《孔雀東南飛》疑義探微

周紅書

內(nèi)容摘要：《孔雀東南飛》是一篇常說常新的不朽佳篇，其中疑而未決的問題有很多，有些問題恐怕一時難以定論。筆者不惴淺陋，列舉一、二，略陳管見。

關(guān)鍵詞：《孔雀東南飛》 疑義 探微

《孔雀東南飛》是一篇常說常新的不朽佳篇，其中疑而未決的問題有很多，有些問題恐怕一時難以定論。筆者不惴淺陋，列舉一、二，略陳管見。

一.“新婦“應為何義

《孔雀東南飛》中“新婦“一詞出現(xiàn)的頻率之高，多達十次。以主人公劉蘭芝自稱“新婦”的有“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長”；以第三人稱的口吻敘述時，用“新婦”一詞如“府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口”。不僅劉蘭芝被遣時稱“新婦”，如“府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語”；而且被遣后仍然稱“新婦”，如“新婦識馬聲，躡履相逢迎”。那么，對新婦應作何解釋呢？全日制普通高級中學教科書語文第三冊《孔雀東南飛》一文中注釋為：“新婦：對結(jié)婚不久的妻子或媳婦的稱呼”。課文中各處該選取怎樣注釋呢？如果按照以上釋義去解釋課文，有些語句難以疏通，筆者查閱《辭海》發(fā)現(xiàn)“新婦”詞條為：

①新娘子，《國策·衛(wèi)策》“衛(wèi)人迎新婦”，《梁書·曹景字傳》“閑置車中，如三日新婦”。

②古代稱兒媳為“新婦”，洪邁《夷堅甲志·張屠夫》：“新婦來，我乃阿翁也”。

③古代稱弟媳為“新婦”，《爾雅·釋新》：“女子謂兄之妻為嫂，弟之妻為婦”。郭璞注：“猶今言新婦也?！?/p>

④古時已婚婦女自稱的謙詞，《世說新語·文學》“王夫人因自出云：‘新婦少遭家難，一生所寄，唯在此。因流涕抱兒以歸”。

可見《辭海》為我們解釋“新婦”一詞提供了諸多本證，就課本來說，我們也可引出一系列旁證來，如“新婦初來時，小姑始扶床，今日被驅(qū)遣，小姑如我長?！彪m然課本注釋說這里運用了夸張手法，極言日子過得快。但有一點可以肯定，蘭芝來焦家已有一段時間了，無論如何，“新婦”作新娘子（新出嫁的女子）來理解是不妥的。“新婦”只能稱作少婦，也就是說，選取《辭海》中詞條②④注釋較為妥貼；至于作一人稱時，我們理解為“已婚婦女自稱的謙詞”是切實可行的；作第三人稱時，可當作兒媳的通稱。至于詞條③，古時稱弟媳，在本文中就沒有這種理解了。

二.“共事二三年”應作何解

“共事二三年，始爾未為久”，課文中對此句的注釋為：（我們）在一起過日子不過二三年了，（婚姻生活）才開頭，還不算很久?？梢妼Α岸?、三年”的理解為“兩三年”指一個概數(shù)，但筆者總覺得有失偏頗，其理由為：

第一，下文有劉蘭芝與小姑話別的言辭：“新婦初來時，小姑始扶床，今日被驅(qū)遣，小姑如我長”，“床”是古代對凳子的稱呼，那么在兩三年內(nèi)，小姑由一個剛扶凳子的小孩成長為如我長的大姑娘，可能嗎？文中注釋為：這是一種夸張寫法，極言時間過得很快。我覺得這種注釋更為荒謬，夸張固然是民歌常用的表現(xiàn)手法之一，但就本文而言，這句話是劉蘭芝的自我表白，應該說，好的文學作品中人物的語言必定是合乎其身份、處境和心境的?？v觀全文，蘭芝是一位心地善良、誠實可信的人，斷不會在小姑面前夸大其辭，再者，她也沒有必要說假話，我們還可以看到，蘭芝無辜被遺，與小姑話別，心情極為酸楚，哪有心思夸大其辭呢？筆者倒認為“共事二三年”實指共事六年。這樣，“小姑如我長”的疑點就可化解了。

第二，在古代漢語里，兩個數(shù)字的連用也可表示兩個數(shù)詞相乘，例如“三五之夜，明月半墻”（歸有光《項脊軒志》（全日制普通高級中學語文課第二冊），“三五之夜”實指陰歷每月十五日的夜晚，再如“二八佳人細馬馱，十千美酒渭城歌”（蘇軾《李鄰轄座上分題戴花》）“二八佳人”指年滿十六歲的漂亮女子?！肮彩露辍敝敢黄疬^日子才六年，“六年”在婚姻生活上是短暫的，更何況劉蘭芝與焦仲卿這對夫妻情投意合，相敬相愛呢？所以說“始爾未為久”也是說得通的。

三.“何意致不厚”應是何意

“女行無偏斜，何意致不厚”，是焦仲卿為蘭芝求情，直問母親的言語，“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”是焦母威逼仲卿休掉蘭芝的依據(jù)，但細讀全文，我們卻很難找到蘭芝無禮節(jié)，進而導致焦母懷忿的言論和舉止，恰恰相反，讓我們能感受到的劉蘭芝的確是一位無偏斜的少婦形象。

“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”可見蘭芝天資聰穎，多才多藝，教養(yǎng)很深；“指如削蔥根，口如含朱丹……纖纖作細步，精妙世無雙”又見她姿態(tài)容貌，盡善盡美；還有“雞鳴入機織，夜夜不得息?！薄皶円骨谧飨?，伶俜縈苦辛”足見她吃苦耐勞，任勞任怨。對老人，孝敬有佳，體貼入微：“奉事循公姥，進止敢自?！薄ⅰ爸^言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”；對小姑，愛護倍至，情深意切：“卻與小姑別，淚落連珠子”，“初七及下九，嬉戲莫相忘”；與丈夫，更是感情專一，誓死不變，如此說來，這么完美的女子，哪個不羨慕，誰人不喜歡呢？顯然，“此婦無禮節(jié)，舉止自專由”是一種托辭、借口，是焦母硬性扣在蘭芝身上的罪名。

那么，是什么理由導致焦母如此蠻橫，無理呢？“何意致不厚”？自然引起無數(shù)讀者的猜疑和深思。

仁者見仁，智者見智，歸納起來，大致有以下幾種：①門弟不當，依據(jù)是：仲卿“汝是大家子，仕宦于臺閣”，而蘭芝“從小出野里，本自無教訓，兼愧貴公子”；②勞動能力差：依據(jù)是：“三日斷五匹，大人故嫌遲”；③蘭芝個性強：依據(jù)是“舉止自專由，吾已久懷忿”；④沒有生兒育女；依據(jù)是全文只寫到蘭芝奉事公姥，愛護小姑，親近丈夫，卻沒提到子女。其中較注重的傾向是蘭芝來焦家?guī)啄炅?，沒有生兒育女，便引起婆婆不悅，焦母雖沒有直說“不孝有三，無后為大”，但還是久懷忿，借故遣歸?！墩Z文報》第345期《蘭芝被遣原因新探》一文就提出此觀點。但筆者認為，這種理由事實上也是欠妥貼的。

（1）詩中敘述和焦母對兒子說到蘭芝罪狀時，都不曾提到這些，endprint

有的書中評論認為是一忌諱，但就焦母的性格論，如果她認為這是蘭芝的一大罪狀的話，她會作為借口抓住不放的，即使不直截了當，也會含沙射影，怎么會只字不提呢？筆者生活在大山深處，趣聞婆婆嗔怪媳婦遲遲不生育，常會對著叫雞罵媳婦的故事：“你叫過屁，連個蛋都不下”。足見做婆婆怨恨媳婦的伎倆。

（2）若真的蘭芝不生育的話，亦或說由這個原因被休棄，那么

她被休棄后，為何說媒的人紛紛登上門呢？連太守家也唯恐落后，難道太守家有勇氣承擔“不孝有三，無后為大”的罪名嗎？

（3）況且文章開頭，蘭芝來請歸時自述：“十七為君婦，心中?？啾?，來焦家未久，“心中”就?？啾?，更足見不生子女是遣婦的說法不能成立。

到底什么原因造成焦母“意不厚”呢？縱觀全文，筆者倒認為仲卿與蘭芝的情深意篤，特別是仲卿在母親面前“無所畏”、“助婦語”是造成焦母“意不厚”、導致焦母“懷忿”、“失恩義”的原因?？此苹奶瓶尚?，但實際上不得不讓人置信。

大家都知道，封建制度下的婚姻不是以男女的愛情為基礎(chǔ)的，而是以家長的意志（甚至是家族的利益）為決定條件。聯(lián)姻首先是要聽從“父母之命，媒妁之言”，婚后更是受封建家長的壓制，媳婦完全成了封建家長的奴仆，婆婆自然有主宰兒媳的大權(quán)，兒子與媳婦關(guān)系越好，越會激起婆婆的不滿?！敖Y(jié)了媳婦丟了娘”，這是做婆婆最忌恨的，所以封建禮教規(guī)定了婦女的“七出”條文，其中就有“子甚宜其妻，父母不說出”，可見婆媳之間的矛盾是幾千年來封建社會長期習慣使然，不是個別人的悲劇，而是那個社會、那個時代的悲劇。南宋大詩人陸游初與她的表妹唐婉結(jié)婚，夫妻相愛情深意篤，唐氏的姑母，陸氏的母親就不喜歡這媳婦，不也是硬性拆散了一對美滿的夫妻嗎？據(jù)說這唐氏，“事夫敬，使下和，但不當婆意”，就有了如此結(jié)局，這難道不是生活中很好的例證么？

魯迅先生說：“所謂悲劇，就是將人類最美的東西撕毀給別人看”。蘭芝與仲卿，一對恩愛夫妻，誓天不相負，這是多么美好的姻緣啊，果真究其原因，“莫須有”的原由最合適，如果再要刨根究底，那只能說是媳婦與兒子關(guān)系甚好，接個媳婦丟個兒，讓母親不悅，兒子為媳婦說情更觸怒了焦母，焦母便以家長的淫威百般刁難，最終釀成悲劇，從這方面來看，不正是揭露了封建禮教和封建家長制的罪惡么？

參考文獻

[1]《中學語文》1999年第9期.

[2]《辭?！返?566頁.

[3]《語文報》第354期.

（作者單位：湖北省麻城市職業(yè)技術(shù)教育集團）endprint