文本架梯尋幽趣 考點(diǎn)細(xì)分度金針
——例談散文閱讀專題的選點(diǎn)突破

湖北

筆者在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行散文閱讀的專題復(fù)習(xí)時(shí)，結(jié)合自己對近三年考情的分析研判，從文本的運(yùn)用入手，架梯搭橋，使學(xué)生的復(fù)習(xí)有序推進(jìn)，再細(xì)化考點(diǎn)，擬題練題結(jié)合，把解題思維巧妙地轉(zhuǎn)換為擬題思維，再印證到理性思維中，對破解散文閱讀這一教學(xué)難點(diǎn)，做出了大膽的嘗試。

下面，筆者將以三個(gè)運(yùn)用實(shí)例來談?wù)劸唧w的操作方法，并闡述個(gè)人的教學(xué)反思，以供切磋之用。

一、示范引導(dǎo)，考點(diǎn)題型多知曉

啟動散文閱讀這一專題復(fù)習(xí)后，筆者一改小說專題復(fù)習(xí)“解讀考綱—真題測評—技法傳授—模擬訓(xùn)練”的套路，有意淡化專題復(fù)習(xí)的說教口吻，把文本閱讀作為切入點(diǎn)，選取學(xué)生感興趣的文本初步“激趣”，再順理成章地引出考題，以相對溫情的面目，稀釋學(xué)生面對文學(xué)類文本閱讀的緊張感，還原閱讀的詩意特質(zhì)。

在文本選擇上，筆者從可讀性和適考性兩個(gè)角度考慮，起初想選用學(xué)生的優(yōu)秀散文，因其有說服力和親和力，但由于平時(shí)學(xué)生的散文寫作訓(xùn)練缺乏體系，他們的散文不太符合擬題需要。不過未來筆者將繼續(xù)就以學(xué)生散文為文本進(jìn)行訓(xùn)練這一方向做出進(jìn)一步的探索。退而求其次，筆者不揣淺陋，以自己的散文為文本，開展了散文專題復(fù)習(xí)。

筆者以自己一篇原創(chuàng)的游記為文本，以示范指導(dǎo)為教學(xué)目標(biāo)命制了相應(yīng)的模擬考題，要求學(xué)生結(jié)合考題，對文本進(jìn)行理解性閱讀。

呈現(xiàn)如下：

君子之山謂君山

與其他名山大川相比，君山是算不得山的。事實(shí)上，它只是一座島，島上風(fēng)物多為池沼土丘、亭臺樓閣，僅此而已。放眼整個(gè)洞庭，“乾坤日夜浮”，君山方顯出它的氣勢。君山居于一隅，有恬淡的君子之風(fēng)，我這樣展開自己的遐想。

終于還是去了君山。

通往君山島的公路，據(jù)說每逢漲水時(shí)節(jié)就會被淹沒。那時(shí)，君山島遺世獨(dú)立，仿佛一塊璞玉，鑲嵌在如明鏡般的洞庭湖中。眼下，這里早已進(jìn)入漫長的枯水期，沃野處處壘著葦垛子，與長江故道的天鵝洲倒有幾分神似，同游者不免生出“此心安處是吾鄉(xiāng)”的感嘆。

湘妃祠、二妃墓是緊鄰著的。在湘江流域，身為堯之二女、舜之二妃的娥皇、女英早已被敬為神祇?！吧裼味赐ブ疁Y，出入瀟湘之浦”，湘妃的精魂已經(jīng)與洞庭湖融為一體。二妃溺湘的凄惻傳說，讓我悵然遠(yuǎn)望，流水潺湲，九嶷卻在何方？

堯天舜日，上古明君之德山高水長。作為堯、舜生命中最重要的女子，娥皇和女英在愛女、賢妻的角色轉(zhuǎn)換中，完成了由承歡膝下向母儀天下的華麗蛻變。妻賢夫興旺，舜帝的德政如日中天了。這時(shí)候，舜帝巡幸四方，娥皇、女英姐妹隨行。他們風(fēng)餐露宿，訪貧問苦，所到之處，政治清平。行至洞庭湖畔，安頓二妃留駐之后，舜帝不辭辛勞，繼續(xù)跋山涉水前往蒼梧。二妃賢淑，百姓深為感戴，謂之湘妃。某晚，舜帝現(xiàn)身湘妃夢境，談及四海一家、民風(fēng)大化、天命有常、九嶷歸位等語。二妃從夢中驚醒，知良人已逝，她們悲泣不已。

西晉張華的《博物志》里這樣寫道：舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。

“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝”，湘妃和她們的斑竹，就這樣進(jìn)入后人的視野，被反復(fù)詠嘆。樂師李憑彈奏箜篌之時(shí)，李賀直呼“江娥啼竹素女愁”；黛玉在瀟湘館垂淚之際，“窗前亦有千竿竹”。那淚痕斑斑的竹子，竹斑成形，彤管揚(yáng)名，成一代之教化，著萬古之賢聲。時(shí)至今日，依然叫我悲凄滿懷。

我想君山之得名，也繼承了這樣的君子遺風(fēng)吧！掬一捧柳毅井的清流，我的思緒就飄忽到了洞庭。受龍女重托的柳毅，千里迢迢，傳書到此?！岸赐ブ?，有大橘樹焉。”柳毅于是三敲橘樹，得見洞庭龍君。橘樹這種江南處處皆是的植物，成了仙凡相接的靈株。驀地想起行廉志潔的屈子，也在《橘頌》篇中盛贊橘樹“秉德無私”，以之為高行大德的象征。那么，柳毅敲開了這扇道德之門，其濟(jì)困守諾的君子德義也天地可鑒了！

后來我登上朗吟亭，四面湖山盡收眼底。有緣橋上人來人往，同心湖面舟楫相接，月老宮前乞巧許愿，紅男綠女正熱烈地散發(fā)生命的活力。唯有這一方廢亭，人跡罕至，確也有了吟誦的氛圍。“木葉下君山，空水漫漫”，我眼前分明出現(xiàn)了一個(gè)踽踽獨(dú)行的身影，他回過身來，是一位落魄的詩人，縱酒放歌；他再回過身來，卻是一位失意的遷客，把酒臨風(fēng)；他又回過身來，竟是一位曠達(dá)的漁父，醉酒長嘯……

獨(dú)立君山之巔，我也頓生慨嘆。人生在世，坦蕩待物，是謂君子。我們怎樣才能做到高山仰止，景行行止，從而無愧地生于天地之間呢？

讀后請回答：

1.第一段寫君山無法與其他名山大川相比，后面又寫君山的氣勢，是否矛盾？為什么這樣寫？

2.文中引用湘妃和柳毅的故事，分別說明了什么？在文中有什么作用？

3.畫線句運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？在該段中有什么含意？

4.結(jié)合文意，談?wù)勀銓拥铝x的理解。

這四道試題，分別從厘清結(jié)構(gòu)思路、分析句段作用、探究藝術(shù)技巧、賞析重點(diǎn)詞句、挖掘主旨意蘊(yùn)等考點(diǎn)設(shè)題，有單獨(dú)考點(diǎn)，有綜合考查，學(xué)生循著擬題思維，應(yīng)該能對文本進(jìn)行由淺入深的探究。筆者考慮到學(xué)生的學(xué)情，沒有設(shè)計(jì)“四選一”客觀題，采用的是純主觀考查模式，如此一來在一輪復(fù)習(xí)的初始階段，能夠規(guī)避題障、引導(dǎo)正確的復(fù)習(xí)思路。

上述閱讀文本中，地域文化是顯性的，人文情感則相對含蓄。復(fù)習(xí)中，筆者從這一點(diǎn)入手，引導(dǎo)學(xué)生據(jù)此展開梳理：一是文本中引用和化用了哪些文學(xué)典故；二是體現(xiàn)了哪些散文藝術(shù)技巧；三是散文的形與神在本文中表現(xiàn)為什么。以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)后，學(xué)生們驚訝地發(fā)現(xiàn)：初讀時(shí)的艱澀難懂，被理性的文化之美取代了。分享交流時(shí)，各小組暢所欲言，《橘頌》《博物志》、杜甫、蘇軾這類文化名詞，頻頻顯現(xiàn)于學(xué)生的話語里；對比、象征、比喻、排比、虛實(shí)描寫、托物言志等技巧術(shù)語，被解讀得津津有味；文章結(jié)構(gòu)上的先抑后揚(yáng)，同一事物的多義性聯(lián)想，由地名展開的文化解讀等生成了學(xué)生的代入思考。

二、拋磚引玉，角色互換多意趣

在第一階段的閱讀運(yùn)用過程中，學(xué)生一度對文章作者是誰產(chǎn)生了濃厚興趣，甚至猜測為某生文風(fēng)，由此看來學(xué)生還是有代入情結(jié)的。基于前文所述的緣由，筆者依然沒有選取學(xué)生的散文作品來進(jìn)行更進(jìn)一層的文本分析。多年試題原創(chuàng)的經(jīng)歷，賦予了筆者獨(dú)特的思考角度。學(xué)生對文本產(chǎn)生興趣，是由于文本內(nèi)容與他們有關(guān)聯(lián)。倘若試題為他們所擬制，變“考考我”為“考考你”，對散文閱讀的畏難心理將可能被挑戰(zhàn)心理取代，思路變了，復(fù)習(xí)教學(xué)的方式也相應(yīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

筆者依然選用了自己的一篇散文，沒有出示模擬考題，而是冠以“散文專題復(fù)習(xí)之?dāng)M題實(shí)驗(yàn)”的課題，印發(fā)給學(xué)生人手一份，這一堂課是在第一層級的原創(chuàng)命題講練基礎(chǔ)上，在散文專題考點(diǎn)串講之后進(jìn)行的。如果文本在此課中只是一塊“磚”，那筆者的教學(xué)目的便是引出運(yùn)用考點(diǎn)之“玉”。考點(diǎn)是抽象的，學(xué)生對它的理解似是而非，讓他們主動思考，把考點(diǎn)轉(zhuǎn)換為試題，考點(diǎn)就會生動可感了。

呈現(xiàn)如下：

麗江古，柳色新

我終于展開了一段去麗江的旅程。

雖然早就在心里惦記著麗江了，但是俗事擾攘，久未如愿。這一次，我把日子丟進(jìn)了行囊。“麗江，我來了?！蔽疫@樣回應(yīng)自己的心事。

古城在望，我突然生了怯情，于是等到晚間，在一片流光溢彩之中，我得以撫觸古城的每一寸筋骨。

遙見幾架木制的圓輪水車，緩緩搖動著，溪水隨之揚(yáng)起了水花。近身探看，便被如絲如霧的水汽包圍，和著這溫柔的夜，頗有飄然出塵的況味。偌多的游人或坐或站，逢取景處，便巧笑倩兮，單看各式生動的臉，就是一軸鮮明的蕓蕓眾生卷。

向晚，彳亍于人流如織的街道，隨游眾摩肩接踵地前移，卻并不失淡定。長亭里一溜兒的盡是許愿木牌，在風(fēng)中脆響。小橋流水，垂柳依依，夾溪處處是木屋，紅紅的燈籠映襯著客棧，光潔的青石板泛出柔和的微光。酒吧一條街的樂聲引路，讓云游眾生恍如走馬觀花，掠過一爿爿的商鋪，滿耳都是歌聲；彌望盡數(shù)舞影，身著民族盛裝的酒吧女招待們，三三兩兩地，踏歌起舞，招徠過客?；腥挥行┕乓?，“晚來天欲雪，能飲一杯無？”當(dāng)壚賣酒的古裝美女，裊娜地坐在柜后，揚(yáng)起纖纖素手，顧盼的眼神流出芙蓉泣露般的神色……

“一米陽光”“千里走單騎”，多么唯美的店名呵！據(jù)說此處享有盛譽(yù)，是全國知名的酒吧。我倒寧愿為它編織一個(gè)故事：薄暮時(shí)分，一個(gè)征塵未洗的漢子，牽一匹瘦馬，投店悵飲，酒我兩忘。次日破曉，漢子于杯盞狼藉間醒來，但見院落中灑下一片陽光，漢子忽然心里一動，百煉鋼頓時(shí)化作繞指柔。

柳條剛吐出新綠，借著微風(fēng)，正殷切地挽留每一位過客。不必折柳，我已把自己挽留千遍。溪流之上，幾盞游客放漂的水燈，牽系著一個(gè)個(gè)心愿，不知泊向何處。在這斑斕幻彩的夜里，我不飲而醉，忘情在這歌舞升平的歡景里了。

夜色下的古城神秘?zé)狒[，白日里的老街又別有一番風(fēng)韻。在列如棋盤的直街橫巷里，我尋尋覓覓地走著，走過肅穆的木府，走過熱鬧的四方街，又拾級而上，登臨送目，一覽這宋末大研古鎮(zhèn)的全景。

許是得了木姓的福蔭，麗江城里植有柳樹，居有木屋。木屋已舊，柳色常新，于是整個(gè)古城風(fēng)生水起，歷久彌新。走在青色彩花條石上，心里總會涌起一些別樣的情愫。一陣原生的調(diào)子蕩漾，廣場上出現(xiàn)了十來個(gè)納西族老太太，她們手挽著手，團(tuán)團(tuán)起舞。

在繁響的古樂聲里，我放眼全城，忽然領(lǐng)悟到了它的魅力，不但是那建構(gòu)曠遠(yuǎn)的自然景觀，更是那古韻悠長的人文福地。人在城中游，世事了于心，會想到各人像一個(gè)個(gè)騰挪閃移的棋卒嗎？

在這一階段，筆者依然要指導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行梳理探究，不同的是前一次是結(jié)合考題展開的，這一次是為了印證考點(diǎn)而進(jìn)行。目標(biāo)不一樣，思考的層次、方向也就不一樣。也正是有了先前的架梯搭橋，學(xué)生此時(shí)也不至于無的放矢。在進(jìn)行小組討論環(huán)節(jié)之前，筆者明確界定了擬題的形式——主觀問答題。只要涵蓋了必要的考點(diǎn)，從擬主觀題到擬客觀題的轉(zhuǎn)換將順理成章、水到渠成。

學(xué)生通過觀點(diǎn)的碰撞，將命題方向匯總為劃分層次、鑒賞景物、探討情感、概括主旨四個(gè)層面，師生通過優(yōu)化，擬定了以下試題：

1.理解畫線句子的含意。

2.聯(lián)系全文，指出“柳”的含義及其在結(jié)構(gòu)上的作用。

3.文中為何提及麗江土司的傳說？試分析其表達(dá)效果。

4.“各人像一個(gè)個(gè)騰挪閃移的棋卒”呼應(yīng)了前文的什么內(nèi)容？有什么深刻含意？

水泥的礦物成分、飛散度、初凝和終凝時(shí)間對水泥穩(wěn)定碎石基層的強(qiáng)度、穩(wěn)定效果有明顯的影響。水泥穩(wěn)定碎石工程施工一般選用強(qiáng)度等級較低的水泥，以相對增加水泥的用量，減少基層收縮裂縫的產(chǎn)生[2]。本文采用水泥為陜西省生產(chǎn)的秦嶺牌425#普通硅酸鹽水泥。其具體技術(shù)指標(biāo)如表2所示。

把這樣一套題解答下來，對該散文文本的理解就上了一個(gè)臺階。細(xì)讀文本之后，學(xué)生對散文文體特征的把握、基于命題思維的閱讀能力、跳出文本解決問題的本領(lǐng)將會得到有效鍛煉，為加強(qiáng)散文文本閱讀必備的核心素養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、跨越預(yù)期，破繭成蝶多羽衣

在閱讀專題復(fù)習(xí)中，規(guī)范化訓(xùn)練是必不可少的。經(jīng)過前兩個(gè)階段的訓(xùn)練，散文閱讀揭開了神秘的面紗，變得親近可感。但此時(shí)，學(xué)生對老師的文風(fēng)已經(jīng)熟悉，一旦更換文本風(fēng)格，學(xué)生還能去陌生化，向著諳熟的考點(diǎn)分解之路行進(jìn)嗎？

為此，筆者意識到在文本選擇上須再搭扶梯，再上層樓；在命題角度上則要更加規(guī)范，達(dá)到形神兼?zhèn)?、難易恰當(dāng)?shù)拿罹常回巾氃僖淮渭?xì)化考點(diǎn)，落實(shí)考綱最新要求，在散文閱讀這一復(fù)習(xí)目標(biāo)上，達(dá)成提升預(yù)期、選點(diǎn)突破的終極目的。

通過研究高考真題，我們可以看出散文閱讀中的“四選一”客觀題，涉及內(nèi)容理解、思路分析、文章主旨、藝術(shù)表現(xiàn)等角度的綜合考查。由此，擬題和解題都可堅(jiān)持“三步走”策略：一是框選考查角度；二是回扣文本依據(jù)；三是提取干擾因子。而分析詞句含意題，則是對散文語言的選點(diǎn)考查，需要領(lǐng)會詞句在具體語境中的特殊含意，譬如2017年的全國新課標(biāo)卷Ⅱ，是對有特殊指代的詞語“窗子”進(jìn)行解讀，全國新課標(biāo)卷Ⅲ的主觀題則側(cè)重對“含蓄句”的考查，倘若能舉一反三，從句外、句內(nèi)遠(yuǎn)近觀照，內(nèi)容結(jié)構(gòu)都能幫助考生理解考點(diǎn)。而探究題顯然是為了響應(yīng)“注重考查更高層級的思維能力”的新考綱要求，意蘊(yùn)式、標(biāo)題式、體驗(yàn)式探究各有妙用，這里就不一一贅述了。

下面請看第三階段選用的標(biāo)準(zhǔn)化文本及原創(chuàng)試題：

瓦片之上

鄉(xiāng)下的老宅，屋頂上鋪著的是瓦片，層層疊疊。

素潔的瓦，罩得住土墻，也配得上高遠(yuǎn)的天空。剛出窯的瓦片，晴空一般的藍(lán)，一片挨一片，一桁接一桁，密密麻麻地鋪在新蓋的屋子頂上，與千古一碧的天空遙相呼應(yīng)。那是一種怎樣的美麗啊，天藍(lán)的瓦片，單純而寧靜；瓦藍(lán)的天空，干凈而澄澈；天藍(lán)，瓦藍(lán)，心也童話般地明藍(lán)了。最喜悅的當(dāng)數(shù)房主，頭頂上終于有“幾片瓦”了，冬暖夏涼，風(fēng)雨不侵，自有人生的安慰和生命的依偎。這時(shí)的瓦片，分明是家的代名詞。

人一旦入住，瓦房便開始彌漫濃厚的生活氣息，就連小小的瓦檐，都氤氳成一個(gè)豐富幽深的世界。瓦檐上，總有潔涼的月光鋪灑下來；瓦檐下，總有溫暖的燈光散出去。瓦檐內(nèi)，總有遠(yuǎn)行的叮嚀；瓦檐外，總有回歸的腳步。而晨光夕月里，瓦檐下出入往來的，總是鄉(xiāng)親們勤儉的身影。偶爾，暴雨突降，毫無防備、沒傘缺笠的路人縮在瓦檐下躲雨。瓦檐，遂成鄉(xiāng)親們的舞臺之一，雖土氣狹小，卻也溫暖可親，方言版的生活劇，就這樣晝夜上演，精彩鮮活。

曾經(jīng)簡單地以為，瓦只不過是晴天遮陽，雨天淌水罷了。直到一個(gè)月色薄涼的夜晚，有風(fēng)呼呼地吹，我敏感而安靜的心，聽見了瓦片在我無眠的頭頂縱情歌唱，心暖眼熱的一剎那，唯有輕輕地說，原來你也未曾入睡，陪著我。自此，處處留心，且聽瓦吟。冬日煦暖的陽光敲打在瓦片上，如小提琴緩緩?fù)评?，若有若無，旋律平和；秋天颯颯的風(fēng)在瓦面跑過，時(shí)緩時(shí)疾，聲如短笛，悠揚(yáng)跳躍；春夜的細(xì)雨，瀟瀟灑落，二胡般如泣如訴，惹人輕愁；夏季的暴雨，疏狂不羈，自是鐘鼓鐃鈸急管繁弦的交響樂，即便停了，余音不散。這不，瓦溝上的雨滴，如斷線的珠子，一顆一顆，啪嗒啪嗒，滴到天明，那是繁華散盡，落寞的紅顏無休無止的嘆息。

小小的瓦，還有另一種風(fēng)情可讀可賞。偶爾，碰到一兩個(gè)理著“瓦片頭”的小男孩，倍覺溫馴伶俐。有時(shí)，也會遇上壓著一塊瓦片似的厚重劉海的妙齡少女，有著民國女子的遺韻，就無端猜度她小時(shí)候是否把玩過瓦片。盡管明白，古人生女雖稱弄瓦，這里的“瓦”卻絕不是泥瓦，而是紡錘。但我想，倘若塵土有幸被制瓦匠巧手摶制成別致的瓦，又經(jīng)某個(gè)如花女子的纖手細(xì)細(xì)把玩，那摩出的也是玲瓏妙曲，一如粲然的心事和等待的青春。

踮足仰望屋頂?shù)耐咂?，也曾是我年少的閑情。方正的瓦片，一如書頁，一頁壓著一頁，傾吐著濃濃淡淡的文化氣息。這瓦片，一路從西周走來，從祖先的雙手中走來，從泥土中走來，從火窯中走來，已然穿梭了數(shù)千年，遮蔽了無數(shù)的霜風(fēng)雪雨。這時(shí)，總想起母親的形象。松軟的土坯變成堅(jiān)硬的瓦片，再變成家園的守望，其間歷經(jīng)了多少苦難，敲擊、揉搓、踩踏、燒鑄、風(fēng)吹、日曬、雨淋、露打、霜欺、雪凍……承當(dāng)了多少，獲取又幾何？原來，時(shí)光背后，瓦片一直在苦難和奉獻(xiàn)的路上默默行進(jìn)，它的價(jià)值，只有“母親”這個(gè)詞堪以度量。

然而，現(xiàn)代城市文明遺棄了瓦片。推土機(jī)轟隆隆地推倒了老房子，墻倒了、塌了，瓦墜了、碎了，簌簌有聲，那是生命的絕唱，不盡的悲涼；鋼筋水泥的華屋大廈也在明目張膽地排斥純樸的瓦片，讓它沒有新的肩膀可靠。就這樣，瓦片——具有硬度和溫度的瓦片，具有中國傳統(tǒng)文化元素的瓦片，具有母性色彩的瓦片，立足之地越來越少，漸被逼得淡出人們的視線。

故鄉(xiāng)的瓦房仍安靜地立在田疇之上，但也蒼老了。漂泊在外的我，想在瓦房里坐一會兒，住一宿，聞聞那久違的氣息，摸摸它歲月的刻痕，也不太容易了。況且，總有一天，它也會像時(shí)光一樣，流逝不返?？山系挠?，終究要來的，沒有瓦片的遮蔽，何處去躲開那一身的潮濕？那是濃得化不開的鄉(xiāng)愁啊！

（文/簡福海，原載《讀者》，有刪改）

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.瓦片既與千古一碧的天空呼應(yīng)，又是安慰人生、依托生命的家的代名詞。開篇即用飽含哲理的語句，寫出了瓦片這一事物的象征意義。

B.第四段“冬日……秋天……春夜……夏季……”這一組句子兼用比喻、擬人、排比的手法，生動形象地鋪陳了瓦片于四季中所蘊(yùn)含的價(jià)值。

C.第五段運(yùn)用同義聯(lián)想，介紹弄瓦的典故。由少女的劉海想到把玩瓦片，進(jìn)而提及“弄瓦”，串聯(lián)了如花女子與別致瓦片展現(xiàn)出的文化意蘊(yùn)。

D.全文在鄉(xiāng)下老宅與現(xiàn)代城市的外在張力下，蘊(yùn)含著對個(gè)人漂泊的無盡感慨，也寄寓著對深藏于心的濃郁鄉(xiāng)愁、消失殆盡的傳統(tǒng)文明的珍重。

2.結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。

3.文題為“瓦片之上”，聯(lián)系全文，概括瓦片所承載的多重寓意。

在對這一散文文本的處理上，命題人既有對局部的選點(diǎn)考查，也有對全篇提綱挈領(lǐng)的關(guān)注，符合讀者的閱讀心理，且側(cè)重思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與分析，也更趨向于對人生、對社會的思考。學(xué)生從淺易文本向深邃文本過渡的進(jìn)程中，對散文閱讀的預(yù)期也在逐步提升，這正是一輪復(fù)習(xí)的最佳境界。

“鴛鴦繡罷從君看，還把金針度與人”，在散文專題復(fù)習(xí)中，筆者獨(dú)辟蹊徑，通過文本的架梯過渡，結(jié)合命題與答題角色的兩相觀照，細(xì)化的考點(diǎn)就形象地得到了高效落實(shí)。開展這樣的散文閱讀訓(xùn)練，自然能打開學(xué)生的心扉，使之窺得考查的門徑，從而創(chuàng)設(shè)出別開生面的專題復(fù)習(xí)課堂。