論小學(xué)美術(shù)教育中的書畫欣賞

文_王燦

青島市黃島區(qū)香江路第一小學(xué)

內(nèi)容提要：學(xué)習(xí)小學(xué)書畫欣賞課，可以有效地提升學(xué)生對藝術(shù)的賞析能力，進(jìn)一步地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及想象能力。教育改革力度的加大，對當(dāng)前的小學(xué)美術(shù)教學(xué)也提出了更高的要求，需要借助更多的方式來進(jìn)一步地提升教學(xué)的質(zhì)量。

一、合理地利用好學(xué)生的個人心理特點

在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)欣賞課堂教學(xué)的過程中，要結(jié)合學(xué)生的個人美術(shù)學(xué)習(xí)特點和情況，還有學(xué)生對客觀事物的理解以及認(rèn)知能力，對講課的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)有效的安排，這樣才能夠獲取到更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)成績。例如在欣賞《青年女歌手》的時候，首先要學(xué)生了解這幅畫是畫家靳尚誼于1984年創(chuàng)作的布面油畫（現(xiàn)收藏于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館）。該畫描繪了一個青年女歌手的形象，作品以平光造型，選用了三角形構(gòu)圖，背景是宋代山水畫大師范寬的《雪景寒林圖》。全畫清新寧靜，和諧典雅，富有優(yōu)美嫻靜的東方情調(diào)，把青年女歌手含蓄而質(zhì)樸、沉穩(wěn)而自信的人物特點表現(xiàn)得淋漓盡致。在欣賞清代吳昌碩的《菊石圖》這幅繪畫作品的時候，小學(xué)生對枯燥單調(diào)的國畫并沒有很強烈的反應(yīng)，但是對于鮮艷的顏色卻有著特別的反應(yīng)。所以，老師要根據(jù)學(xué)生的心理特點來進(jìn)行欣賞教學(xué)，老師可以根據(jù)學(xué)生這一特點，著重欣賞《菊石圖》的用色。這也對老師提出了更高的要求，需要老師在教學(xué)的過程中，積極地引導(dǎo)學(xué)生對畫作進(jìn)行細(xì)致的觀察分析，然后對整體有一個科學(xué)合理的感知。與此同時，老師也可以結(jié)合生活中的一些事例來向?qū)W生進(jìn)行合理的提問，讓他們積極地思考探索，這樣可以進(jìn)一步地提高教學(xué)的質(zhì)量，也可以更好地幫助學(xué)生培養(yǎng)發(fā)散性思維。

二、讓學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞充滿更多的興趣

任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)都需要興趣作為指導(dǎo)。在整個小學(xué)的美術(shù)欣賞課堂中，老師需要扮演好自己引導(dǎo)者的角色，要對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣進(jìn)行及時的激發(fā)。與此同時，隨著科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)一提升，多媒體技術(shù)在教學(xué)中得到了更大的應(yīng)用，更加方便向?qū)W生展示優(yōu)質(zhì)的美術(shù)作品，而且更加契合學(xué)生的個性，有助于更好地提升學(xué)生的創(chuàng)作能力，培養(yǎng)學(xué)生的個人情操，開闊學(xué)生的眼界。例如在欣賞宋代李嵩《市擔(dān)嬰戲圖》時，可以利用多媒體、高科技等技術(shù)手段來展示：樸實的農(nóng)村中，傳來了熟悉的“咚不隆咚”聲，一位老貨郎手搖著撥浪鼓，費力地挑著百貨雜物走城串鄉(xiāng)來了。一名村婦，聞聲趕上前來。大小娃兒們跟著圍在一旁，又是焦急又是歡喜，爭相向母親示意哪個玩具好玩新奇。性急的，索性自個兒爬上攤子抓取了。就這樣我們借助多媒體等多種多樣的手段來向?qū)W生展示了多種多樣的作品，然后進(jìn)行更加細(xì)致的分析探究，從而更進(jìn)一步激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。[1]

三、老師要對教學(xué)的方式進(jìn)行及時的更新升級

老師要對現(xiàn)有的教學(xué)方式方法進(jìn)行及時的更新升級，開闊學(xué)生的眼界，進(jìn)一步向?qū)W生展示豐富多彩的藝術(shù)世界,營造更加濃烈的學(xué)習(xí)氣氛，比如可以在現(xiàn)場進(jìn)行欣賞課的講授。老師組織學(xué)生去參觀一些博物館、藝術(shù)展覽館等，在課余可以組織學(xué)生去大自然中進(jìn)行細(xì)致的觀察，讓學(xué)生感受到大自然的魅力，進(jìn)一步提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。除此之外，老師也可以科學(xué)合理地將美術(shù)教學(xué)和其他學(xué)科融合起來，在實際的美術(shù)課堂欣賞過程中穿插一些典故、視頻等方式真正地做到繪聲繪色，這樣可以進(jìn)一步提升學(xué)生對美術(shù)的欣賞能力。例如在欣賞明代沈周的《吳中山水圖》時，要讓學(xué)生先了解自己家鄉(xiāng)的山山水水，感受真實的山水和畫家筆下的山水有何相同、有何不同。通過欣賞讓學(xué)生了解沈周（字啟南，晚號白石翁），他的繪畫主要受元四家的影響，早年主要宗法王蒙，上溯至董源、巨然，中年從黃公望等各家。晚年醉心吳鎮(zhèn)，并融宋元名家之長，形成自己蒼秀沉渾的獨特風(fēng)格。其繪畫、書法對后世均產(chǎn)生極大影響。

四、老師要對教材的內(nèi)容進(jìn)行合理的挖掘

要保證小學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，最為關(guān)鍵的基礎(chǔ)就是保證老師對教材的內(nèi)容有一個深入的理解和掌握。只有深刻地了解了教材的內(nèi)容，才能夠保證在實際的教學(xué)過程中不遺漏知識，教學(xué)的過程也更加富有邏輯性。舉個例子來看，在欣賞和評述模塊教學(xué)過程中，老師需要借助感受、鑒賞以及表述等其他的活動方式來實現(xiàn)知識的內(nèi)化處置，保障審美心理結(jié)構(gòu)的完善，將其和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的融匯。再比如，在進(jìn)行線條繪制的教學(xué)過程中，《八十七神仙卷》就是一幅白描手法的人物長卷，該畫以中段最佳，中段又以樂隊最精彩。樂隊由八人組成，分前、中、后三排。兩個彈琵琶者走在前排，中排三人中奏長鼓者居中間位置，后排三人中奏笙者居中間位置，這八個人的頭部被一個隱性的菱形穿連起來。鼓是用來掌握節(jié)奏并起指揮作用的，被安排在中心位置。兩個奏琵琶者，一個是斜抱，另一個是橫抱，以求取變化。吹笛女回首與后面的吹簫女相呼應(yīng)，以求聯(lián)系。八個奏樂女的發(fā)型與頭飾各不相同，變化豐富，精致而不繁鎖。八人的服裝變化不大，衣袖、裙褶、彩帶等都用長排線來表現(xiàn)，造成前行動勢和飄飄欲仙之感。衣服中沒有紋樣裝飾，裝飾物均在頭部，形成了衣服的流動長弧線與頭部短線條的對比，畫面的整體效果清秀而富麗。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生提高了欣賞水平，也進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的觀察技能，同時老師將課堂的教學(xué)側(cè)重點進(jìn)行合理的明確，較好地解決了教材的重點和疑難點。

五、從生活中提取素材學(xué)會欣賞書畫

小學(xué)的美術(shù)教學(xué)和日常的生活之間有著非常大的關(guān)聯(lián)，在對名畫進(jìn)行欣賞的過程中需要和生活進(jìn)行有效的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而有助于激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，和作者在情感方面產(chǎn)生共鳴。比如在對王羲之的《蘭亭序》進(jìn)行欣賞的時候，老師可以積極地引導(dǎo)學(xué)生先對書法中的內(nèi)容進(jìn)行分析，比如“東床快婿”這個典故的由來，王羲之是怎樣的一個人，《蘭亭序》中為什么會有五個不同的“懷”、七個不同的“不”，學(xué)生通過一層層的分析，可以清楚了解王羲之這個人，了解《蘭亭序》那“不激不厲”的風(fēng)格中蘊藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統(tǒng)功力、廣博的文化素養(yǎng)和高尚的藝術(shù)情操，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去感受王羲之的《蘭亭序》的偉大。還有就是可以鼓勵學(xué)生課后多欣賞一些近代名家的書法作品，通過欣賞名家書法的作品等，最終將學(xué)生的個人思維和實際的生活進(jìn)行有效的關(guān)聯(lián)，思考下自己如何寫好書法，提升了學(xué)生對作品的感知和思考能力，讓學(xué)生更加真切地感受中華書法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長。

總結(jié)

綜上所述，在新的教育背景下，小學(xué)的美術(shù)教學(xué)更加側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而通過小學(xué)美術(shù)欣賞課堂的學(xué)習(xí)可以有效地對學(xué)生的綜合素質(zhì)能力進(jìn)行提升，要從多個方面入手上好小學(xué)美術(shù)課，這需要老師和同學(xué)的共同努力。