文化傳承對(duì)于完善愛國(guó)主義教育政策的重要性
——由《國(guó)家寶藏》熱播引發(fā)的思考

胡柏宇

(南華大學(xué)管理學(xué)院，湖南 衡陽 421001)

在全球化的今天，各國(guó)文化交流日益頻繁，而外來文化也隨著信息傳播的便捷和迅速，在中國(guó)產(chǎn)生的影響力也越來越大，尤其是中國(guó)的年輕一代，受外來流行文化影響頗深。韓國(guó)的電視劇、日本的動(dòng)漫、美國(guó)的商業(yè)大片等流行文化，許多年輕人討論起來，如數(shù)家珍。但與此同時(shí)，這些流行文化中所表達(dá)的價(jià)值觀也在潛移默化中影響了年輕人，甚至沖淡了許多人對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)可。發(fā)展到今日，外來文化入侵帶來的問題已經(jīng)不容忽視，究其原因，是因?yàn)橹袊?guó)流行文化的競(jìng)爭(zhēng)力不足。然而，《國(guó)家寶藏》的出現(xiàn)，掀起了一次中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，不少觀看過節(jié)目的年輕人表示，《國(guó)家寶藏》讓他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是多么博大精深，并且深受其中關(guān)于文化傳承類的啟發(fā)，埋藏在心中的愛國(guó)熱情也被激發(fā)。

這也說明，只要用心并且抓住時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，含有主旋律的中國(guó)本土流行文化也能成為人們追捧的熱潮，并且產(chǎn)生積極的影響。但《國(guó)家寶藏》的出現(xiàn)，并不意味著我國(guó)文化軟實(shí)力已經(jīng)迅速提升，并且擁有了強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)來對(duì)抗外來文化入侵。通過文化自信來發(fā)展愛國(guó)主義教育的道路還很遠(yuǎn)，還需要不斷完善相關(guān)政策。

一、我國(guó)愛國(guó)主義教育政策在文化傳承中存在的問題

(一)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不夠

自從1994年中共中央頒布了《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》以來，我國(guó)的愛國(guó)主義教育政策的發(fā)展開始逐步規(guī)范化，直到今日，愛國(guó)主義教育政策的內(nèi)容不斷豐富，涉及了教育、思想、文化等多方面的領(lǐng)域。然而，通過分析相關(guān)政策的內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)其中對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其是在高等教育中，唱紅歌、觀看紅色電影，參觀紅色基地，學(xué)習(xí)革命先烈的精神對(duì)于大學(xué)生來說，已經(jīng)十分熟悉了，但關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對(duì)于革命歷史的了解，也沒有多少參與有關(guān)愛國(guó)主義教育活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

以愛國(guó)主義為核心的民族精神是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力，而這種民族精神，根植于中華民族綿延千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，脫離了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛國(guó)主義教育是不完整的，文化的傳承一旦斷裂，缺少了肥沃的土壤，那么勢(shì)必會(huì)削弱中華文化對(duì)于民族感情的維系力。

在《國(guó)家寶藏》誕生之前，中央電視臺(tái)也出品了不少有關(guān)傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目，例如《我在故宮修文物》《鑒寶》等等，但觀眾看完之后，更多的感慨僅僅停留在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的贊嘆層面，很少被喚醒內(nèi)心深處的愛國(guó)熱情。而文化的發(fā)展是綿延不斷的，古人“先天下之憂而憂”的悲憫情懷和近代抗擊外來侵略而不惜拋頭顱灑熱血的犧牲精神是一脈相承的，發(fā)展到了今日的社會(huì)主義建設(shè)之中，又變成了刻苦鉆研，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。然而時(shí)至今日，在實(shí)踐中，三者的培育與宣揚(yáng)往往割裂開來，并沒有很好地融為一體。

(二)缺乏優(yōu)秀的主旋律文化作品

提起以愛國(guó)為主題的主旋律文化作品，人們的印象往往是刻板的說教，甚至心中還會(huì)有幾分抵觸。這說明我國(guó)缺乏優(yōu)秀的主旋律文化。目前，我國(guó)許多主旋律作品往往不接底氣，不能很好地寓教于樂。在許多人眼中，流行文化和主旋律文化是完全割裂開來的。然而，即便是商業(yè)化程度極高的美國(guó)大片，也不乏美國(guó)的主旋律文化作品，并且將美國(guó)的主流價(jià)值觀，傳播到世界各地。在外來文化的沖擊下，有相當(dāng)一部分國(guó)民已經(jīng)深受影響，對(duì)本國(guó)文化生出深深的自卑感，卻對(duì)外來文化諂媚，在潛意識(shí)中認(rèn)為西方的各個(gè)方面都要優(yōu)于中國(guó)文化，只要兩種文化發(fā)生沖突，那一定是中國(guó)的問題。

諸多問題，從根本上是因?yàn)橹袊?guó)的文化軟實(shí)力不夠，主流思想也受到?jīng)_擊。人們對(duì)國(guó)家的文化不夠自信，所以，需要有政策鼓勵(lì)涌現(xiàn)出更多的本國(guó)優(yōu)秀的主旋律文化作品。即使《國(guó)家寶藏》、《戰(zhàn)狼》、《湄公河行動(dòng)》等優(yōu)秀文化作品得到了廣泛的認(rèn)可，增強(qiáng)了國(guó)民對(duì)國(guó)家的自豪感和認(rèn)同感，但僅僅這幾部作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。目前中國(guó)的文化創(chuàng)新能力極其薄弱，更多的是“拿來主義”，在《國(guó)家寶藏》出現(xiàn)之前，國(guó)內(nèi)的綜藝更多的是買韓國(guó)日本節(jié)目版權(quán)，所以，應(yīng)當(dāng)有更多精品之作從“高閣”中走出來，結(jié)合中國(guó)文化，以創(chuàng)新的方式貼近大眾，只有這樣，才能吸引更多的人來熱愛本土文化，積極主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)本土文化的傳承。

二、加強(qiáng)文化傳承來完善愛國(guó)主義教育教育政策的相關(guān)建議

(一)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化、優(yōu)秀社會(huì)主義文化相結(jié)合

在政策制定過程中，應(yīng)該將重點(diǎn)放在如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和優(yōu)秀的社會(huì)主義文化相結(jié)合。政府應(yīng)該以政策作為支持，通過加強(qiáng)和民間機(jī)構(gòu)的合作，鼓勵(lì)民間舉辦大型文化類活動(dòng)來弘揚(yáng)愛國(guó)主義教育。譬如，2018年4月到5月所舉辦的華服文化研討會(huì)，以近來流行的“漢服”文化為契機(jī)，吸引大量的關(guān)注和青年的積極參與，將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀很好地融合在一起。

與此同時(shí)，在相關(guān)的愛國(guó)主義教育課程內(nèi)容中，可以結(jié)合當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的成果，憶苦思甜，將其和中國(guó)不屈不撓的近代史及古代歷史中有名的民族英雄聯(lián)系起來，在歷史的回溯和情感的共鳴中，公民對(duì)現(xiàn)有生活的來之不易及祖國(guó)迅速發(fā)展的自豪感有更深的認(rèn)識(shí)，由此完成文化的傳承。

(二)政策鼓勵(lì)優(yōu)秀文化作品的創(chuàng)新與創(chuàng)作

在文化方面，愛國(guó)主義教育的相關(guān)政策應(yīng)當(dāng)起到積極的價(jià)值導(dǎo)向作用。尤其是對(duì)于文化作品的創(chuàng)新能力，應(yīng)該制定具體的政策進(jìn)行鼓勵(lì)和支持。同時(shí)，這些文化作品不僅僅局限于傳統(tǒng)領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代的發(fā)展，抓住時(shí)代的特點(diǎn)，發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)。例如，近年來播出的《那年那兔那些事兒》，以生動(dòng)的擬人手法，詼諧幽默的動(dòng)畫形式向年輕一代將新中國(guó)的政治外交的重要事件和成果徐徐道來，以感人的故事，打動(dòng)了許多年輕人，促使他們更加積極主動(dòng)地去了解中國(guó)的近現(xiàn)代史，增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)人這個(gè)身份的認(rèn)可，對(duì)祖國(guó)的自豪感也油然而生。同時(shí)，相關(guān)政策還要重視網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的影響力，利用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，將優(yōu)秀的文化作品傳播給更多的受眾，尤其是年輕一代。

在這一方面，《國(guó)家寶藏》的成功便提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。近年來，在年輕人的互聯(lián)網(wǎng)生活中，悄悄興起了一個(gè)可以即時(shí)發(fā)送彈幕的網(wǎng)站。比起傳統(tǒng)的網(wǎng)站，這個(gè)網(wǎng)站可以在觀看節(jié)目的時(shí)候，將評(píng)論發(fā)送并顯示在屏幕上，如同子彈一樣飄過，方便其他觀看者瀏覽。這種評(píng)論方式交互性更強(qiáng)，年輕人的參與度也更高。《國(guó)家寶藏》的節(jié)目組入駐彈幕網(wǎng)站，上傳節(jié)目視頻，借助流行的“彈幕”評(píng)論，引爆了節(jié)目的熱度，所以，優(yōu)秀主旋律文化作品的創(chuàng)新，不僅僅是體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容和創(chuàng)作手法上，關(guān)于傳播的方式也應(yīng)該跟上時(shí)代的潮流。另外一個(gè)成功的例子，便是共青團(tuán)中央在年輕女性流行的文字游戲創(chuàng)作網(wǎng)站上發(fā)布與長(zhǎng)征有關(guān)的作品《重走長(zhǎng)征路》，引發(fā)了熱議和積極的影響。所以，新時(shí)代下，愛國(guó)主義教育的宣傳方式是多種多樣的，而相關(guān)政策的內(nèi)容也不應(yīng)該拘泥于傳統(tǒng)的模式，更應(yīng)該鼓勵(lì)主旋律文化以更多的新興方式表現(xiàn)出來。

三、結(jié)論

文化傳承是實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育的重要手段，也是重要內(nèi)容。中華文化綿延數(shù)年前，經(jīng)歷過輝煌，也經(jīng)歷過挫折和低谷，正是因?yàn)橐詯蹏?guó)主義為核心的民族精神在文化傳承中生生不息的延續(xù)，才得以有中國(guó)今日的欣欣向榮。而愛國(guó)主義教育政策在制定中，需要注重文化傳承，并且應(yīng)跟隨時(shí)代的腳步，豐富內(nèi)容，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，涌現(xiàn)出更多的優(yōu)秀文化作品，提高中國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)民的自信和認(rèn)同感，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。