大學(xué)生利他行為弱化原因分析

范莉培 馮瑞勇

(綿陽師范學(xué)院磨家校區(qū)，四川 綿陽 621000)

一、利他行為情境因素

(一)旁觀者效應(yīng)

“旁觀者效應(yīng)”本質(zhì)上是一個(gè)人在他人需要救助或求助時(shí)所表現(xiàn)出來的一種無責(zé)任的冷漠，而冷漠是一種由人與人之間感情冷淡、缺乏溫情所引起的“低社會(huì)行為”。社會(huì)的冷漠自然也會(huì)影響到作為社會(huì)成員的大學(xué)生，從而降低了大學(xué)生利他行為發(fā)生的頻率。

(二)時(shí)間壓力

施助者在時(shí)間上是否充裕，在其在實(shí)施幫助時(shí)也有一定的影響。如果施助者在時(shí)間上比較匆忙，提供幫助的可能性就比較小。達(dá)利和拉坦的實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)。要求被試走到另一所建筑去聽一個(gè)講座。告訴其中一些人：時(shí)間隨意，講座不會(huì)立刻開始；另一部分人則被告之：盡快，他們要遲到了。在他們前去聽講座的路上，看他們是否會(huì)對跌倒在路旁的人提供幫助。實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明：時(shí)間緊迫的被試提供幫助的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于時(shí)間充裕的被試者。

二、利他行為認(rèn)知因素

(一)信仰缺失

信仰是一個(gè)人靈魂的標(biāo)注，是人生道路的指南針。一個(gè)人若無信仰則無靈魂，就如同行尸走肉。人民有信仰，民族有希望，國家才有力量。干部的貪污腐敗行為拉大了大學(xué)生與社會(huì)的距離，導(dǎo)致大學(xué)生對社會(huì)發(fā)展缺乏清楚的認(rèn)識(shí)，缺少公正世界的信念。西方文化的滲透對大學(xué)生理想信念有也很大沖擊?！把蠊?jié)”在中國校園里十分盛行，很多大學(xué)還開設(shè)了西方選修課。例如江歌案，不論是劉鑫對江歌還是江媽媽正是部分大學(xué)生個(gè)人主義，缺少信仰的極端暴露。

(二)在價(jià)值觀方面

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會(huì)價(jià)值取向的選擇比例只有19.8%，而體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值取向的選擇則高達(dá)38.5%。這兩個(gè)數(shù)據(jù)的對比表明個(gè)人本位價(jià)值觀在大學(xué)生群體中已經(jīng)形成，大學(xué)生擇業(yè)具有明顯的自我傾向。同時(shí)擇業(yè)時(shí)以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向，以就業(yè)地區(qū)選擇為保障，帶有明顯的功利色彩。

(三)他人需要幫助的推斷

在一個(gè)需要幫助的情景中，正確認(rèn)識(shí)和判斷往往因人而異。當(dāng)他人很明顯需要幫助時(shí)，推斷很容易，但是當(dāng)線索不清晰時(shí)判斷就需要更高級(jí)的認(rèn)知。

1.被需要的突出性和嚴(yán)重性

例如，躺在街邊的求助者呼救并指明需要那個(gè)穿著什么衣服背著什么包戴什么眼鏡的男人(女人)的什么幫助。這時(shí)求助突出，責(zé)任集中在具體的人身上，康德認(rèn)為，對于每一個(gè)有道德的人來說，在他的內(nèi)心中原先就有良心。因此有良心就等同于有一種盡義務(wù)的責(zé)任。所以人們通常在這種被迫情景下會(huì)提供幫助。

2.合理性推斷

當(dāng)知覺到他人確實(shí)需要幫助時(shí)，是否行動(dòng)還受很多因素影響。這時(shí)人們就會(huì)考慮自己的行為是否合適，找尋線索明確自己的處境和所扮演的角色。研究發(fā)現(xiàn)，兒童和成人傾向于模仿他人的行為。因此榜樣在這里就是領(lǐng)頭羊，提供行為合適性的信息?？墒菢尨虺鲱^鳥，愿意挺身而出的榜樣越來越少，置身事外的“榜樣”越來越多。

3.值得性推斷

從個(gè)人情感的角度來看，在古代殺人償命天經(jīng)地義，但是如果你殺的是十惡不赦、罄竹難書的大惡人時(shí)，不僅不用殺人償命，你還會(huì)得到嘖嘖稱贊、擁護(hù)、敬仰，鄉(xiāng)親們甚至?xí)δ銥槊癯Χ屑ぬ榱恪＿@就是個(gè)人層面的公平。所以面臨道德兩難時(shí)，道德和情感誰占上風(fēng)誰就決定了他人需要幫助的合理性推斷。

三、生理影響

(一)性別角色的影響

實(shí)際的研究結(jié)果證明：1.大學(xué)生群體中，女性群體利他行為水平比較高。2.女性比男性更愿意表現(xiàn)出利他行為。這是因?yàn)樾詣e的社會(huì)期待不同受傳統(tǒng)觀念女性觀念的影響，女性的社會(huì)角色期待是溫柔體貼、有愛心、關(guān)心環(huán)境、富有同情心。

(二)年齡

被助者的年齡，是影響大學(xué)生利他行為的因素之一。一般說來，老人和孩子得到幫助的機(jī)會(huì)較多。假如一個(gè)人能靠自己的力量能完成某項(xiàng)任務(wù)，人們便不會(huì)去幫助他。因?yàn)槲覀兏菀讕椭切┍仨毲蟮盟说膸椭拍軘[脫困境的人。例如在公交車上，人們一般都會(huì)給老人、小孩、孕婦以及需要幫助的乘客讓座。

四、利他行為的文化影響

生物進(jìn)化論并不能充分說明人類的利他行為等復(fù)雜行為，這并不是本能行為，需要用社會(huì)化來解釋。

(一)環(huán)境分析

只有進(jìn)行綜合分析，才能更全面深入分析環(huán)境對大學(xué)生利他行為的影響。大學(xué)生在思想上尚未成熟，極易受社會(huì)環(huán)境的影響，南京彭宇案我們可能會(huì)對敢于扶老奶奶的女大學(xué)生欽佩之至，更可能對老太訛人感到心寒。這些一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕大學(xué)生愛心的事件仿佛千里之堤潰于蟻穴，最終讓大學(xué)生愛心決堤。

(二)社會(huì)公德心和社會(huì)責(zé)任感

穆尼爾·納素語曾說：“有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂”。作為國家棟梁，祖國未來的大學(xué)生，理應(yīng)為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力，因此加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感刻不容緩。