讀出隱藏在“道具”背后的靈魂密碼
——從軍大衣角度解讀《變色龍》中的奧楚蔑洛夫

趙經(jīng)科 王曉蕾

（龍口市下丁家鎮(zhèn)下丁家學(xué)校，山東龍口 265719；龍口市南山雙語(yǔ)學(xué)校，山東龍口 265706）

高爾基曾對(duì)《變色龍》有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“一個(gè)荒唐的時(shí)代，一個(gè)善變的警察，一條無(wú)辜的狗，一群無(wú)聊的人。給我們上演了一段可笑而又使人壓抑的故事?！薄蹲兩垺芬晃牡慕虒W(xué)，常規(guī)做法是遵循小說(shuō)三要素原則，從人物、情節(jié)、環(huán)境角度來(lái)解讀這篇文章，尤其注重從情節(jié)角度來(lái)分析主人公奧楚蔑洛夫的態(tài)度變化過(guò)程。解讀時(shí)較多側(cè)重從狗的不同稱謂（瘋狗、小狗、下賤胚子、名貴的狗、野狗、伶俐的狗等）入手，再結(jié)合相應(yīng)描寫(xiě)片段讓學(xué)生解讀分析奧楚蔑洛夫的性格，感悟文章的主題：通過(guò)塑造一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、欺下媚上的奧楚蔑洛夫的“變色龍”形象，鞭撻沙皇走狗的丑惡靈魂，揭露沙皇俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，同時(shí)揭示小市民階層的麻木、庸俗和愚昧。這種以“尋找、發(fā)現(xiàn)、揭示、批判”為特征的理性思維可以較好地進(jìn)入文本，但也容易出現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題：學(xué)生知道了文章的主旨，但對(duì)人物形象的理解尤其是對(duì)奧楚蔑洛夫這一核心人物的深層感悟卻流于表面，甚至有的學(xué)生只記住了一些類似于阿諛?lè)畛?、?jiàn)風(fēng)使舵、欺下媚上之類的詞語(yǔ)，對(duì)奧楚蔑洛夫的人物形象及作者所蘊(yùn)含的情感卻是一知半解、諱莫如深。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？筆者認(rèn)為是我們的文本解讀受機(jī)械唯物論和狹隘功利論的影響，在文本表面做平面滑行，由一個(gè)現(xiàn)象解釋另一個(gè)現(xiàn)象。文學(xué)文本尤其是經(jīng)典文本的解讀不能只限于文本理性邏輯表層信息的追尋，并對(duì)文本內(nèi)容作一次又一次的證明，而應(yīng)深入文本情感邏輯深層來(lái)進(jìn)行分析，從作者的情感及外在的語(yǔ)言文字控制中剖析人物的內(nèi)心，探究人物靈魂的密碼。

孫紹振教授說(shuō)文本解讀是讀者主體、作者主體、文本主體的深度同化與調(diào)節(jié)。如何對(duì)《變色龍》一文進(jìn)行更有效的解讀？筆者嘗試從軍大衣這個(gè)“道具”角度來(lái)切入文本解讀人物，以期為《變色龍》的閱讀帶來(lái)新的視角與啟示。在解讀中要注意以下兩個(gè)問(wèn)題：

一要關(guān)注文本的主體風(fēng)格。這篇小說(shuō)最大的特點(diǎn)是在對(duì)話中用個(gè)性化語(yǔ)言暴露人物內(nèi)心、塑造人物形象。在這一點(diǎn)上不同程度地存在著對(duì)人物對(duì)話漠視的現(xiàn)象，認(rèn)為它只不過(guò)是情節(jié)發(fā)展的進(jìn)程而已。其實(shí)，這樣個(gè)性鮮明的人物對(duì)話蘊(yùn)含著解讀人物靈魂的鑰匙，但由于我們文本解讀理論的落伍乃至缺失，文本解讀方法的不恰當(dāng)或者僅執(zhí)著于從小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的角度分析文本，教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)忽視人物的對(duì)話和語(yǔ)言、斷章取義理解文本等現(xiàn)象。

二要注意挖掘隱藏在文本中的道具——軍大衣。這不禁讓人想到契訶夫的《裝在套子里的人》，雖然奧楚蔑洛夫的軍大衣與別里科夫的“套子”不同，卻有著異曲同工之妙，它們都可以成為解讀人物內(nèi)心與靈魂密碼的鑰匙。

那么，軍大衣這個(gè)道具在文中有著怎樣的作用，又是如何深層次地揭露主人公的內(nèi)心的呢？

作者先以軍大衣揭示人物的身份，又以軍大衣作為掩飾讓主人公有思考的機(jī)會(huì)，從而引出下一次的態(tài)度轉(zhuǎn)變。由此，一而再，再而三地生成了許多枝節(jié)，使得故事自然流暢、前呼后應(yīng)、渾然天成。

第一次是人物的出場(chǎng)，原文是：“警官奧楚蔑洛夫穿著新的軍大衣，提著小包，穿過(guò)市場(chǎng)的廣場(chǎng)。”這樣的人物出場(chǎng)，在解讀的過(guò)程中千萬(wàn)不能忽略掉。在這個(gè)句子中要注意三個(gè)詞語(yǔ)——穿、新、提。這三個(gè)詞語(yǔ)的聯(lián)系組合，不但完成人物的出場(chǎng)介紹，更是為我們塑造了一個(gè)裝腔作勢(shì)、盛氣凌人的警官形象。當(dāng)把“新的軍大衣”與后文“他身后跟著一個(gè)火紅色頭發(fā)的巡警，端著一個(gè)篩子，盛滿了沒(méi)收來(lái)的醋栗”聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，就有了另外一番味道。作為警官，他的職責(zé)不是維護(hù)社會(huì)的安寧，而是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的秩序！其中暗含著作者無(wú)情的嘲諷，雖然這種嘲諷常常因?yàn)闃闼仄降恼Z(yǔ)言而被我們所忽視。

第二次是當(dāng)人群中忽然有人說(shuō)這是將軍家的狗時(shí)，文中有這樣一段細(xì)節(jié)：“席加洛夫?qū)④?？哦！……葉爾德林，幫我把大衣脫下來(lái)……真要命，天這么熱，看樣子多半要下雨了……只是有一件事我還不懂：它怎么會(huì)咬著你的？”關(guān)鍵是一個(gè)“脫”字！因?yàn)檫@個(gè)“脫”字，不但表現(xiàn)出奧楚蔑洛夫此時(shí)內(nèi)心的緊張、窘迫和害怕，更顯示出契訶夫非凡的藝術(shù)視角，即于不動(dòng)聲色中將人物的內(nèi)心展現(xiàn)在讀者面前。天并非熱得要命，也根本沒(méi)有要下雨的跡象，此時(shí)有的只是人物內(nèi)心的糾結(jié)、翻轉(zhuǎn)。通過(guò)奧楚蔑洛夫的語(yǔ)言體系，我們發(fā)現(xiàn)，他的語(yǔ)言是簡(jiǎn)短的，思維是跳躍的，話題是轉(zhuǎn)變的，而語(yǔ)氣則是驚恐、困窘、指責(zé)的！在這簡(jiǎn)潔明快的充滿著變化和矛盾的語(yǔ)言中，蘊(yùn)含著人物內(nèi)心多么豐富的變化??！作者對(duì)人物語(yǔ)言順序的表達(dá)藝術(shù)，以至于隨意顛倒都有可能影響到人物的形象塑造和讀者對(duì)這個(gè)人物內(nèi)心的挖掘。如果把“席加洛夫?qū)④?？哦！”換成“哦？席加洛夫?qū)④?！”?huì)產(chǎn)生怎樣的變化呢？將軍名字脫口而出是他的本能反應(yīng)，只因?yàn)檫@是他的上司！而“哦”則帶有一種忐忑和恐懼，他此時(shí)要為自己態(tài)度的轉(zhuǎn)變尋找合適的理由和臺(tái)階，而“真要命”也并不是天真熱得要命，潛臺(tái)詞是得罪了將軍那才是真要命！一副諂媚的丑陋嘴臉立刻浮現(xiàn)在讀者眼前。詞語(yǔ)順序的顛倒沒(méi)有影響到句子意思的完整表達(dá)，但對(duì)人物內(nèi)心情感的表達(dá)卻產(chǎn)生不同的效果。這樣的對(duì)比更能讓我們領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力，這種揣摩品味比單一地分析語(yǔ)言描寫(xiě)及其作用，對(duì)人物的理解會(huì)更有深度!

第三次是當(dāng)人群中再次發(fā)出“這是將軍家的狗”的聲音時(shí)，再看奧楚蔑洛夫：“哦！……葉爾德林老弟，給我穿上大衣吧……好像起風(fēng)了，挺冷……”人物語(yǔ)言與脫衣服時(shí)產(chǎn)生了矛盾，這回要變成“穿”軍大衣了。由脫到穿，時(shí)間極短，而語(yǔ)言依然是簡(jiǎn)短的，思維依然是跳躍的，但話題轉(zhuǎn)變的節(jié)奏更快了，而語(yǔ)氣則是緊張、恐懼的！此時(shí)又一個(gè)“哦”字，簡(jiǎn)短的語(yǔ)言顯示出人物內(nèi)心的矛盾、內(nèi)心的惶恐不安。這些皆體現(xiàn)在“挺冷”這個(gè)詞語(yǔ)上。冷不在環(huán)境而在心里，這才是冷的真正含義！采用同樣的方法，將原句順序顛倒一下：“哦！……好像起風(fēng)了，挺冷……葉爾德林老弟，給我穿上大衣吧……”這樣，人物內(nèi)心的矛盾糾結(jié)的心理曲線就不明顯了，穿衣的理由則變成了天氣變化，這既與事實(shí)不符，也不能表現(xiàn)人物的內(nèi)心曲折。就在這樣變與不變的不斷轉(zhuǎn)化中，個(gè)性鮮明的變色龍形象在讀者面前越來(lái)越立體豐富。

第四次是文章結(jié)尾的“裹緊大衣”。大衣再次成為奧楚蔑洛夫自我掩飾與表演的道具。此時(shí)他已完成變色任務(wù)，在恐嚇完赫留金后又恢復(fù)到了本真的自我狀態(tài)，只不過(guò)與出場(chǎng)時(shí)的威風(fēng)凜凜相比，奧楚蔑洛夫的內(nèi)心在經(jīng)歷了一場(chǎng)足以讓他自己心驚膽戰(zhàn)的旅程之后，“裹緊”這個(gè)動(dòng)作更能襯托出奧楚蔑洛夫的不寒而栗，他需要用這樣一個(gè)動(dòng)作來(lái)掩飾自己的狼狽不堪，作者在平淡簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中完成了對(duì)這個(gè)人物的嘲諷。高爾基對(duì)契訶夫這樣評(píng)價(jià)：“只需一個(gè)詞，就能創(chuàng)造一個(gè)形象，只需一句話，就可以創(chuàng)造一個(gè)短篇故事，而且是絕妙的短篇故事?！?/p>

充分利用小說(shuō)中人物的“道具”來(lái)解讀人物，探究蘊(yùn)含在人物深層的靈魂密碼，啟示我們對(duì)文學(xué)文本尤其是經(jīng)典文本的解讀不能流于表面，不能在學(xué)生一望而知的內(nèi)容上作平面的滑行分析，而要深入文本內(nèi)部追尋一望而知背后的一望無(wú)知。孫紹振教授說(shuō)：“由于道具對(duì)于不同人物來(lái)說(shuō)是一個(gè)共同的對(duì)象，便成為不同心理狀態(tài)的顯示劑。一件道具成為小說(shuō)的形象核心，主要是因?yàn)樗幸环N串聯(lián)作用……不僅是對(duì)人物感情深層的激活，而且更重要的是對(duì)作家感情深層的激活?！蔽谋镜慕庾x要多學(xué)習(xí)借鑒文本解讀理論，善于從閱讀經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，拋棄機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論和功利化解讀傾向，突破固有的心理圖式，做到讀者主體、作者主體、文本主體的深度同化與調(diào)節(jié)。