對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目熱播的思考

文/趙婭軍

繼本世紀(jì)初《百家講壇》之后，2013年，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》和《漢字英雄》等開(kāi)啟了中國(guó)電視新一輪的傳統(tǒng)文化類節(jié)目熱潮。此后，《中華好詩(shī)詞》《最愛(ài)是中華》等相繼推出，2015年，陜西衛(wèi)視的《唐詩(shī)風(fēng)云會(huì)》也獲得好評(píng)無(wú)數(shù)，2016年與2017年春節(jié)期間，央視推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成為這一輪傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目的典型力作。從一定意義上講，傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目是傳統(tǒng)文化電視傳播的一個(gè)縮影，近五年間該類節(jié)目的發(fā)展路徑對(duì)傳統(tǒng)文化電視傳播具有一定借鑒意義。在當(dāng)前媒體競(jìng)爭(zhēng)激烈，泛娛樂(lè)化盛行的語(yǔ)境下，依靠傳統(tǒng)文化類節(jié)目突圍，或是我國(guó)電視節(jié)目實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的一條可行之路。

傳統(tǒng)文化的電視傳播意義

中華文明作為世界上唯一未曾中斷的文明，流傳至今的傳統(tǒng)文化在很多方面依然熠熠生輝。具有數(shù)千年傳統(tǒng)的中國(guó)文化在其獨(dú)特性、影響力和對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)上，可稱為歐洲文化、美國(guó)文化之外的“第三極文化”，它與歐洲文化、美國(guó)文化及所有其他文化或相互影響、相互借鑒，共同構(gòu)成豐富多彩的人類文化圖景。時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化中承載的中華民族的思想品德、生活方式、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等仍然在很多方面影響著我們的日常生活，其主要價(jià)值在于民族的“固本”，在于保證文化發(fā)展的連續(xù)性，所以說(shuō)傳統(tǒng)文化是我們的“基因庫(kù)”。如若將傳統(tǒng)文化丟棄，我們民族的血脈也將斷裂，尤其在全球化的背景下，西方生產(chǎn)的物質(zhì)文化產(chǎn)品和精神文化產(chǎn)品裹挾著西方的價(jià)值觀侵入世界的每一個(gè)角落，如果不能在這樣的“侵入”中保持本民族的民族屬性，那么民族的獨(dú)立性將逐步淪喪。因此，傳統(tǒng)文化對(duì)于我們民族的延續(xù)具有至關(guān)重要的作用。

傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)電視來(lái)說(shuō)同樣重大意義，其不僅是取之不盡的資源庫(kù)，同時(shí)也是中國(guó)電視保持民族性的支柱，更是中國(guó)電視建構(gòu)社會(huì)一體化的不二選擇。

傳統(tǒng)文化歷時(shí)五千年逐漸形成完善和發(fā)展，體系龐雜，內(nèi)容豐富，這些都是中國(guó)電視發(fā)展可以尋求的資源庫(kù)。中國(guó)電視的發(fā)展也恰好印證了這一點(diǎn)?！豆蕦m》《舌尖上的中國(guó)》等取材于傳統(tǒng)文化的紀(jì)錄片都取得了驕人的成績(jī)，以漢字、文學(xué)為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化類節(jié)目引發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”等都無(wú)一例外地證明了傳統(tǒng)文化在電視屏幕上的強(qiáng)大生命力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文化的靈魂，是中國(guó)電視保持民族特色的基礎(chǔ)和源泉。每個(gè)國(guó)家電視節(jié)目所蘊(yùn)含的文化都離不開(kāi)自身的歷史和傳統(tǒng)，中國(guó)電視文化也不能和傳統(tǒng)割裂。對(duì)中國(guó)廣電業(yè)來(lái)說(shuō)，最大的優(yōu)勢(shì)就在于中國(guó)有著自己不同于美國(guó)和其他西方國(guó)家的悠久而獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。切實(shí)對(duì)其加以合理利用將成為我們的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)前中國(guó)廣電產(chǎn)業(yè)還無(wú)法與西方跨國(guó)媒體相抗衡的情況下，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中注重對(duì)本民族資源的開(kāi)發(fā)利用，借以進(jìn)一步開(kāi)拓有十三億受眾的電視市場(chǎng)，最終真正走向國(guó)際化的發(fā)展路線，將是中國(guó)廣電產(chǎn)業(yè)提升整體競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的有效手段。

傳統(tǒng)文化也是中國(guó)電視建構(gòu)社會(huì)一體化的必然之選。美國(guó)學(xué)者安德森在《想象的共同體》中提出“國(guó)家是一個(gè)想象出來(lái)的政治群體”的著名觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“即使再小的民族國(guó)家，絕大多數(shù)的成員也是彼此互不了解，他們也沒(méi)有相遇的機(jī)會(huì)，甚至未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)對(duì)方，但是，在每一個(gè)人的心目中卻存在著彼此共處的一個(gè)社群的想象”。同時(shí)又指出媒體對(duì)于建構(gòu)這一共同體的重要作用。傳統(tǒng)文化本身具有的極強(qiáng)黏合性與電視媒介的“建構(gòu)社會(huì)一體化”的職能高度一致，所以二者結(jié)合更有利于中國(guó)一體化進(jìn)程。

綜上，傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳播不僅對(duì)我們民族意義重大，而且對(duì)于中國(guó)電視的發(fā)展也具有重要意義。

傳統(tǒng)文化的電視傳播可能

1840年以來(lái)，西方文明的大舉入侵，打亂了以往傳統(tǒng)文化賴以生存的空間。同時(shí)，近百年來(lái)，現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展也使傳統(tǒng)文化越來(lái)越處于社會(huì)邊緣。很多文化傳統(tǒng)已經(jīng)不再是日常生活中自然流傳下來(lái)的文化習(xí)俗，而成為一種稀缺的社會(huì)資源，傳統(tǒng)文化的精髓逐漸集中到少數(shù)人的手中。為了讓傳統(tǒng)文化重回更廣泛的人群，實(shí)現(xiàn)它的當(dāng)代意義，借助公共傳媒的力量是必然之選。

首先，電視媒介包括畫面圖像、音樂(lè)音響、言語(yǔ)三重符號(hào)系統(tǒng)，其又都具有自身表意的構(gòu)成元素，參與電視的話語(yǔ)活動(dòng)。同時(shí)，電視媒介語(yǔ)言的三種符號(hào)本身就是意義和形式的復(fù)合體，所以說(shuō)電視媒介語(yǔ)言具有龐大而具生成能力的符碼庫(kù)，其圖像和音響的鮮明直觀，經(jīng)由多元素、多材料的科學(xué)疊加后，可在一瞬間展現(xiàn)真實(shí)、生動(dòng)的全息形象，形成強(qiáng)烈而直接的感染力。因此，電視的符碼元素豐富靈活，能由外而內(nèi)地詮釋對(duì)象，同時(shí)各種能指之間疊加之后能產(chǎn)出無(wú)窮的可能，故而電視是具有較強(qiáng)傳播能力的媒介形式，其可以展現(xiàn)四海八荒、古往今來(lái)的林林總總，電視為傳統(tǒng)文化的傳播提供了技術(shù)支持。

與此同時(shí)，電視媒介與傳統(tǒng)文化具有美學(xué)共通性。中國(guó)的文化傳統(tǒng)與影視藝術(shù)有著天然的聯(lián)系。中國(guó)古代就有燈影、皮影、木偶戲等藝術(shù)樣式，反映了人們對(duì)活動(dòng)影像的追求。中國(guó)古典戲劇、詩(shī)詞、繪畫等藝術(shù)作品，在處理時(shí)間和空間的技巧上，常與蒙太奇鏡頭語(yǔ)言神似；細(xì)節(jié)分析也是運(yùn)用特寫、遠(yuǎn)景、中景等畫面和畫面組接的技巧，這些都為我國(guó)影視藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展，提供了美學(xué)的啟示。

傳統(tǒng)文化電視傳播路徑

多種電視節(jié)目形式都可以傳播傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)，中國(guó)電視的發(fā)展歷史其實(shí)也是中國(guó)電視人尋求電視與傳統(tǒng)文化結(jié)合的探索史。20世紀(jì)末期，以“山河路墻”為核心意象的系列專題片在文化尋根的年代為國(guó)人重塑了“文化之根”，歷史電視劇《康熙大帝》《漢武大帝》等恢宏壯闊，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)的治國(guó)理政的思想和家國(guó)情懷；四大名著的反復(fù)翻拍用電視的符號(hào)系統(tǒng)重新闡釋了古典文學(xué)的精髓；戲曲欄目如《梨園春》《走進(jìn)大戲臺(tái)》等也遍地開(kāi)花；誦讀詩(shī)文的傳統(tǒng)催生了《清明詩(shī)會(huì)》等節(jié)目的出現(xiàn)，學(xué)術(shù)明星跨入電視場(chǎng)使得《百家講壇》成為一種文化現(xiàn)象。

尤其是在當(dāng)前中國(guó)一味購(gòu)買國(guó)外節(jié)目版權(quán)，各種明星真人秀節(jié)目粉墨登場(chǎng)的媒介語(yǔ)境中，以傳統(tǒng)文化中的文字、文學(xué)為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目的重裝登場(chǎng)，再一次拓寬了傳統(tǒng)文化電視傳播的渠道與路徑。從內(nèi)容上講，這類節(jié)目都以傳播傳統(tǒng)文化為主旨，但各有側(cè)重：《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《漢字英雄》側(cè)重漢字，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》側(cè)重成語(yǔ)，《中國(guó)燈謎大會(huì)》側(cè)重?zé)糁i，《最愛(ài)是中華》側(cè)重歷史、文學(xué)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《唐詩(shī)風(fēng)云會(huì)》《中華好詩(shī)詞》側(cè)重詩(shī)詞。從節(jié)目形態(tài)上看，傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目一般采用答題益智的形式，但又不完全一致。并且此類節(jié)目從初期的注重背誦量的考核，到后來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《唐詩(shī)風(fēng)云會(huì)》等欄目注重詩(shī)詞能力運(yùn)用的脈絡(luò)也逐漸清晰。在節(jié)目制作與營(yíng)銷方面，傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目依托電視平臺(tái)，聯(lián)合互聯(lián)網(wǎng)，采用臺(tái)網(wǎng)合作，衍生媒介產(chǎn)品系列開(kāi)發(fā)等全媒體戰(zhàn)略思想，是當(dāng)前傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目的寶貴經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目的制作平臺(tái)和播出平臺(tái)基本上是電視媒體，但是又都不僅僅局限于電視，而是在一定程度上與網(wǎng)絡(luò)合作。從最初河南衛(wèi)視與愛(ài)奇藝深度合作的《漢字英雄》到后來(lái)《漢字英雄》《成語(yǔ)英雄》打造了同名APP游戲等，都是在多屏收看、跨屏互動(dòng)上力求有所作為，更好地黏合觀眾，形成多屏共振。

傳統(tǒng)文化不僅在古代煥發(fā)著魅力，直至今日依舊光彩迷人，其中有很多內(nèi)容依然融入我們的日常生活中，同時(shí)對(duì)中國(guó)電視的發(fā)展也具有重要的基因庫(kù)作用。中國(guó)電視主動(dòng)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的歷程讓我們看到了古老的傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代的媒介形式進(jìn)行傳播的無(wú)限可能與巨大空間，近五年間傳統(tǒng)文化類節(jié)目的不俗表現(xiàn)更堅(jiān)定了我們電視傳播傳統(tǒng)文化的信心。優(yōu)選適合電視傳播的內(nèi)容，采用恰切的傳播形式，利用電視和“互聯(lián)網(wǎng)+”的廣闊平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，這不僅是未來(lái)一段時(shí)間傳統(tǒng)文化類電視的發(fā)展路徑，同時(shí)從另一個(gè)角度來(lái)看，這也是中國(guó)電視在“娛樂(lè)至死”語(yǔ)境下的突圍之策。