2017年新聞傳播學(xué)十大研究熱點(diǎn)話題述評(píng)

余沐芩

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2017年新聞傳播學(xué)十大研究熱點(diǎn)話題述評(píng)

余沐芩

（河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

2017年新聞傳播學(xué)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)以及傳媒生態(tài)的影響下，有著新的發(fā)展和走向，在過(guò)去舊的話題基礎(chǔ)之上，又呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，在梳理整合黨和國(guó)家重大方針政策、學(xué)界思考分析和新聞業(yè)的突出事件，認(rèn)為2017年新聞傳播學(xué)發(fā)展具有包括習(xí)近平新聞?shì)浾撍枷?、后真相時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)輿情等以下十個(gè)熱點(diǎn)話題。

習(xí)近平的新聞?shì)浾撍枷?；后真相時(shí)代；互聯(lián)網(wǎng)輿情；美國(guó)大選的傳播方式；媒介融合；VR新聞

一、 引言

當(dāng)今時(shí)代正處于變革發(fā)展的新時(shí)期，思考2017年新聞傳播的熱點(diǎn)話題在結(jié)合這一年中黨和國(guó)家重大方針政策、新聞傳播業(yè)的大事件，也應(yīng)當(dāng)放在時(shí)代的背景下進(jìn)行考量。政治上具有中國(guó)特色社會(huì)主義的新思想新論斷為新聞工作指明著發(fā)展方向，包括人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算在內(nèi)的媒介技術(shù)蓬勃發(fā)展帶來(lái)傳媒生態(tài)的改變，隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”逐漸上升為國(guó)家戰(zhàn)略，智能化的傳播生態(tài)下對(duì)于傳統(tǒng)媒體的的轉(zhuǎn)型出路、媒介融合的深度和廣度提出了更進(jìn)一步的要求。而在這種新媒介、新技術(shù)層出不窮，網(wǎng)民規(guī)模不斷擴(kuò)大，在網(wǎng)絡(luò)討論空間中積極參與表達(dá)在在帶來(lái)平等、多元和開(kāi)放的同時(shí)也呈現(xiàn)出“情緒在前，觀點(diǎn)在后”的“后真相”特點(diǎn)，由此演化出“江歌案”“紅黃藍(lán)事件”等網(wǎng)絡(luò)輿情事件中的網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假新聞。在這一系列特別以美國(guó)大選為代表的事件中，社交媒體的推進(jìn)，傳統(tǒng)媒體的失靈，報(bào)道的錯(cuò)位和缺失也引發(fā)學(xué)界對(duì)于新聞專業(yè)主義的反思和追問(wèn)。由此以來(lái)，深入貫徹好特別是十九大以來(lái)黨的新聞?shì)浾摴ぷ魉枷?，是鞏固和壯大主流意識(shí)形態(tài)和思想陣地的重中之重。

二、 2017年新聞傳播學(xué)研究熱點(diǎn)述評(píng)

1. 習(xí)近平的新聞?shì)浾撍枷氲倪M(jìn)一步解讀

在2017年1月的瑞士達(dá)沃斯，習(xí)近平總書記發(fā)表了世界矚目的重要演講，表明中國(guó)的國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)力和話語(yǔ)權(quán)正在上升，在變化中的國(guó)際輿論格局中，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音有了新的內(nèi)涵和突破。

做好新聞?shì)浾摴ぷ?，新聞工作者?zé)無(wú)旁貸，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展有了新的歷史方位，更需有新的發(fā)展理念和創(chuàng)新性的話語(yǔ)體系與之相適應(yīng)。習(xí)近平的新聞工作思想自去年至今年依然是新聞傳播界的熱點(diǎn)話題，是新聞工作的指導(dǎo)思想。不少學(xué)者對(duì)這一思想的豐富內(nèi)涵和創(chuàng)新發(fā)展做了解讀。

尹韻公在《習(xí)近平新聞?shì)浾撍枷氲男峦黄菩逻M(jìn)展》中談到，準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記新聞?shì)浾撍枷氲暮诵囊x，必須正確認(rèn)識(shí)我們所處的國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)及其相關(guān)的傳媒背景，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和廣泛運(yùn)用，深刻地影響著人們的生產(chǎn)方式和生活方式，也深刻的影響著新聞?lì)I(lǐng)域的媒體格局和傳播方式[1]。

2017年是“2·19”講話的一周年，“2·19”講話是習(xí)近平新聞?shì)浾撍枷胄纬傻闹匾獦?biāo)志，不少學(xué)者圍繞總書記講話內(nèi)容再度出發(fā)進(jìn)行深入探討，田宏明在《新聞?shì)浾摴ぷ鳌暗馈焙汀靶g(shù)”的統(tǒng)一——重溫習(xí)近平“2·19”重要講話精神》中明確指出習(xí)近平新聞?shì)浾撍枷刖哂锌茖W(xué)性和真理性的特征。此外，林如鵬、支庭榮在《習(xí)近平新聞思想：當(dāng)代馬克思主義新聞?dòng)^重大創(chuàng)新》中，圍繞著“五個(gè)事關(guān)論”“48字職責(zé)使命論”“四個(gè)講清楚論”“融合發(fā)展論”“九個(gè)創(chuàng)新論”和“四種角色論”進(jìn)行解讀，認(rèn)為充分體現(xiàn)了繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展和創(chuàng)新的統(tǒng)一[2]。

做好新聞?shì)浾摴ぷ鳎皇情]門造車和紙上談兵。面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，應(yīng)充分理解和把握黨和國(guó)家治國(guó)理政的新思想，對(duì)于新聞工作的意見(jiàn)和指導(dǎo)，在了解時(shí)代特點(diǎn)和人民需求以及認(rèn)識(shí)新聞媒體獨(dú)特性質(zhì)和功能的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“引導(dǎo)力”和“傳播力”。

2. 后真相時(shí)代成為新話題

“后真相”（Post-truth）這一概念的出現(xiàn)可以追溯到1992年?！癙ost-truth”首次被美國(guó)《國(guó)家》雜志（The Nation）用來(lái)描述“水門事件”“伊朗門丑聞”和“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)”等事件的共同特點(diǎn)[3]。2017年以來(lái)，榆林產(chǎn)婦墜樓事件爆發(fā)，北京紅黃藍(lán)幼兒園事件中事實(shí)讓位于情緒，觀點(diǎn)讓位于“口水”“后真相”的特點(diǎn)越來(lái)越突出。

胡翼青的《后真相時(shí)代的傳播—兼論專業(yè)新聞業(yè)的危機(jī)》通過(guò)分析西方語(yǔ)境下“后真相”的表現(xiàn)及影響，認(rèn)為“后真相”現(xiàn)象突破了政治領(lǐng)域，影響波及社會(huì)生活的方方面面[4]。全燕則在《“后真相時(shí)代”社交網(wǎng)絡(luò)的信任異化研究》中指出“后真相時(shí)代”帶來(lái)了許多問(wèn)題，其中最為突出的是信任異化[5]。

社交媒體、大數(shù)據(jù)等技術(shù)和權(quán)力的介入，使“謊話、流言、緋聞以真相的幌子在網(wǎng)絡(luò)上肆意流傳，甚至有人將“社交媒體”時(shí)代等同于“后真相時(shí)代”。面對(duì)一系列問(wèn)題，怎樣建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)新聞媒體的公信力，重塑一個(gè)負(fù)責(zé)任的新聞界是“后真相時(shí)代”下傳媒業(yè)理應(yīng)思考的問(wèn)題。

3. 互聯(lián)網(wǎng)輿情問(wèn)題持續(xù)成為焦點(diǎn)

輿論、輿情通常是指是人們對(duì)于涉及公共事務(wù)且與自身利益相關(guān)事件的意見(jiàn)集中表達(dá)和反應(yīng)，處理好輿情事件關(guān)系到民心所向和社會(huì)穩(wěn)定，因此輿情問(wèn)題一直為新聞傳播領(lǐng)域所關(guān)注。

黃楚新，王涵在《新傳播環(huán)境下的輿情特點(diǎn)及挑戰(zhàn)》中從新傳播環(huán)境出發(fā)，認(rèn)為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上廣泛使用的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)讓用戶可以隨時(shí)隨地關(guān)注最新信息，表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)和意見(jiàn)，很容易在瞬間引發(fā)社會(huì)熱點(diǎn)話題[6]。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)輿情的治理，不少學(xué)者也提出了相應(yīng)的策略，其中吳旭紅在《新媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)輿情及其治理范式的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新》中從公共管理的的角度，對(duì)輿情的監(jiān)管治理機(jī)制、治理手段和方式上提出建議[7]?；ヂ?lián)網(wǎng)輿情問(wèn)題已經(jīng)成為影響社會(huì)變革的重要因素，網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境的復(fù)雜帶來(lái)對(duì)于傳統(tǒng)輿情應(yīng)對(duì)策略轉(zhuǎn)變的要求，輿情監(jiān)測(cè)和管理的挑戰(zhàn)。

4. 美國(guó)大選的傳播方式仍是熱門話題

美國(guó)大選落下帷幕后，有人稱大選的結(jié)果不僅是希拉里的失敗，也是傳統(tǒng)媒體的失??；不僅是特朗普的勝利，也是新媒體的勝利。美國(guó)大選中延伸出的對(duì)于傳播方式的思考依舊是這一年新聞傳播研究中關(guān)注的焦點(diǎn)。

從媒體角度來(lái)說(shuō)，譚天，李玲在《傳統(tǒng)媒體的失效及社會(huì)化傳播的興起—基于美國(guó)大選的觀察》中認(rèn)為，特朗普勝選的意義是劃時(shí)代的，標(biāo)志著傳統(tǒng)媒體的崩潰和失靈，傳統(tǒng)主流媒體不再是引導(dǎo)公眾的瞭望塔，反而成為誤導(dǎo)國(guó)家的哈哈鏡[8]。與此同時(shí)，新媒體傳播技術(shù)的發(fā)展，讓美國(guó)大選這一國(guó)事成為全民矚目下的所塑造的“景觀”。劉博在《新媒體對(duì)美國(guó)大選的景觀重塑》中從“媒介景觀”這一概念出發(fā)，認(rèn)為美國(guó)大選作為萬(wàn)人矚目的政治運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)超出其所承載政治含義，在傳統(tǒng)媒體和新媒體的共同聚焦下，多元化的價(jià)值觀和文化沖突交流碰撞，使其成為世界范圍內(nèi)規(guī)模浩大的媒介景觀[9]。

對(duì)于美國(guó)大選這一政治事件的報(bào)道，國(guó)內(nèi)外主流媒體無(wú)論是在議題內(nèi)容的深度和廣度，覆蓋范圍以及報(bào)道數(shù)量上，都難以與社交媒體的的影響力抗衡，人人傳播的時(shí)代，自媒體上的大量相關(guān)內(nèi)容，形成了以參與、接觸、分享為特征的新的運(yùn)作邏輯。在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)媒體對(duì)于新聞信息生產(chǎn)模式的改革和調(diào)整是重回公信力、重塑話語(yǔ)權(quán)的必要舉措。

5. 虛假新聞再度引發(fā)熱議

自新聞?wù)Q生之日起，謠言和虛假新聞的產(chǎn)生便沒(méi)有斷絕過(guò)，而社交媒體的出現(xiàn)為虛假新聞的滋生創(chuàng)造了一個(gè)近乎完美的環(huán)境。2017年9月在英國(guó)加迪夫大學(xué)舉行的“新聞業(yè)未來(lái)”第六次雙年會(huì)上，“虛假新聞的出現(xiàn)”被列為重要的參考選題。因此，對(duì)于虛假新聞的研究在這一年里持續(xù)增熱。

《新聞?dòng)浾摺纺甓忍摷傩侣務(wù)n題組通過(guò)梳理近年虛假新聞的的典型案例，總結(jié)出移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代虛假新聞呈現(xiàn)的新特點(diǎn)[10]。有學(xué)者對(duì)虛假新聞進(jìn)行概念的界定和區(qū)分，在細(xì)分中進(jìn)行更進(jìn)一步的探討，如郝雨，張曉偉在《“類虛假新聞”再批判》中指出，這種看似真實(shí)卻隱藏著諸多失真信息的“類虛假新聞”對(duì)受眾產(chǎn)生的危害及其惡劣，需要進(jìn)行學(xué)術(shù)批判的同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)督治理[11]。

與2016年虛假新聞高發(fā)形勢(shì)相比，2017年虛假新聞的數(shù)量和影響力都有所下降，但這并不意味著媒體在對(duì)于虛假新聞的處理上取得了很大的進(jìn)步，一些常見(jiàn)的虛假新聞?lì)愋腿詫映霾桓F，則需要公民和媒體共同抵制。

6. 對(duì)媒介融合的再思考

“媒介融合”這一概念自提出以來(lái)，一直是新聞傳播研究的熱門話題。對(duì)于媒介融合的探討除了報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)的轉(zhuǎn)型還涉及人才培養(yǎng)、媒介素養(yǎng)以及國(guó)際傳播等一些相關(guān)領(lǐng)域。2017年更是被喻為向“媒體深度融合”過(guò)渡的全新階段。

嚴(yán)三九通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查與深度訪談相結(jié)合的方式，在《中國(guó)傳統(tǒng)媒體與新興媒體內(nèi)容融合發(fā)展研究》中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段媒介融合過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，如媒體內(nèi)容生產(chǎn)的固有模式被客觀因素改變，傳統(tǒng)的單一化生產(chǎn)方式難以適應(yīng)融合發(fā)展的要求等[12]。童兵在《對(duì)當(dāng)今媒介融合目標(biāo)和路徑的思考》中認(rèn)為媒介融合發(fā)展過(guò)程中的核心目標(biāo)是堅(jiān)持滿足受眾需求，優(yōu)化內(nèi)容生產(chǎn)，關(guān)鍵在于媒體要有文化自覺(jué)和改革自覺(jué)[13]。媒介融合的問(wèn)題事關(guān)媒體未來(lái)，但對(duì)于融合路徑的探索并非一朝一夕，還需要媒體管理部門、媒體單位、從業(yè)者等多方面的共同努力。

7. 傳統(tǒng)媒體現(xiàn)狀及轉(zhuǎn)型

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，新媒體乘技術(shù)的東風(fēng)發(fā)展日新月異，傳統(tǒng)媒體遭到前所未有的沖擊。傳統(tǒng)媒體的生存困境與發(fā)展轉(zhuǎn)型一直業(yè)界與學(xué)界共同面對(duì)的熱點(diǎn)問(wèn)題。

新媒體特別是社交媒體改變了媒體的生態(tài)，打破了傳統(tǒng)媒體內(nèi)壟斷與封閉的格局，生存危機(jī)前所未有，但改革創(chuàng)新的舉措效果卻不明顯，彭增軍在《穿老鞋走新路》中認(rèn)為這一問(wèn)題的原因在于傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型僅僅是“穿新鞋走老路”，即居安不思危[14]。支庭榮在《新媒體不是傳統(tǒng)媒體的延伸—融合背景下“轉(zhuǎn)型媒體”》中認(rèn)為新媒體和轉(zhuǎn)型中的傳統(tǒng)媒體其實(shí)面對(duì)的是兩個(gè)不同的市場(chǎng)，因此傳統(tǒng)媒體應(yīng)在數(shù)字化的背景下，爭(zhēng)取一席之地，并應(yīng)努力轉(zhuǎn)變眼光和心態(tài)，以投資者定位自己[15]。而筆者認(rèn)為傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的核心在于，應(yīng)找準(zhǔn)自身優(yōu)勢(shì)定位，在“萬(wàn)物融合”的時(shí)代潮流中，從自身實(shí)際出發(fā)，不盲目從眾，思考如何在“融合”中不被“融化”與“溶解”，才是走出困境的制勝法寶。

8. “中央廚房”模式受到廣泛關(guān)注

2017年媒體進(jìn)入深度融合的發(fā)展年，對(duì)媒體融合的發(fā)展戰(zhàn)略和思路提出了更高的要求。此前在這一領(lǐng)域具備相應(yīng)實(shí)力且最受關(guān)注的莫過(guò)于“人民日?qǐng)?bào)”等主流媒體打造的“中央廚房”模式，近年來(lái)地方媒體、報(bào)業(yè)集團(tuán)立足于區(qū)域特色的在媒體融合的道路的也取得的良好的進(jìn)展。

王昕在《媒體深度融合中的“中央廚房”模式探析》中對(duì)媒體深度融合中的“中央廚房”模式探析通過(guò)調(diào)研和整理，認(rèn)為現(xiàn)階段主流媒體探索建立的“中央廚房”模式具有三個(gè)共性特征，即實(shí)現(xiàn)全體系貫通和全流程覆蓋；通過(guò)技術(shù)改變傳統(tǒng)新聞運(yùn)作模式；重塑新聞生產(chǎn)中心[16]?！爸醒霃N房”這一模式在推進(jìn)的過(guò)程中，也存在著一些問(wèn)題。何瑛、胡翼青在《從“編輯部生產(chǎn)”到“中央廚房”—當(dāng)代新聞生產(chǎn)的再思考》中揭示“中央廚房”從概念到落地所面臨的現(xiàn)實(shí)困境，其固有的邏輯和新聞?dòng)浾咧g存在著暫時(shí)未能解決的矛盾，因此需要以現(xiàn)實(shí)主義而非盲目推崇的態(tài)度對(duì)待“中央廚房”的模式及其可能隨之而來(lái)的代價(jià)。

在媒體深度融合的背景下，“中央廚房”模式對(duì)于傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展路徑具有非常重要的意義，但在推行實(shí)踐的過(guò)程中，外界對(duì)于這一模式的質(zhì)疑也不斷涌現(xiàn)，包括能否承擔(dān)技術(shù)迭代帶來(lái)的昂貴成本，能否解決傳統(tǒng)媒體數(shù)據(jù)空心化問(wèn)題以及是否具有廣泛推介的價(jià)值等。

9. 對(duì)于VR新聞的反思仍在繼續(xù)

從2015年《紐約時(shí)報(bào)》、美國(guó)廣播公司、《衛(wèi)報(bào)》等國(guó)際主流新聞媒體開(kāi)始將VR融入新聞生產(chǎn)實(shí)踐，到2016年新聞界對(duì)于VR新聞的理念認(rèn)知和試驗(yàn)進(jìn)入盲目和狂熱的階段，再到目前隨著VR新聞生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中涌現(xiàn)的矛盾和沖突，新聞從業(yè)者和觀察者們開(kāi)始從批判的角度反思VR新聞的演進(jìn)過(guò)程。因而，對(duì)于VR技術(shù)在新聞傳播領(lǐng)域的運(yùn)用，在今年呈現(xiàn)出更加深入和多元的研究視角。

韋笑，潘理安在《VR技術(shù)：對(duì)新聞傳播業(yè)態(tài)的影響也改變》中從拉斯韋爾的“5W”模式出發(fā)，分析VR技術(shù)下的新聞傳播業(yè)態(tài)的改變，并就機(jī)遇和挑戰(zhàn)提出建議[17]。除了對(duì)我國(guó)VR技術(shù)的發(fā)展的探討，亦有對(duì)國(guó)外這一領(lǐng)域的借鑒與思考。王穎在<《紐約時(shí)報(bào)》VR新聞的實(shí)踐與思考>中總結(jié)的《紐約時(shí)報(bào)》在VR新聞上的三種實(shí)踐方式，包括開(kāi)發(fā)VR產(chǎn)品、制作VR視頻和開(kāi)展VR旅行。

VR作為全新的信息生產(chǎn)及體驗(yàn)技術(shù)，無(wú)疑還將不斷對(duì)新聞業(yè)產(chǎn)生影響，技術(shù)最終的作用和去向取決于人，新聞從業(yè)者和研究者們的認(rèn)知深度和反思能力，將決定這一技術(shù)在新聞業(yè)里的未來(lái)。

10.新聞專業(yè)主義的反思仍是研討焦點(diǎn)

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、VR/AR、大數(shù)據(jù)和人工智能重塑傳媒新生態(tài)的今天，人們獲取和使用信息的方式也在發(fā)生著巨大的改變。公民新聞的日益崛起，機(jī)器人寫作的廣泛應(yīng)用，讓專業(yè)記者陷入職業(yè)危機(jī)。在新的傳播生態(tài)下，對(duì)于新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵、價(jià)值追求以及如何重構(gòu)問(wèn)題的反思是過(guò)去一年里學(xué)界探討的焦點(diǎn)。

吳飛，孔祥雯在《反思新聞專業(yè)主義》中站在宏觀的視角上，從客觀性理念、技術(shù)革新以及媒介的社會(huì)功能三個(gè)維度對(duì)新聞專業(yè)主義進(jìn)行反思[18]。新聞專業(yè)主義是一個(gè)“舶來(lái)品”，在20世紀(jì)90年代引入中國(guó)后，對(duì)于其適用范圍一直以來(lái)存在爭(zhēng)議，李良榮在《新聞專業(yè)主義的歷史使命和當(dāng)代命運(yùn)》中認(rèn)為新聞專業(yè)主義在中國(guó)的適用可以從以下幾個(gè)方面考慮，包括向社會(huì)公開(kāi)傳遞信息的媒體才能談新聞專業(yè)主義，新聞專業(yè)主義只適用于專業(yè)的新聞機(jī)構(gòu)和嚴(yán)肅新聞的傳遞。在互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)一系列變革的大時(shí)代下，重塑專業(yè)化可能會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程新聞專業(yè)主義的成敗不僅在于專業(yè)的新聞工作者，更在于整個(gè)社會(huì)的覺(jué)醒和支持。

三、 結(jié)語(yǔ)

本文梳理了2017年新聞傳播的十大熱點(diǎn)問(wèn)題，其中新聞宣傳思想工作是新聞傳播領(lǐng)域的生命線，必須毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持。同時(shí)也包括技術(shù)環(huán)境下新媒體和傳統(tǒng)媒體關(guān)系以及未來(lái)發(fā)展道路的問(wèn)題，在社會(huì)輿論中，報(bào)道的偏頗、公眾的情緒至上引發(fā)的對(duì)于輿情治理、“后真相時(shí)代”以及新聞專業(yè)主義的反思問(wèn)題?？v觀2017年新聞傳播的十大研究熱點(diǎn)問(wèn)題既有現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐過(guò)程中遭遇的困惑，也有新的媒介環(huán)境下學(xué)理上的迷惘，通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的梳理把握、思考分析，以期在新的社會(huì)環(huán)境和傳媒生態(tài)中把握新聞傳播發(fā)展的脈絡(luò)，并對(duì)接下來(lái)的這一領(lǐng)域、行業(yè)的走向提供參考借鑒。

[1] 尹韻公.習(xí)近平新聞?shì)浾撍枷氲男峦黄菩峦卣筟J].紫光閣,2017(3):36-38.

[2] 林如鵬,支庭榮.習(xí)近平新聞思想：當(dāng)代馬克思主義新聞?dòng)^重大創(chuàng)新[J].暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)),2017(7):1-10.

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[責(zé)任編輯：東方緒]

2018-05-25

余沐芩，女，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生，主要從事新聞學(xué)研究研究。

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