中小學(xué)國學(xué)課程亟需落地

李統(tǒng)興

國學(xué)課程是最具素質(zhì)教育內(nèi)涵的課程之一，它可以落實(shí)核心素養(yǎng)的全部要點(diǎn)。推廣國學(xué)，并不是為了功利，而是為了孩子的發(fā)展，為了核心素養(yǎng)的落實(shí)。那么，如何讓國學(xué)課程落地呢？

一、制定課程計(jì)劃

進(jìn)行課程研發(fā)，首先需要制定課程計(jì)劃。國學(xué)教育的內(nèi)涵非常豐富，范圍廣泛。主要應(yīng)做到兩點(diǎn)：一是文獻(xiàn)經(jīng)典教育，即學(xué)習(xí)以“四書五經(jīng)”為主的古代經(jīng)典文獻(xiàn)；二是“六藝”經(jīng)典教育，孔子提倡的“六藝”即為“禮樂射御書數(shù)”，禮儀、射箭、吟誦、書法等。所以經(jīng)典文獻(xiàn)和“六藝”教育是我們開發(fā)國學(xué)課程需要考慮的內(nèi)容。國學(xué)課程如果加入“六藝”，那么國學(xué)經(jīng)典就活了，孩子們讀起來就有味道了。

（一）國學(xué)課程類型

1.校本課。應(yīng)該把國學(xué)經(jīng)典校本化，讓每一個(gè)孩子都來學(xué)習(xí)，在一到六年級全面推廣。

2.活動(dòng)課。以大課間、實(shí)踐活動(dòng)的形式推廣。目前北京、上海很多學(xué)校都把太極、武術(shù)、吟誦、誦讀等融合在一起，創(chuàng)意大課間。

3.興趣課。以社團(tuán)的形式推廣國學(xué)，如茶藝、剪紙、書法、太極拳等。

4.融入國家課程。國家課程校本化，把國學(xué)融入語文、音樂、美術(shù)、品德等常規(guī)課程。

（二）課程方案建議

低年級，以蒙學(xué)為主。方案一：《弟子規(guī)》《百家姓》《三字經(jīng)》（上、下）《古詩詞》（每學(xué)期20首）等。把新教材要求的135首古詩詞分散到每學(xué)期推進(jìn)，這就需要老師對古詩詞內(nèi)容進(jìn)行整合。養(yǎng)成教育是低年級的必修課，《弟子規(guī)》適合做養(yǎng)成教育的課程；《百家姓》的節(jié)奏清晰明快，孩子很喜歡學(xué)，適合做國學(xué)啟蒙課程；《三字經(jīng)》則是古代國學(xué)教育的必修課。方案二：《百家姓》《三字經(jīng)》（上、下）《古詩詞》（每學(xué)期20首）。方案三：《古詩詞》（每學(xué)期20首）。三個(gè)方案，可以任選其一。

中年級，強(qiáng)化語言音韻。方案一：《千字文》《二十四節(jié)氣》《聲律啟蒙》《古詩詞》（每學(xué)期20首）。我們認(rèn)為，《千字文》不適合從低年級開始，因?yàn)椤肚ё治摹酚幸欢y度，每一個(gè)字都有深厚的文化底蘊(yùn)，所以中年級更為合適。《二十四節(jié)氣》的課程可以讓孩子了解、感知大自然的律動(dòng)。方案二：《千字文》《二十四節(jié)氣》《古詩詞》（每學(xué)期20首）?！堵暵蓡⒚伞仿曧嵭詮?qiáng)，語言很美，孩子通過學(xué)習(xí)可以很好地培養(yǎng)語言之雅。方案三：《千字文》《古詩詞》（每學(xué)期20首），如果師資不夠，可以先開設(shè)這兩個(gè)課程。

高年級，走進(jìn)“四書五經(jīng)”。方案一：《詩經(jīng)》選讀、《論語》選讀、《小古文讀寫》《古詩詞》（每學(xué)期20首）。方案二：《論語》選讀、《小古文讀寫》《古詩詞》（每學(xué)期20首）。方案三：《論語》選讀、《小古文讀寫》《古詩詞》（每學(xué)期20首）。我們認(rèn)為，高年級的孩子要開始學(xué)習(xí)《論語》，因?yàn)楹⒆舆M(jìn)入青春期，會經(jīng)歷一個(gè)特殊的心理時(shí)期，很多孩子甚至?xí)崆斑M(jìn)入叛逆期，心性不定；讓孩子提前學(xué)習(xí)《論語》，以靜其心、定其性?！对娊?jīng)》是中華文化的起源，詩教是古代最典型的教育方式之一。孔子說“不學(xué)詩，無以言”。所以推廣國學(xué)也要滲透詩教。

二、校本教材研發(fā)

校本教材怎么研發(fā)？很多學(xué)校都對此感到困惑。但教材只是一塊料，怎么教才是最重要的。我們主張，教材研發(fā)應(yīng)注重系統(tǒng)性、適用性和趣味性。一到六年級都應(yīng)該系統(tǒng)地開設(shè)國學(xué)課程。要有適用性，要適用于我們的孩子，適合這個(gè)年齡的孩子，不能太難，否則會影響他們學(xué)國學(xué)的興趣，所以教育要循序漸進(jìn)。另外，要有趣味性，孩子才會喜歡。

針對教材，學(xué)?？梢猿闪ｉT的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，不能依靠個(gè)人，還可以借鑒其他學(xué)校的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。

三、落實(shí)課程時(shí)間

有了課程，開發(fā)了教材，接下來就是如何落實(shí)課程了。課程需要時(shí)間去落實(shí)。有的學(xué)校做得比較好，全校一周至少兩節(jié)國學(xué)課，還有二十分鐘或半小時(shí)晨讀、課前五分鐘誦讀、午讀、吟誦出校門、回家誦讀等?；丶艺b讀方面，有的學(xué)校也做了很多措施，如中年級以上誦讀之后要交讀書筆記。要求孩子寫讀書筆記，這個(gè)措施值得提倡，這是在培養(yǎng)孩子學(xué)國學(xué)的良好習(xí)慣———遇到不知道的東西就去查，查完以后做筆記，做標(biāo)注，這樣讀完一個(gè)文本后，孩子就會有很大的進(jìn)步。抄誦結(jié)合，抄一遍，排除生字，然后反思，如《弟子規(guī)》中的“父母呼，應(yīng)勿緩”，可以讓孩子結(jié)合生活來寫反思。國學(xué)經(jīng)典本來就是引導(dǎo)人們向內(nèi)反省的。曾子說：“吾日三省吾身?！笨鬃诱f：“君子有九思?！狈此嫉亩际亲约喝绾纬蔀榫印?/p>

四、建構(gòu)國學(xué)課堂

中小學(xué)國學(xué)課怎么上？我們提出“唱讀激趣，微言大義”的建議。怎樣把我們的國學(xué)課上得和語文課不一樣，更有國學(xué)味、文化味呢？如《詩經(jīng)·國風(fēng)·凱風(fēng)》?！对娊?jīng)》是中國古代的第一部詩歌總集，我們教《詩經(jīng)》應(yīng)該回歸文本，即回到《詩經(jīng)》教《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是先民的民歌，音樂性在前，文學(xué)性在后。民歌都是唱出來的，所以應(yīng)該用吟誦的方式來感知，再講述它的文學(xué)性。因此，這樣的課在小學(xué)課程里應(yīng)該先把握好它的音樂性。首先，把難字注音，然后誦讀與吟誦，最后體會情感。讓孩子懂得這首詩的內(nèi)涵是什么，以及詩人要表達(dá)什么樣的情感。此即為“暢讀激趣”?！拔⒀源罅x”就是把它大致的意思分析出來，不必去解釋太多細(xì)致的東西。因?yàn)樵姼柚v究意境。

怎樣設(shè)計(jì)好一堂課？一要有國學(xué)味、文化味。怎么做？要回歸文本，回歸現(xiàn)場，回歸文化。以《獨(dú)坐敬亭山》為例?；貧w文本，就是細(xì)讀文本，探尋文本中的奧秘。這首詩的詩眼是“獨(dú)”，意象有“眾鳥”“孤云”“敬亭山”和“我”。用四個(gè)意象來表示孤獨(dú)，然而詩中并沒有說“我很孤獨(dú)”。從文本中我們要找到，李白的“獨(dú)”是一種什么樣的孤獨(dú)？而不能平鋪直述地講解詩歌每一句的意義。

回歸現(xiàn)場。教國學(xué)經(jīng)典，不回歸現(xiàn)場，就會停留在教讀音、教意思的階段。要想讓學(xué)生理解詩人的情感，老師自己應(yīng)該去探尋作者“此在”的情感。比如《獨(dú)坐敬亭山》，李白此刻的孤獨(dú)是怎樣的？此時(shí)應(yīng)該要回到現(xiàn)場去感知李白的心情。通過平長仄短的吟誦去體會詩人的感情，是一種比較好的方式。endprint

回歸文化，就是要進(jìn)入這個(gè)時(shí)代，探尋文本深層的意蘊(yùn)。我們來探尋《獨(dú)坐敬亭山》背后的意蘊(yùn)。敬亭山在安徽宣城，李白先后七次到此地。前幾次，因?yàn)槔畎妆淼茉诖藶楣?，所以每次都有很多人陪著他。但是這一次李白為什么會“獨(dú)”坐敬亭山呢？因?yàn)槔畎捉?jīng)歷了人生的曲折———坐牢、流放。人生宛如一個(gè)名利場，不得意的時(shí)候就沒有人理他。所以李白感受到了這種“獨(dú)”———“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”。但是李白的孤獨(dú)又和別人的孤獨(dú)不一樣，柳宗元是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，全是用的入聲韻，是一種絕望的孤獨(dú)。而李白的孤獨(dú)是一種浪漫主義的孤獨(dú)，“相看兩不厭，唯有敬亭山”，還有山與他相看不厭。而陳子昂的孤獨(dú)又不同，他是“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。這首詩沒有韻，長短不齊，情感非常激烈。而李白的詩歌非常平整，說明詩人的內(nèi)心在孤獨(dú)之后又回歸平靜。

所以要回歸文本、回歸現(xiàn)場、回歸文化去設(shè)計(jì)課堂。如《論語》中，葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者，異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！边@就和我們現(xiàn)在不一樣，我們現(xiàn)在覺得父親偷羊，兒子作證是正確的，而孔子這里為什么說兒子會隱瞞呢？就應(yīng)該要回歸到儒家文化中去理解。

孔子為什么提倡回歸到周朝的禮儀？我們回歸到現(xiàn)場去理解，就知道，是因?yàn)榇呵飼r(shí)期禮崩樂壞，社會秩序難以維護(hù)，所以孔子提倡回歸周禮，希望社會可以變得像西周時(shí)期一樣有秩序。

所以，一堂好的國學(xué)課，應(yīng)該是有文化味的。

五、保障師資隊(duì)伍

推廣國學(xué)，需要校長重視，更需校長在辦學(xué)中有定力。辦學(xué)不能跟風(fēng)，不能跟著時(shí)髦走，更不能功利化。國學(xué)是中華五千年文明積淀下來的成果，對孩子未來的發(fā)展非常有益。我們倡導(dǎo)每次參加外面的國學(xué)培訓(xùn)，教師回校應(yīng)該有匯報(bào)，學(xué)校要對他們有評估。學(xué)校應(yīng)該開展國學(xué)專項(xiàng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)；應(yīng)組織本校的團(tuán)隊(duì)，每周定期學(xué)習(xí)。另外，經(jīng)費(fèi)要有保障，學(xué)校應(yīng)為培訓(xùn)國學(xué)教師提供經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵(lì)教師參加培訓(xùn)。

當(dāng)然，課程落實(shí)還需要學(xué)校多開展活動(dòng)，活動(dòng)也是課程。國學(xué)活動(dòng)可以分為三大類，一是全校性活動(dòng)，包括國學(xué)節(jié)、書香節(jié)、經(jīng)典誦讀等；二是開放活動(dòng)，如國學(xué)開放周；三是班級活動(dòng)，如古詩詞誦讀比賽、千字文誦讀等。endprint