藝術(shù)家個(gè)案研究
——王洪章

崔 麗 張 慧

(1.長(zhǎng)春市九臺(tái)區(qū)城子街中心學(xué)校，吉林 長(zhǎng)春 130000；2.東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

20世紀(jì)80年代的中國(guó)美術(shù)界，隨著星星美展、85思潮等一系列帶有濃郁西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的本土美術(shù)運(yùn)動(dòng)打破了30多年來(lái)革命現(xiàn)實(shí)主義一統(tǒng)天下的局面，這種本體理論和形式語(yǔ)言上的全方位革命率先出現(xiàn)在各大美術(shù)學(xué)院的畫(huà)室中。那個(gè)時(shí)代美院的青年學(xué)生們面對(duì)突如其來(lái)的新觀念、新語(yǔ)言、新手法，內(nèi)心始終孕育著一股躁動(dòng)不安的情緒，他們渴望用更為內(nèi)省的方式實(shí)現(xiàn)真正自由暢快的表達(dá)，用全新的藝術(shù)觀念解構(gòu)和思索藝術(shù)的本體問(wèn)題，并力圖將這些思考體現(xiàn)在自己的作品中。這種回歸個(gè)人性表達(dá)的先鋒姿態(tài)可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代美院學(xué)生們共有的藝術(shù)氣質(zhì)，也可以說(shuō)是整個(gè)80年代中國(guó)美術(shù)的群體性特征。而與此相對(duì)的是，彼時(shí)的中國(guó)藝術(shù)青年雖然在一定程度上沖破了意識(shí)形態(tài)的禁錮，但從大的體制層面來(lái)說(shuō)，官方學(xué)術(shù)界依舊將具有實(shí)驗(yàn)性和先鋒性的前衛(wèi)藝術(shù)排斥在外，以寫(xiě)實(shí)主義為主導(dǎo)的體系依舊占據(jù)著美術(shù)學(xué)院的教學(xué)大綱，這些80年代的藝術(shù)學(xué)子也只能用一種較為隱晦和委婉的語(yǔ)意呈現(xiàn)方式在官方與非主流之間游離徘徊。畢業(yè)于東北師大油畫(huà)系的王洪章正是在那個(gè)觀念沖突與融合的時(shí)代背景下的一員，在他三十幾年的創(chuàng)作生涯中始終都可以看到大時(shí)代變遷所賦予的厚重印記。

由于文革動(dòng)亂的影響，50年代末出生的王洪章求學(xué)生涯并不順利，文革開(kāi)始時(shí)學(xué)校停課鬧革命，小學(xué)以及初高中停止招生，王洪章失去了接受完整學(xué)校教育的機(jī)會(huì)，但他硬是憑著頑強(qiáng)的毅力、刻苦的鉆研精神以及對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著熱愛(ài)在恢復(fù)高考之后順利考上了東北師范大學(xué)美術(shù)系，師大美院一直推崇蘇聯(lián)的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)，著重培養(yǎng)學(xué)生的素描造型能力，盡管蘇聯(lián)繪畫(huà)略顯僵化的創(chuàng)作觀念與語(yǔ)言束縛了學(xué)生的個(gè)性表達(dá)，但其科學(xué)牢固的繪畫(huà)教學(xué)體系卻培養(yǎng)了王洪章深厚的造型基本功，為他今后藝術(shù)生涯的階段性轉(zhuǎn)折奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，其駕馭畫(huà)面的能力確實(shí)令人嘆服。其作品的沖擊力，蘊(yùn)含于他畫(huà)面凝固的激情之中。那奪目而出的精神張力，立刻會(huì)使你融進(jìn)畫(huà)面并隨之心潮澎湃，細(xì)細(xì)品味之余，卻說(shuō)不清打動(dòng)人的是情感，還是哲理。

王洪章的的油畫(huà)作品盡管每一時(shí)期風(fēng)格不盡相同，但貫穿其作品的始終是表現(xiàn)與寫(xiě)實(shí)相容，張力與嚴(yán)謹(jǐn)并存的綜合性藝術(shù)面貌。每一幅作品似乎都在陳述著一種生動(dòng)而有冷峻的個(gè)性語(yǔ)言。他對(duì)對(duì)象的把握有著超乎常人的敏感，能夠抓住模特最為感人的剎那瞬間表現(xiàn)在畫(huà)面上，他所追求的已不再是一般意義上的形似或神似，而是在看似對(duì)稱與合理的表象中尋找不對(duì)稱的藝術(shù)法則，并尋求略有稚嫩的偏移。

王洪章的作品中也透溢出對(duì)個(gè)體生命的深層思考，《我的父親1945 1975 2007》這幅三聯(lián)畫(huà)作品便是他對(duì)自己父親一生中幾個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)的個(gè)人感悟——青年、中年、老年三段生命歷程的精神狀態(tài)進(jìn)行主觀意寫(xiě)，表達(dá)出國(guó)家意志下個(gè)體生命所作出的巨大犧牲及革命年代父親寬廣博大的胸懷。

王洪章作品藝術(shù)風(fēng)貌的巨大轉(zhuǎn)變發(fā)生在2000年留學(xué)俄羅斯歸來(lái)之后，留俄期間他反思過(guò)去自己作品中透露出的種種缺失，決定運(yùn)用全新的語(yǔ)意表達(dá)方式實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)理想。《記憶俄羅斯-勝利日》正是王洪章留俄之后對(duì)二戰(zhàn)歷史和俄羅斯文化情結(jié)的一次深刻禮贊，無(wú)論是從主題精神還是創(chuàng)作觀念上都是他對(duì)自己過(guò)去作品的一次強(qiáng)烈顛覆，俄羅斯每年的5月9日都要舉行衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的一系列紀(jì)念活動(dòng)，這個(gè)日子里總統(tǒng)以及所有俄羅斯民眾都會(huì)走上街頭進(jìn)行宏大的慶祝，這幅作品正是勝利日活動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照，作品中王洪章刻意淡化了家國(guó)敘事的宏大主題，而力圖發(fā)掘出生命個(gè)體在國(guó)家意志面前的存在價(jià)值，透露出一個(gè)普通人對(duì)于世界和平的真實(shí)向往。長(zhǎng)白山八里坡寫(xiě)生中，王洪章充分表現(xiàn)了形式與觀念的完美結(jié)合，他不僅僅是對(duì)形式的把握，更多時(shí)強(qiáng)調(diào)作品的精神訴求。由垃圾堆演變而來(lái)的是對(duì)原始文明的遺棄。強(qiáng)烈的畫(huà)面感將金字塔的形式運(yùn)用于垃圾堆結(jié)合。

縱觀王洪章到目前的藝術(shù)創(chuàng)作，他雖處于體制內(nèi)，卻并沒(méi)有囿于體制的束縛，也沒(méi)有隨波逐流追逐所謂的前沿性藝術(shù)，他僅僅是只遵從自己內(nèi)心的感受，但是從藝術(shù)的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)成功，他的創(chuàng)作是獨(dú)屬于他自己的生命體驗(yàn)，絲毫不摻雜功利性因素，冷靜想想，潮流藝術(shù)終究會(huì)隨潮流而去，類似于梵高、夏加爾、馬列維奇，此類的藝術(shù)家并沒(méi)有進(jìn)入那個(gè)年代的潮流，與這些藝術(shù)家一樣，王洪章關(guān)注的也是自己的語(yǔ)言呈現(xiàn)方式和本體意識(shí)，只因?yàn)樗嘈判撵`感受對(duì)藝術(shù)刻骨銘心的重要。