對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛國主義與“三觀”教育的意義與方法

彭仁芝

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生是民族的未來與國家的希望，對(duì)他們進(jìn)行愛國主義和“三觀”教育關(guān)乎國家的前途和民族的命運(yùn)。當(dāng)代大學(xué)生呈現(xiàn)主流愛國、理想信念和道德觀念多元、“三觀”混亂甚至缺失等現(xiàn)狀。文章在內(nèi)涵解讀、意義闡釋的基礎(chǔ)上，探討向當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)愛國主義與“三觀”教育的方法與策略，以增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛國主義與“三觀”教育的時(shí)代性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：愛國主義；“三觀”教育；當(dāng)代大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

愛國主義是“千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國最深厚的感情”，它具有鮮明的時(shí)代性和民族性，不同階段、不同時(shí)期愛國的具體內(nèi)容和形式有所不同。我們今天講的愛國主義已經(jīng)賦予了凝聚人心、鼓舞士氣和團(tuán)結(jié)最大多數(shù)人的新內(nèi)涵，就是要讓大多數(shù)人熱愛我們的祖國，熱愛社會(huì)主義，積極投身于現(xiàn)代化建設(shè)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)愛國主義是中國夢的基石，他在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。”“三觀”是指一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，“三觀”教育是對(duì)一個(gè)人的世界觀教育、人生觀教育和價(jià)值觀教育，進(jìn)而使人形成一種積極向上的品行。大學(xué)階段是一個(gè)人“三觀”形成和穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期，也是一個(gè)人人格品質(zhì)形成和穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生的健康成長需要正確的價(jià)值取向和良好的素質(zhì)教養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種問題和困難、產(chǎn)生的各種矛盾和困惑，從某種程度上來講都可以歸屬于“三觀”問題。愛國主義與“三觀”教育從實(shí)質(zhì)上來講是相通的、一致的，旨在培育“四有”好青年，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。向當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)愛國主義與“三觀”教育也是高校德育工作義不容辭的責(zé)任。

一、 向當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)愛國主義與“三觀”教育的意義

1.有利于培養(yǎng)“四有”青年

當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，如果當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)不正確或者偏離，祖國的未來將有可能讓人失望。向當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)愛國主義與“三觀”教育的目的在于端正大學(xué)生的思想，減少陳舊腐朽、消極錯(cuò)誤的思想對(duì)大學(xué)生造成的不良影響，培育出有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有青年”。然而，當(dāng)代大學(xué)生深受西方思潮、激進(jìn)文化的影響，產(chǎn)生個(gè)人主義、功利主義、拜金主義、盲目的西方崇拜等。如果國家和高校不予以糾正和引導(dǎo)，后果將是難以想象和承擔(dān)的。因此，高校亟須對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛國主義與“三觀”教育，幫助他們樹立愛國意識(shí)與正確的“三觀”，培養(yǎng)具有愛國情懷的“四有”青年，讓其真正成為祖國未來的建設(shè)者和接班人。

2.有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的民族自尊心與自信心

現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在不少消極甚至充滿負(fù)能量的人，他們極為崇拜西方資本主義國家，認(rèn)為西方的一切都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于中國，中國無法與西方相匹敵，社會(huì)主義終究無法在世界上生存，這對(duì)國人的民族自尊心與民族自豪感產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。實(shí)際上，中國已經(jīng)迅速發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力和實(shí)力也在不斷地增強(qiáng)，中國在國際舞臺(tái)上扮演著重要的角色，甚至許多西方發(fā)達(dá)國家正在尋求與我國建立合作關(guān)系，以此來維持自身的發(fā)展。對(duì)于每個(gè)人來說，國家是個(gè)人存在的基礎(chǔ)，為個(gè)人提供住所、飲食等生存資料，為每個(gè)人提供發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該熱愛自己的國家，因?yàn)閲业姆€(wěn)定團(tuán)結(jié)和強(qiáng)大是我們存在在這個(gè)社會(huì)上的一個(gè)重要的條件，沒有什么比一個(gè)強(qiáng)大的祖國更讓人驕傲和自豪的了。當(dāng)代大學(xué)生是國家的未來、民族的希望，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛國主義與“三觀”教育，能夠幫助大學(xué)生更清楚地了解和認(rèn)識(shí)我們偉大的祖國和社會(huì)主義，體會(huì)其優(yōu)越性和獨(dú)特性，成為自覺擁護(hù)中國共產(chǎn)黨、擁護(hù)社會(huì)主義的好公民，提高大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感；能夠激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生努力進(jìn)取、立志為國的情感，有利于維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)、國家的穩(wěn)定，抵制不良外來文化的入侵和沖擊，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)、偉大的中國夢而奮斗。

3.有利于塑造當(dāng)代大學(xué)生健全的人格

大學(xué)階段是一個(gè)人人格品質(zhì)形成和穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生的健康成長需要健全的人格。健全的人格是知、情、意三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，其標(biāo)準(zhǔn)主要表現(xiàn)在良好的情緒調(diào)控，正確的自我意識(shí)，樂觀向上的生活態(tài)度，積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，和諧的人際關(guān)系，良好的社會(huì)適應(yīng)，等等。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展就是培養(yǎng)他們健全的、優(yōu)秀的人格，主要包括責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)、誠信與感恩意識(shí)；包括合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和不斷拼搏的學(xué)習(xí)精神；也包括綜合素質(zhì)，如創(chuàng)新和實(shí)踐能力、交往溝通能力、抗挫折能力等。這些健全的、優(yōu)秀的人格的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，而是貫穿于當(dāng)代大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，時(shí)刻強(qiáng)化大學(xué)生積極的生活態(tài)度，固化大學(xué)生好的行為習(xí)慣。

4.有利于構(gòu)建和諧校園

學(xué)校如同一個(gè)小社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)從構(gòu)建和諧校園開始。當(dāng)代大學(xué)生各方面條件比較優(yōu)越，他們的個(gè)性比較突出，性格較為張揚(yáng)，很容易表現(xiàn)自我。如果沒有正確的“三觀”做指引，沒有服務(wù)集體、貢獻(xiàn)他人的態(tài)度和意識(shí)，很難在大學(xué)人際關(guān)系中處理好宿舍關(guān)系、同學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系等，在學(xué)習(xí)中很容易淺嘗輒止，遇難而退，投機(jī)取巧等，在工作中很容易拈輕怕重、虎頭蛇尾、拖拉應(yīng)付等，在生活中很容易貪圖享樂、盲目攀比、制造不和諧聲音，甚至產(chǎn)生安全隱患等。只有擁有正確的“三觀”和愛國、愛校的意識(shí)，才能自覺維護(hù)校園的安全穩(wěn)定和和諧文明，才能端正自己的言行舉止，形成優(yōu)良的環(huán)境和氛圍，從而為構(gòu)建和諧校園打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、當(dāng)代大學(xué)生愛國主義與“三觀”教育面臨的現(xiàn)狀與問題

1.有強(qiáng)烈的愛國熱情，但缺乏堅(jiān)定的政治方向

愛國主義是當(dāng)代大學(xué)生追求的主流思想。絕大多數(shù)的大學(xué)生都熱愛自己的祖國和家鄉(xiāng)，都熱愛生養(yǎng)自己的地方，都有一個(gè)大學(xué)夢，都發(fā)誓一定要好好學(xué)習(xí)、努力鍛煉，不斷成長，畢業(yè)后為祖國、為人民、為家鄉(xiāng)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)和力量。然而，在現(xiàn)實(shí)條件下，我們也必須清楚地看到，不少當(dāng)代大學(xué)生容易滿足和安于現(xiàn)狀，陶醉和享受現(xiàn)如今優(yōu)越的物質(zhì)和生活條件，愛國意識(shí)淡薄，在文化自覺、文化自信、理性愛國等方面的意識(shí)和行為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在服飾、日用品等方面都認(rèn)為國外的好，嚴(yán)重缺乏文化認(rèn)同和文化自信，愛國熱情與政治覺悟、理性思維、消費(fèi)觀念等出現(xiàn)嚴(yán)重不一致的現(xiàn)象。endprint

2.理想信念和道德觀念趨向多元化，也就是“三觀”多元化

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革的深入發(fā)展，高等教育也從“精英化”向“大眾化”發(fā)展和邁進(jìn)，多元化的趨勢和意識(shí)也在增強(qiáng)。其中包含許多主流的、和諧的、先進(jìn)的文化和思想，但不乏一些落后的、消極的甚至錯(cuò)誤的思想，“三觀”呈現(xiàn)多元化。當(dāng)代大學(xué)生不再以單一的眼光去看待社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問題，而是多角度地進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，有的甚至是不假思索地盲目隨從，這些在一定程度上影響了思想認(rèn)識(shí)尚未形成和穩(wěn)定的大學(xué)生們，造成了部分當(dāng)代大學(xué)生的理想信念或迷?；蚰：驌u擺不定。

此外，西方崇拜、非主流價(jià)值觀也影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想，沖擊著他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)知。許多大學(xué)生只在乎與自身利益相掛鉤的東西，而不考慮社會(huì)價(jià)值的得失，從而失去了精神支撐，變得思想頹廢、誠信缺失，所謂的理想與愛國也隨之蕩然無存。

3.意識(shí)和行為存在脫節(jié)現(xiàn)象

當(dāng)代大學(xué)生在愛國和“三觀”方面一些好的想法往往沒有轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為，想法與實(shí)際有出入，意識(shí)和行為相脫節(jié)。具體到某個(gè)行為和事件上，許多大學(xué)生能夠意識(shí)和判斷其是不是愛國和正確的“三觀”行為或事件，但最終許多都因各種各樣的現(xiàn)實(shí)原因沒能將其付諸實(shí)踐和行動(dòng)；能夠理解為祖國、為人民服務(wù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但在愛國情懷和“三觀”的踐行過程中很容易因?yàn)橥饨绲挠绊懞蜎_擊，產(chǎn)生動(dòng)搖或偏離。馬克思曾說過：“人是由思想和行動(dòng)構(gòu)成的，不見諸行動(dòng)的思想，只不過是人的影子；不受思想指導(dǎo)和推崇的行動(dòng)，只不過是行尸走肉——沒有靈魂的軀體。”好的思想、好的意識(shí)，如果沒有結(jié)合實(shí)際，去執(zhí)行、去實(shí)踐、去落實(shí)，最終也是枉然。當(dāng)代大學(xué)生只有在日常的學(xué)習(xí)、生活中積極、主動(dòng)地實(shí)踐，才能積累愛國主義和“三觀”方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能發(fā)自內(nèi)心地提高自身的思想道德素質(zhì)和愛國情懷。

4.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成“三觀”的嚴(yán)重混亂

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取資料和信息、進(jìn)行交流和購物的最佳平臺(tái)，許多大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)實(shí)踐、休閑娛樂等。網(wǎng)絡(luò)為當(dāng)代大學(xué)生帶來海量資訊和諸多便利的同時(shí)，一并帶來了大量的暴、黃、賭、毒、騙等垃圾。網(wǎng)絡(luò)垃圾帶來了某些觀念和價(jià)值的相互矛盾和沖突，一些西方敵對(duì)勢力企圖通過網(wǎng)絡(luò)滲透別有用心的價(jià)值理念和文化思想。大學(xué)階段正是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)能力不足，自控能力不夠，在網(wǎng)絡(luò)面前很難做到趨利避害、收放自如，這給當(dāng)代大學(xué)生帶來了不少負(fù)面影響和后果，不少大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，沉迷于虛擬世界無法自拔，精神恍惚，不務(wù)正業(yè)，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀慢慢受到腐化和侵蝕，變得模糊混亂甚至缺失。

三、向當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)愛國主義與“三觀”教育的對(duì)策

1.通過網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行教育

隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們的生活元素，并得到了廣泛的普及。當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)最忠實(shí)的愛好者和追求者，通過一部智能手機(jī)就可以暢通無阻地實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上購物和沖浪。網(wǎng)絡(luò)真實(shí)地走進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的日常生活，正在影響和改變著當(dāng)代大學(xué)生的社交方式和言行舉止。高校要深入開展本校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用現(xiàn)狀的調(diào)查，針對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行改革和完善，重點(diǎn)關(guān)注校園網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和安全管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，傳播網(wǎng)絡(luò)文明。積極倡導(dǎo)“文明、健康、綠色、誠信”上網(wǎng)，依托網(wǎng)絡(luò)資源開展積極向上、健康和諧、充滿正能量的校園品牌文化和校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，以此減少大學(xué)生接觸錯(cuò)誤思想、產(chǎn)生錯(cuò)誤觀念的機(jī)會(huì)，讓當(dāng)代大學(xué)生通過接觸網(wǎng)絡(luò)，潛移默化地習(xí)得愛國主義與“三觀”教育的文化和內(nèi)容，提高網(wǎng)絡(luò)教育的實(shí)效性和針對(duì)性。這種利用網(wǎng)絡(luò)潛移默化的教育方式當(dāng)代大學(xué)生也很容易接受和認(rèn)可，進(jìn)而能夠幫助大學(xué)生樹立正確的思想觀念，糾正自己的錯(cuò)誤行為。

2.發(fā)揮思想政治課程的作用

大學(xué)是培養(yǎng)思想道德的最佳場所，一個(gè)人在大學(xué)如果培養(yǎng)不了高尚品質(zhì)，那么今后就很難再高尚起來。思想政治課是大學(xué)階段的必修課，課堂上除了理論知識(shí)，還應(yīng)穿插很多鮮活的愛國主義教育的范例、豐富的“三觀”教育的素材。通過思想政治課教育，學(xué)生可以了解到更多的時(shí)事政治，學(xué)習(xí)到更多的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而愛國主義、“三觀”教育恰恰是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要精神內(nèi)涵。國家和高校應(yīng)該將愛國主義與“三觀”教育列入思想政治課本當(dāng)中，增加愛國主義與“三觀”教育的章節(jié)和內(nèi)容，教師應(yīng)該加強(qiáng)在這方面的教學(xué)準(zhǔn)備工作和知識(shí)素養(yǎng)，注重實(shí)踐教學(xué)，延伸課堂教學(xué)等，同時(shí)以身作則發(fā)揮榜樣和示范作用，讓學(xué)生在愛國主義和“三觀”相關(guān)知識(shí)的理論與實(shí)踐中成長成才。

3.注重校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生將自身所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用的重要過程，愛國主義與“三觀”教育的培育也十分看重應(yīng)用和實(shí)踐的過程。愛國不只是黨和政府、國家領(lǐng)導(dǎo)人的事情，也不只是愛國人士的事情，其與每一位大學(xué)生甚至每一個(gè)人都緊密相關(guān)，不能讓大學(xué)生空喊愛國口號(hào)，需要讓大學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中深化愛國意識(shí)，塑造和養(yǎng)成正確的“三觀”。一方面，高校可以策劃相關(guān)主題的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，校內(nèi)可以依托重大節(jié)假日、國內(nèi)外時(shí)事熱點(diǎn)、升旗儀式、主題班會(huì)、品牌文化等，潛移默化地塑造和熏陶學(xué)生的愛國情懷和正確的“三觀”。校外可以依托愛國主義實(shí)習(xí)實(shí)踐基地、志愿服務(wù)活動(dòng)、科技文化下鄉(xiāng)等，讓學(xué)生們接觸和感受愛國場景，培養(yǎng)鍛煉服務(wù)和奉獻(xiàn)意識(shí)。另一方面，愛國主義和“三觀”教育不是孤立的、深不可測的事情，愛國主義和“三觀”教育可以具體化、生活化、細(xì)節(jié)化，實(shí)際上只要我們用心去設(shè)計(jì)和策劃，在校大學(xué)生的一言一行、一舉一動(dòng)或多或少都可以融入愛國主義和“三觀”教育的思想和內(nèi)容。大學(xué)生對(duì)自己的學(xué)校、班級(jí)、宿舍的熱愛和認(rèn)同，對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)工作的努力追求，這些都可以進(jìn)行引導(dǎo)和深化，進(jìn)而都可以看作是愛國主義的一種表現(xiàn)。

4.加強(qiáng)思想道德建設(shè)

加強(qiáng)思想道德建設(shè)必須抓好理想信念教育，人民有信仰，國家才有希望。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，可以發(fā)揮道德模范的榜樣示范和引領(lǐng)作用，如定期開展“學(xué)雷鋒、做好事”“尋找我身邊的感動(dòng)”等系列活動(dòng)，自覺接受、模仿和習(xí)得榜樣的力量。開展深入學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告精神，十九大對(duì)廣大青年提出了更高、更具體的希望和要求，可以結(jié)合十九大學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，讓學(xué)生們審視和重新設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、理想和計(jì)劃，進(jìn)一步積攢努力學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取的力量和激情。同時(shí)還可以依托社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行培育，增強(qiáng)大學(xué)生的大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和集體意識(shí)等。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。要讓學(xué)生學(xué)習(xí)理解這些知識(shí)內(nèi)容，在生活中努力踐行，增強(qiáng)愛國主義，形成正確的“三觀”。

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