(lái)對(duì)自己進(jìn)行定位。選手之間都在較勁，落后就意味著淘汰，而觀眾的優(yōu)越感就是選手競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中通過(guò)和較弱的一方相比較得來(lái)的。

節(jié)目中選手訓(xùn)練的過(guò)程漫長(zhǎng)而又艱苦，主持人扮演的角色相當(dāng)于觀眾，驗(yàn)收成果的時(shí)刻到了，意味著面對(duì)最直觀的體重較量，輸?shù)囊环皆谶^(guò)去的一周內(nèi)付出的汗水不比其他選手，這是對(duì)選手的努力程度的否定。觀眾自然而然認(rèn)為其應(yīng)被淘汰，一方面慶幸自己沒(méi)有被肥胖困擾而陷入困境的優(yōu)越感，另一方面又有一絲上帝視角的同情心，所以節(jié)目特意設(shè)置“復(fù)活谷”這一環(huán)節(jié)，充分摸清楚觀眾需要什么？在什么時(shí)候，想要什么？同時(shí)增添節(jié)目的人性化色彩，以人為本。整體就像是電影十五個(gè)節(jié)拍點(diǎn)中的一個(gè)，觀眾化生為主持人充當(dāng)裁判與評(píng)審。

在滿(mǎn)足觀眾窺探欲望的同時(shí)，為了避免使節(jié)目走向俗文化，在原本的基礎(chǔ)上加上了控制的元素，這種“反向操作”體現(xiàn)在選手精神上的變化，不僅僅限制在感官層面，選手有和教練談心，雙方向彼此袒露自己不可告人的秘密，比如教練的童年灰色記憶，選手為故去的親人傷心等等，這些日常生活中的真實(shí)事件，選手從中認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持的意義，觀眾從中獲得啟示，將人置身于內(nèi)。同時(shí)觀眾在窺視中了解參賽選手的內(nèi)心，獲取大量信息，是什么導(dǎo)致選手與原有的生活脫軌，羈絆選手內(nèi)心的人或事。

三、“隱藏”與“揭露”

《減肥達(dá)人》全程錄制播出選手們的日常生活，展現(xiàn)當(dāng)事人不愿示人的一面，好比揭開(kāi)傷疤，用經(jīng)受的屈辱來(lái)迎合、博取觀眾眼球。從節(jié)目本身來(lái)看，編導(dǎo)的意圖當(dāng)然是提高收視率，如何刺激觀眾，他們開(kāi)始挖掘人物的隱私，把隱秘的一面暴露給觀眾。打開(kāi)一扇“后窗”，讓人們看到以往看不到的他人的隱私和人性的黑暗面。尊嚴(yán)是每個(gè)正常人都有的，作為一個(gè)人的底線，當(dāng)一個(gè)人的尊嚴(yán)受到威脅時(shí)，人們無(wú)疑會(huì)反抗，當(dāng)人們無(wú)力反擊時(shí)，出于羞恥，往往會(huì)遠(yuǎn)離原來(lái)所存在的環(huán)境，不愿讓周遭熟悉的人看到自己受辱的形象，基于人們的“窺視癖”，被隱瞞和刻意遮蔽的那一部分才是關(guān)鍵所在。從競(jìng)技這一層面來(lái)說(shuō)，選手為了減肥脫離疾病的困擾、獲取巨額獎(jiǎng)金，讓家人不再為自己的狀況擔(dān)憂等因素，不斷克服自己的不足，堅(jiān)持訓(xùn)練不放棄，爭(zhēng)取留下來(lái)而不是被淘汰，在擺脫了自身侮辱感，不再遠(yuǎn)離人群和社會(huì)，不再刻意隱瞞或遮蔽自己的短柄，為贏得尊嚴(yán)而揮灑汗水；從游戲的層面來(lái)說(shuō)，觀眾看到選手們的窘迫和難受等情緒，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，這是把丑陋的東西毀滅給人看，選手們偷懶，拖沓，消極的負(fù)面情緒遭到教練的訓(xùn)斥，觀眾會(huì)從這些情緒當(dāng)中找到一種貼切感，和自己的生活那么相似，每個(gè)人都或多或少地嘗試過(guò)從輝煌跌入谷底的失敗的滋味，因此觀眾試圖去理解選手相應(yīng)的感受，重要的是，觀眾看到了一個(gè)個(gè)曾經(jīng)在體壇叱咤風(fēng)云的運(yùn)動(dòng)巨星們也會(huì)因?yàn)榉N種原因使得原本美好的生活被打破、毀滅之后的真實(shí)形象，也開(kāi)始為自己的健康、夢(mèng)想奮斗，在這種感同身受中產(chǎn)生一種“窺視”的快感。觀眾會(huì)不自覺(jué)地參與到節(jié)目當(dāng)中，將自己投射到其中某個(gè)人物上，或者想象自己直接參與其中，進(jìn)而讓觀眾不認(rèn)為被窺視，內(nèi)心沒(méi)有隔閡，達(dá)到更佳的觀看效果。

四、結(jié)語(yǔ)

“欲望的被禁并不等于完全消失，只是它被潛藏壓抑于人的潛意識(shí)中，會(huì)更加變本加厲地尋求出路，‘偷窺的禁忌越嚴(yán)，‘偷窺的欲望就越強(qiáng)烈?！雹谟梢朁c(diǎn)的多元化出發(fā)，觀眾與影像之間，主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系關(guān)鍵還是建立在“看”上，作為第七藝術(shù)，影視只有被看，才存在，電視藝術(shù)需要在被動(dòng)觀看與主動(dòng)迎合間找到一個(gè)支點(diǎn)，打造能讓觀眾產(chǎn)生審美愉悅的好節(jié)目。

注釋?zhuān)?/p>

①李金龍，趙岷.視覺(jué)取向的勝利——基于身體美學(xué)的古希臘體育反思[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015（04）.

②周玲.《爸爸去哪兒》偷窺視角下的受眾心理研究[J].今傳媒，2014（11）.

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