語(yǔ)文教材封面圖片的審美寫(xiě)作

安徽

封面，是語(yǔ)文教材的重要組成部分。語(yǔ)文教材的封面，不僅印有書(shū)名、編著者和出版者的名稱(chēng)等實(shí)用信息，更因編著者精心甄選的圖片具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。語(yǔ)文教材的封面設(shè)計(jì)，也不僅在于瞬間吸引學(xué)生，更在于長(zhǎng)久地感動(dòng)學(xué)生、陶冶學(xué)生，能夠折射出編著者對(duì)美學(xué)意識(shí)的感悟以及對(duì)簡(jiǎn)約大氣的形式美的追求。

下面筆者僅以人民教育出版社語(yǔ)文必修教材的封面圖片為例，淺析如何豐富學(xué)生的審美寫(xiě)作。人教版必修教材共有五冊(cè)，編者設(shè)計(jì)封面時(shí)選擇的圖片分別是黃河（壺口瀑布）、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、大海、雪山。五冊(cè)語(yǔ)文教材的封面，從圖片的選擇到色調(diào)的調(diào)配，從形式到內(nèi)容都形成了一個(gè)完美的藝術(shù)整體。它們所表達(dá)的豐富意蘊(yùn)，均體現(xiàn)在對(duì)圖片的多元審美意義之中。

一、觀美景：我見(jiàn)青山多嫵媚

封面是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)的門(mén)面，因而首先要具有美感；只有富有美感的封面才能夠在第一時(shí)間吸引并打動(dòng)讀者。語(yǔ)文教材作為一種特殊的書(shū)籍，其封面圖片更需要具有美感，以便能夠讓學(xué)生一見(jiàn)而傾心。事實(shí)上，人教版五冊(cè)語(yǔ)文必修教材的封面圖片多為大河澎湃、高江急峽、崇山峻嶺、瑞雪銀裝。面對(duì)這樣的圖片，可以讓學(xué)生邊觀察邊欣賞，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生嘗試用自己的文字來(lái)描繪美景。筆者曾讓學(xué)生直面教材第三冊(cè)的封面圖片——云氣氤氳中逶迤的長(zhǎng)城，引導(dǎo)他們用自己的語(yǔ)言描繪美景。學(xué)生的描繪很精彩，且舉幾例示之：

①早晨霧氣重，曲折的長(zhǎng)城像被鋪了一層上好的絲滑白綢緞。又如仙女臉上的面紗，遮住了姣好容顏而遮不住美麗輪廓。晨霧下，草木愈發(fā)翠綠，像滴了油似的滑，潑了水似的清爽，更像久久靜坐后的涼，襯托著長(zhǎng)城。絲滑霧氣，蒼翠林木，游龍似長(zhǎng)城，好一幅精美畫(huà)卷。

②廣袤蒼穹下云天一色。蛋青色晨光絲絲交織于霧靄中，涌動(dòng)在群峰之巔。綿延的山脈生長(zhǎng)著翡綠的針樹(shù)，凜然肅穆。就在這肅穆山景中，一道勃勃生機(jī)不屈盤(pán)延，那便是長(zhǎng)城。

③長(zhǎng)城安靜，靜臥于時(shí)光荏苒中，維持初心。遠(yuǎn)處，長(zhǎng)城臥在林木間；近處烽火臺(tái)清晰可觸，棕黃色帶上歷史的灰黑色，融入白色水汽，合成歷史的莊重色調(diào)。植被貼著城壁瘋狂生長(zhǎng)，帶一片憧憬向遠(yuǎn)方伸展深綠。整幅畫(huà)面有寧?kù)o純和的白色，有安靜莊嚴(yán)的淡黃色，更有生機(jī)勃勃的綠色。

④古樸巍峨的長(zhǎng)城盤(pán)折在山的脊背上，蜿蜒向遠(yuǎn)方。樹(shù)的蒼綠、地的土黃交織成遼闊悠遠(yuǎn)的畫(huà)卷。濃墨重彩，那長(zhǎng)城便是中國(guó)上下五千年滄桑揮就的濃重一筆。山近處一花一葉可以采擷，山遠(yuǎn)處淡墨留痕的瀟灑氣勢(shì)可見(jiàn)。最美的是云霧，濃厚至極倒輕盈起來(lái)；雪白云浪拍打著矗立的山峰，將那山樹(shù)長(zhǎng)城淹灌其中，綽約有致，更添氣韻。

在這里，學(xué)生將靜止的封面圖片化為氣韻生動(dòng)的筆下文字，或注重營(yíng)造氛圍，或注重調(diào)配色彩，學(xué)生在描繪時(shí)能夠直接從圖片本身的內(nèi)容中獲得壯美的熏陶。同樣，以此方式觀察、欣賞另四幅封面圖片，不僅能夠淬礪學(xué)生的文筆，而且能夠在雋永的語(yǔ)言表達(dá)中獲得雄渾壯美的審美愉悅。當(dāng)然描繪時(shí)，既可以聚焦其力量、氣勢(shì)之美，也可以寫(xiě)其寧?kù)o安詳?shù)撵o態(tài)姿勢(shì)和內(nèi)在精神。如必修教材第一冊(cè)封面——黃河，可以側(cè)重寫(xiě)其磅礴的氣勢(shì)，描述為：“滄浪漫漫，平沙莽莽。粗獷的黃河，那是一條騰躍在中華大地上的龍，鱗爪飛揚(yáng)，從冰山起源，橫跨中華，攜沿途風(fēng)景，直入汪洋?！秉S河一往無(wú)前不可阻擋的氣勢(shì)、力量被勾勒出來(lái)，這是動(dòng)態(tài)之美。再如必修教材第二冊(cè)封面——長(zhǎng)江，則可以側(cè)重寫(xiě)其安靜和順，描述為：“天地之間是一片廣袤的蒼茫、空闊，兩岸青山延伸著，到云霧盡頭，到如夢(mèng)如幻的仙境。從那繚繞霧靄簾下緩緩駛出的游船，它們從遠(yuǎn)方駛出，又駛往一個(gè)未知的遠(yuǎn)方。碧水泛起寧?kù)o的漣漪，清波繾綣蕩漾，一切如此沉靜舒緩……”江水緩緩而流，并不是那種狂放的氣勢(shì)充滿(mǎn)了雄渾厚重的沖涌力量，這是靜態(tài)之美。

因?yàn)榫幹咚x的圖片都是自然界的——黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、大海、雪山，所以學(xué)生在觀察、欣賞封面圖片時(shí)會(huì)油然涌動(dòng)一種渴望，去觀察、探尋大自然。正如《莊子·知北游》所言：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！泵来嬖谟凇疤斓亍奔创笞匀恢校瑸椤疤斓亍彼哂?；人要了解美尋求美，就要融入到“天地”之中。教材的封面圖片是有限的，但由它們而激發(fā)的探尋渴望與審美的愉悅則是無(wú)限的。又因?yàn)榫幹咚x的圖片都是攝影圖片，而攝影家主要是用線條、顏色、光影來(lái)塑造形象的，教師引導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)言再現(xiàn)圖片之美，在藝術(shù)手法的轉(zhuǎn)換中，學(xué)生就能夠更深地感受線條的流暢、色彩的變化與光影的協(xié)調(diào)，進(jìn)而感受圖片畫(huà)面的整體之美。

二、傳美感：人生自是有情癡

封面圖片的畫(huà)面美這一審美屬性顯而易見(jiàn)，學(xué)生在觀察中能夠獲得審美愉悅。但圖片振奮人心的藝術(shù)魅力，不僅在于圖片中的景物本身美好，更在于其以形傳情。古人云：情動(dòng)于中而形于外。攝影家將自己的情感寄于所拍攝的圖景中，正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該特別重視對(duì)圖片情感的理解，著重引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)具體的形象和動(dòng)人的畫(huà)面去體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感美，從而陶冶他們的情操。

那么如何讓學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)一步體味攝影家所攝圖景中蘊(yùn)含的情感呢？筆者認(rèn)為應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，將自己融入圖景中來(lái)理解情感之美是一種有效的途徑。譬如面對(duì)必修教材第四冊(cè)封面——遼闊無(wú)邊的大海，可以想象自己此時(shí)登山遠(yuǎn)眺、雄心勃勃，遠(yuǎn)處晨光熹微，近處海風(fēng)勁吹，衣袂飄舉，在浩渺無(wú)涯的大海邊油然而生“少年心事當(dāng)拿云”的宏偉抱負(fù)；甚至可以設(shè)想自己在大海泛舟，一瀉千里，中流擊水，揮篙高歌；當(dāng)然還可以設(shè)想這是黃昏時(shí)分的大海，你靠在沙灘的巖石上，看那壯麗的落日為萬(wàn)頃波濤抹上金黃色的彩帶，燦爛的晚霞中，是若隱若現(xiàn)的小島，是星星點(diǎn)點(diǎn)的漁舟，此刻心中涌起無(wú)限的溫煦和寧謐。通過(guò)想象，將自己融入到場(chǎng)景中，讓自己身臨其境，剎那間獲得心靈的陶醉與了悟，這便是情感的審美體驗(yàn)，這是一種賞心悅目、怡情悅性的心理狀態(tài)，是人對(duì)美的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)與欣賞。這是一種積極向上的力量，它能使人精神振奮，給人增添生活的樂(lè)趣，促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。

如果教師為圖片配上合適的音樂(lè)，使訴諸視覺(jué)的圖片與訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)相互映襯，引導(dǎo)學(xué)生將眼觀、耳聽(tīng)、心思融為一體，則更能夠理解封面圖片所蘊(yùn)含的情感美。譬如面對(duì)必修教材第一冊(cè)封面黃河圖片，面對(duì)波濤怒吼，若奔馬直入河海的黃河流水，可以配二胡樂(lè)曲《賽馬》，以樂(lè)曲中奔騰激越縱橫馳騁的駿馬來(lái)強(qiáng)化黃河驚濤動(dòng)人心魄的壯美之情。還可以直接配《黃河大合唱》，樂(lè)曲鏗鏘有力，情緒激昂，如高山流水，一瀉千里，與圖片的意境十分吻合。學(xué)生邊聽(tīng)邊賞、邊看邊想，情緒隨著樂(lè)曲而變化，思想隨著情緒而放飛。在放飛的思想中，學(xué)生仿佛置身于萬(wàn)山叢中青紗帳里，和游擊健兒一起馳騁英豪，為國(guó)效力。此時(shí)此刻，炙熱深厚的愛(ài)國(guó)之情油然而生。

圖片激發(fā)了學(xué)生的情感之后，教師可以趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生用抒情性的語(yǔ)言將自己心中所思形成文字。再以黃河封面為例，有的學(xué)生寫(xiě)道：“我不曾親見(jiàn)黃河水。然而無(wú)需親臨，隔著一張紙的厚度，黃河的怒吼咆哮攜千萬(wàn)山水，帶中華民族生生不息的力量，讓人瞬間明了華夏兒女骨子里的堅(jiān)毅剛強(qiáng)是從何而來(lái)——這黃河水養(yǎng)的人！我不曾親見(jiàn)黃河水，但黃河依舊波濤洶涌，在夢(mèng)里?！?/p>

有的則曰：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。我是一個(gè)圖騰，一種傳奇，一股生生不息的力量。九曲回腸，一瀉千里，日月從這升起，文明從這乍開(kāi)混沌，我是銘刻在甲骨上的光陰。奔流兮永不歸兮，我深沉的低吼在中華上空震蕩。”

通觀語(yǔ)文教材封面中的圖片：黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、雪山與大海，那是自然界雄奇的畫(huà)廊，生氣盈盈，璀璨奪目；那也是我們民族剛健堅(jiān)強(qiáng)昂揚(yáng)向上的象征，莊嚴(yán)深厚，博大崢嶸，能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。張明敏的《我的中國(guó)心》里即有：“長(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河，在我胸中重千斤。不論何時(shí)，不論何地，心中一樣親。流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了我的中國(guó)心?！本幹呔徒?jīng)由這些典型大氣的封面圖片來(lái)蘊(yùn)含豐富而美好的情感，或優(yōu)美或深沉或豪放，來(lái)展現(xiàn)生命的活力、意志以及無(wú)限的情愫。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在欣賞學(xué)習(xí)時(shí)喚起情感的共鳴，獲得情感美的熏陶。

三、悟哲理：萬(wàn)物靜觀皆自得

《莊子·天下》有言：“判天地之美，析萬(wàn)物之理?！泵鎸?duì)雄偉壯麗氣勢(shì)遼闊的封面圖片，不僅要明其美，在觀賞美景之時(shí)得到情感的共鳴與陶冶；還要析其理，獲得智慧的啟迪。如果說(shuō)情感的激發(fā)是熱烈的火，那么哲理的了悟便是冷靜的冰，它更需要欣賞者凝神靜思。為此教師可以先做理性的思考，以自己的感悟來(lái)引發(fā)學(xué)生心靈的火花。譬如面對(duì)必修教材第三冊(cè)的長(zhǎng)城封面，可以思考：長(zhǎng)城，是中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的典型代表，是國(guó)家民族記憶的靈魂，是不可再生的寶貴精神財(cái)富，我們要愛(ài)惜它，不愛(ài)長(zhǎng)城非好漢；愛(ài)惜長(zhǎng)城即珍惜呵護(hù)祖先創(chuàng)造傳承下來(lái)的一切文化遺產(chǎn)；既不能存心破壞，也不能因?yàn)闊o(wú)知而好心辦壞事，煮鶴焚琴，使歷史價(jià)值蕩然無(wú)存。

面對(duì)必修教材第四冊(cè)起伏澎湃的大海封面，可以思考：潮漲潮落非由風(fēng)，胸有浩瀚自從容；成敗榮辱昂一笑，峰窮云極展鯤鵬。還可以聯(lián)想到蘇軾的禪詩(shī)《觀潮》或《赤壁賦》中蘊(yùn)含哲理的文句：“自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！倍谖鍍?cè)的雪山封面，莊嚴(yán)厚實(shí)，給人以靜穆的偉大、智慧者無(wú)言的啟迪；引人回想古圣先賢的智慧箴言，如孔子的“君子敏于行而訥于言”；老子的“致虛極守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。”“重為輕根，靜為躁君”。編著者將莊重靜默的雪山作為第五冊(cè)的封面，而前四冊(cè)多編以動(dòng)態(tài)的江河湖海，這樣編排本身也給人以啟迪。因?yàn)閯?dòng)態(tài)的景物常以其運(yùn)動(dòng)、力量與野性的氣勢(shì)先聲奪人，會(huì)引發(fā)學(xué)生的欣賞與思考；但學(xué)生不容易體察靜默的景物中包蘊(yùn)的生命力。其實(shí)正在這安詳?shù)撵o態(tài)姿勢(shì)里有一種整體性的力量和氣勢(shì)，那是蓬勃旺盛的生命內(nèi)在的精神。

教師還需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)靜思之場(chǎng)，讓學(xué)生于圖片的凝眸中做思想的逍遙游，并用文字將剎那的感悟記錄下來(lái)。譬如從黃河封面中有人感悟到中華民族勇往直前的精神、義無(wú)反顧的力量，有人由黃河九曲想到，雖心向遠(yuǎn)方，但路在腳下，所謂“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”（《禮記·中庸》）。從莊嚴(yán)渾厚方方正正的雪山封面中，有人感悟到為人也要?jiǎng)傉賱?，“天行健，君子以自?qiáng)不息。”從長(zhǎng)城封面的色彩調(diào)配中，有人感悟到色彩不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，它是有一定變化的，對(duì)比變化中尋求協(xié)調(diào)化，給人以思想理念的啟迪。

縱覽五冊(cè)封面，山川雄奇，撼人心魄，蕩氣回腸。由此而感奮的不僅是情感的愉悅，更是理性人格的精神之美——沉著冷靜，勇敢無(wú)畏，理智崇高。十八世紀(jì)德國(guó)的席勒曾說(shuō)：“美使我們和世界合成一體，崇高使我們凌駕于世界之上?！背绺咧?，令我們心生敬畏，也令我們靈魂升華。如同莊子所說(shuō)：“乘云氣，騎日月，而游乎四海之外?！保ā跺羞b游》）

總之，由美的欣賞到情感的激發(fā)再到哲理意義的啟迪，圖片的多元審美寫(xiě)作意義在循序漸進(jìn)中展現(xiàn)。學(xué)生也因此而與編寫(xiě)者、攝影藝術(shù)家產(chǎn)生一種心靈的交流，獲得情感的陶冶與精神的升華。