電視節(jié)目主持人演藝化的話語研究

趙澤紅

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電視節(jié)目主持人演藝化的話語研究

趙澤紅

（河南大學 新聞與傳播學院，河南 開封 475000）

表演元素在電視節(jié)目主持人的運用過程中，不應是生活化的搬演，也不是演員的扮演。主持人如何把握表演，需要對藝術表演和原生態(tài)生活之間的準確把握。在傳播過程中，節(jié)目主持人需要把握好電視節(jié)目的風格，掌握好表演的分寸，從而營造出更好的傳播形象。主持人的表演不是塑造角色，而是塑造自我。所有傳媒工作者都要警惕娛樂變愚樂，無論電視節(jié)目主持人借鑒哪種藝術表達方式，恪守自己的藝術屬性都格外重要。

主持人；娛樂化；表演

隨著我國電視傳媒行業(yè)的快速發(fā)展，各大衛(wèi)視所推出的節(jié)目都開始詮釋著對泛娛樂化的探析，電視節(jié)目制作人利用主持人這一傳播渠道，對節(jié)目內(nèi)容進行反復醞釀，讓電視節(jié)目主持人以演藝化的多樣化形態(tài)演繹著節(jié)目的主旨和特色，以達到最好的傳播效果。電視節(jié)目的傳播特性要求電視節(jié)目主持人具備一定的表演素養(yǎng)，并且要求主持人善于運用這些表演元素來豐富自己的表現(xiàn)方式，從而塑造良好的公眾形象提升節(jié)目質(zhì)量，吸引觀眾為電視主持人注入感情和收看習慣，從而提升節(jié)目關注度與競爭力。在電視節(jié)目主持人行業(yè)領域中，不論是業(yè)界還是學姐，對電視節(jié)目主持人該不該演藝化這一話題都是爭議不休的狀態(tài)，有熱衷于“倪萍現(xiàn)象”的觀點也有“任何表演都只會使主持人喪失本人的真實，而成為虛假的形象。任何表演，只能使節(jié)目主持人的形象自我瓦解，而不會是形象的自我瓦解”[1]。產(chǎn)生這種爭論的原因無非是有兩個方面，一方面，是因為主持人注入表演元素，會喪失新聞報道的客觀性、真實性，媒介喪失公信力，另一方面是因為主持人在主持的過程中注入表演元素可以提高電視節(jié)目的表現(xiàn)力，吸引觀眾對節(jié)目的關注度。不置可否的是，無論業(yè)界或者學界怎樣拒絕接受電視節(jié)目主持人演藝化，大多主持人都已經(jīng)將表演元素納入麾下，成為行走在行業(yè)內(nèi)的“雙刃劍?！?/p>

一、 主持人演藝化盛行的原因

（一） 媒介環(huán)境引發(fā)了泛娛樂化

在信息高速發(fā)展的時代，高速便捷的現(xiàn)代信息傳統(tǒng)途徑給人們帶來了一場信息變革——信息爆炸。信息爆炸是指互聯(lián)網(wǎng)、書籍、雜志等大眾媒體的大量發(fā)行引發(fā)的信息大規(guī)模的發(fā)展[2]。那么在信息大爆炸中，人們的思維面臨著信息超載、信息浪費、信息泛濫，大量的信息超過了人們的處理能力，冗余的信息干擾了人們的分辨力。在信息爆炸這一詞，有些人同時會提出信息匱乏這一觀點，齋藤孝曾在他的《深閱讀》一書中提出“河流表層的濁流”只有向下深潛，才能找到清流，這倒是為信息爆炸時代提供了一種有效的解決方式，也就是說我們身處于信息爆炸的社會，卻未必是一個知識爆炸的社會[3]。

隨著科學技術的迅速發(fā)展，多功能、數(shù)字化技術不斷發(fā)展，各種媒體呈現(xiàn)出多功能一體化的狀態(tài)——媒介融合。在信息形態(tài)多媒體化的狀態(tài)下，專業(yè)化、分眾化發(fā)展迅猛，從而使媒介生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容生產(chǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是媒介融合的推手，它不但改變了媒體生產(chǎn)的要素，也衍變出了媒介傳播的新形態(tài)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播背景的影響下，大眾傳播正在向分眾化傳播方向邁進，這種全新的傳播形態(tài)正在致力于為受眾提供機極致的用戶體驗。

在這種大背景的影響下，媒介的泛娛樂化傾向越來越明顯，它的廣度和深度前所未有，這種社會氛圍被當下人們浮躁的心態(tài)不斷放大。在尼爾波茲曼的《娛樂至死》中曾做出這樣的一種觀點，現(xiàn)實社會的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿的成為娛樂的附庸，其結(jié)果是人們成為了一個娛樂至死的物種[4]。面對泛娛樂化傾向，媒體工作者應該怎么做才能警惕泛娛樂化，警惕娛樂變愚樂，健康娛樂，是所有傳媒行業(yè)的工種都必須認真思考的問題。

（二） 泛娛樂化引發(fā)了主持人演藝化趨勢

隨著現(xiàn)代社會的競爭激烈和生活壓力與日俱增，人們不再關注刻板說教的節(jié)目，收看娛樂節(jié)目成為大眾一種閑暇之余放松自己的主要方式之一，媒體的娛樂功能不斷突破，以期與受眾心理期待契合從而吸引受眾關注度。20世紀70年代，以卡茨為首的研究人員提出了“使用與滿足”理論，認為受眾是主動者，媒介是被動者，受眾使用媒介是為了滿足自己的需要和愿望[5]。20世紀80年代，我國又提出了“受眾本位說”，認為大眾傳播媒介的信息傳播應最大限度地適應受眾的需要，以受眾為中心。在這些理論研究下，我們可以看到為了迎合受眾對于娛樂的追求，各種媒體在爭先恐后博取市場關注度得到市場占有率時，娛樂化成為了首要目標，在這種娛樂的媒介環(huán)境氛圍的影響下，電視節(jié)目主持人作為節(jié)目的品牌形象，應做好節(jié)目的代言人。

在信息爆炸的21世紀，人們不是消極被動的接受信息，他們積極的接觸自己所需要的信息，所以受眾的取舍也是電視節(jié)目泛娛樂化的原因之一，這使得電視節(jié)目主持人必須學會掌握“粉絲經(jīng)濟”，以使節(jié)目能夠吸引更多的受眾。在媒介競爭激烈的今天，電視節(jié)目收視率決定了節(jié)目的生死存亡，作為電視節(jié)目制作者，受眾的市場需求在電視節(jié)目制作者的眼里也分外重要，這使得娛樂化成為電視節(jié)目制作者吸引受眾的方式之一。電視節(jié)目收視率的提高意味著電視節(jié)目投資、廣告植入的提高，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，電視節(jié)目制作者必當推出迎合受眾的娛樂節(jié)目等等多種因素都是電視節(jié)目主持人趨于演藝化現(xiàn)象的原因。

三、 主持人應做好表演元素的掌控

電視節(jié)目主持人對娛樂化的表達方式是為了追求節(jié)目效果而安排的必要手段，以期達到最大限度的吸引受眾，提高節(jié)目收視率的目的。在現(xiàn)下的電視節(jié)目中，節(jié)目主持人的語言表達方式更加多元化，不僅僅是為了給受眾帶來歡樂，更是為了讓電視節(jié)目能夠取得良好的傳播效果。

（一） 主持人表演的準確把握

上海戲劇學院教授孫惠柱創(chuàng)了一門“社會表演學學科”，“中國的當務之急是研究都市社會里各行各業(yè)各種各樣的社會表演……中國需要的是這樣一種社會表演學：既能幫助人改善社會表演的能力，又能幫助人識別虛假表演”。這意味著主持人他需要站在節(jié)目的具體需要來扮演不同狀態(tài)的主持人，以適應不同電視節(jié)目形態(tài)。

在演員的表演中，受眾期待的是角色表演，不關注角色扮演者的狀態(tài)，角色扮演者必須站在角色的人物設定里，體現(xiàn)角色的人生百態(tài)，需要演員沉浸在忘我的狀態(tài)之中。而主持人的表演與演員的表演不同之處在于受眾期待的節(jié)目，主持人需要以節(jié)目為核心，與受眾保持一種伴隨狀態(tài)，主持人既需要保持一種“非我”狀態(tài)，同時又要保持一種“自我”狀態(tài)來接受外部信息。演員的表演是虛構(gòu)的，受眾將作品的主體地位交給演員，演繹“我就是”，而在電視節(jié)目中，節(jié)目主持人的主體地位應該被弱化，讓受眾更多的關注到節(jié)目本身，主持人時刻保持著傳播者的身份，保持“我就在”的狀態(tài)。

主持人的表演不是塑造角色，而是塑造自我。主持人在主持電視節(jié)目的過程中，需要調(diào)動恰當?shù)恼Z言，肢體語言包括服飾、姿態(tài)和神色，有聲語言包括聲音的節(jié)奏與音調(diào)等等，使自己的語言具有感染力，使自己所要傳播的信息更加生動形象，這就包含了大量的表演成分。主持人在攝像機前的所有表現(xiàn)不應該是生活化的，而應該是藝術化的，以適應節(jié)目的藝術訴求。主持人的表演應該建立在現(xiàn)實生活的基礎之上，適度的進行表演，但不應該脫離本身的意識形態(tài)。節(jié)目效果的成功與否，需要主持人在主持過程中，從節(jié)目的內(nèi)容及風格為出發(fā)點，去演繹更適應節(jié)目形態(tài)的主持風格。主持人在表演的過程中，始終保持“自我”這一狀態(tài)，給予了觀眾強烈的真實感以引起共鳴。在傳播過程中，節(jié)目主持人需要把握好電視節(jié)目的風格，掌握好表演的分寸，從而營造出更好的傳播形象。

（二）主持人表演的運用策略

1.準確的角色定位。在電視節(jié)目中主持人角色不是有腳本的角色，是主持人根據(jù)節(jié)目與“自我”結(jié)合的一種展示，角色定位根據(jù)節(jié)目內(nèi)容的變化而變化。作為一名優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人不僅應該擁有豐富的文化底蘊，同時更重要的是在電視節(jié)目中體現(xiàn)出思想上的深度和廣度。電視節(jié)目主持人作為電視節(jié)目的代言人，活躍在電視熒幕的前方，他的政治素養(yǎng)和價值取向決定著節(jié)目能否傳遞正確的核心價值觀。主持人既要具備過硬的專業(yè)素養(yǎng)，同時也要有正確的政治素養(yǎng)。時刻謹記電視節(jié)目主持人是一個社會角色，以社會角色的自我站在電視屏幕前。作為黨和人民的喉舌，電視節(jié)目主持人應具備正確的價值觀，這是電視節(jié)目主持人的首要角色。電視節(jié)目主持人要時刻提高作為傳媒工作者的職業(yè)素養(yǎng)，同時不斷開闊自己的眼界，將電視節(jié)目的教育作用達到最大化。

2.把握好分寸感。加入表演元素是豐富電視節(jié)目主持人的重要手段同時也是提升節(jié)目質(zhì)量的要求，以更好的適應受眾。電視節(jié)目主持人在節(jié)目中是掌握節(jié)目主旨駕馭節(jié)目進程的人，是特定的傳播過程中的載體，受眾通過主持人才能夠?qū)?jié)目內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。有些電視節(jié)目主持人在娛樂化表達的進程中，展現(xiàn)個性，為了娛樂搞笑而過分夸張表情或肢體動作而忽視了作為自身所承擔的傳播責任，降低了節(jié)目的傳播質(zhì)量。表演元素在電視節(jié)目主持人的運用過程中，不應是生活化的搬演，也不是演員的扮演。主持人如何把握表演，需要對藝術表演和原生態(tài)生活之間的準確把握。過分的表演，如同扮演，電視節(jié)目主持人應當在語言表達規(guī)范化的情況下，注重表達的分寸感。

三、 結(jié)語

在當下的媒體背景下，主持人演藝化是一個必然的趨勢，如何使得節(jié)目主持人演藝化符合時代特征，是所有媒體行業(yè)者不可回避的問題。作為電視節(jié)目主持人，要充分的把握好節(jié)目定位，把握好表演尺度，增強節(jié)目的感染力和可視性。在對電視節(jié)目主持人該不該演藝化這一課題上，做到具體問題具體分析，避免一概而論。但是無論電視節(jié)目主持人借鑒哪種藝術表達方式，恪守自己的藝術屬性都格外重要。

[1] 于禮厚.節(jié)目支持人必須是真實的[J].新聞廣播電視研究,1986(5):53.

[2] 吳祐昕.Web2.0背景下的新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究[D].復旦大學,2013.

[3] 齋藤孝.深閱讀[M].南昌:江西人民出版社,2016.

[4] (美)尼爾·波茲曼(NeilPostman)著.娛樂至死[M].桂林:廣西師范大學出版社,2004.

[5] (美)伊萊休·卡茨.人際影響:個人在大眾傳播中的作用[M].北京:中國人民大學出版社,2016.

[責任編輯：傳馨]

2018-04-25

趙澤紅，女，河南大學新聞與傳播學院碩士研究生，河南大學影視藝術研究所助理，主要從事廣播電視研究。

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