“主體參與”體驗(yàn)式德育在班級(jí)建設(shè)中的思考

王漢平

(江蘇省汾湖高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)，江蘇 蘇州 215211)

一、“主體參與”體驗(yàn)式德育教育的層次分析

“主體參與”體驗(yàn)式德育可以分為三個(gè)層次：

第一層次，營(yíng)造“感官”體驗(yàn)，用靈活多層次的活動(dòng)形式讓學(xué)生自主參與活動(dòng)，在活動(dòng)中通過(guò)感官體驗(yàn)得到自己的感性的認(rèn)識(shí)，由感觀促發(fā)情感。

第二層次，感性的感知最終要回歸于理性的認(rèn)識(shí)，從感性上升到理性并鼓勵(lì)進(jìn)行開(kāi)放式對(duì)話，使不同的思考發(fā)生碰撞，通過(guò)思辨深化體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知水平的改變。

第三層次也是最高層次，將獲得的理性總結(jié)性經(jīng)驗(yàn)與原有的認(rèn)識(shí)相結(jié)合，將從生活中感知道的再回歸于生活，用這樣循環(huán)往復(fù)，螺旋式上升的過(guò)程促進(jìn)學(xué)生情感和態(tài)度的深化，追求最大程度上的道德品質(zhì)的內(nèi)化。

第一層次的體驗(yàn)式德育是為了短暫的現(xiàn)場(chǎng)式?jīng)_動(dòng)體驗(yàn)。第二層次的德育體驗(yàn)是思辨能力和理性分析的總結(jié)，是短期的認(rèn)識(shí)效果。而達(dá)到了第三層次的德育體驗(yàn)境界，才是實(shí)際和抽象概念的結(jié)合，學(xué)生個(gè)體和教學(xué)理念的融合，達(dá)到了第三個(gè)德育體驗(yàn)的層次才是最終追求的真正境界。三個(gè)層次要循序漸進(jìn)，不可能一蹴而就，只有持續(xù)的生態(tài)體驗(yàn)才能達(dá)到最高層次。

而在當(dāng)今社會(huì)實(shí)行體驗(yàn)式德育模式所追求的最高境界便是：進(jìn)入生態(tài)體驗(yàn)之境，不要一味沉迷于所謂的抽象的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)。打破固有的傳統(tǒng)模式，達(dá)到身體的感官與心靈的無(wú)界限溝通和無(wú)障礙交流，通過(guò)這些體驗(yàn)產(chǎn)生反思性表達(dá)，通過(guò)體驗(yàn)，達(dá)到第三境界，打破時(shí)間和空間的限制，能夠總結(jié)過(guò)去，把握現(xiàn)在和預(yù)測(cè)未來(lái)。

二、“主體參與”體驗(yàn)式德育教學(xué)的概念

20世紀(jì)中期，“主體參與”體驗(yàn)式教學(xué)產(chǎn)生于英國(guó)教師的戶外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之中，之后，被美國(guó)引入于戶外教學(xué)當(dāng)中。隨著多年來(lái)的不斷探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我國(guó)對(duì)這種體驗(yàn)式戶外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的探索已經(jīng)拓展到了教學(xué)領(lǐng)域，但對(duì)于其概念的界定說(shuō)法不一。一般認(rèn)為：“主動(dòng)參與”式的體驗(yàn)式教學(xué)是教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情景，通過(guò)讓學(xué)生參與情境活動(dòng)自身獲得體驗(yàn)，并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感的過(guò)程。歸納起來(lái)包括教師引導(dǎo)、學(xué)生參與實(shí)踐、師生情感交流三個(gè)方面。體驗(yàn)式教學(xué)作為一種教學(xué)理念，也是教育改革的熱點(diǎn)之一。

三、“主體參與”體驗(yàn)式德育教學(xué)的班級(jí)建設(shè)的相關(guān)策略

(一)通過(guò)設(shè)定多元角色，喚醒學(xué)生的主動(dòng)體驗(yàn)

一個(gè)班級(jí)部?jī)?nèi)部有很多種角色，好學(xué)生與差學(xué)生，管理者與被管理者，成功者與失敗者等等。不同角色之間有著截然不同的生命體驗(yàn)，快樂(lè)的體驗(yàn)讓學(xué)生感悟到開(kāi)朗和誠(chéng)實(shí)，鼓勵(lì)之下培養(yǎng)自信與堅(jiān)強(qiáng)。相反在責(zé)罵聲中只會(huì)產(chǎn)生抱怨和自卑，挫折之下更多的是消磨斗志和自信，孤獨(dú)者體驗(yàn)到扭曲的自我。

角色不同體驗(yàn)不同，那么在班級(jí)工作中針對(duì)不同學(xué)生特點(diǎn)，適時(shí)指定不同角色，并幫助學(xué)生在新的角色中體驗(yàn)不同的道德智慧。如給自卑的同學(xué)以正面的評(píng)價(jià)，給不關(guān)心集體的同學(xué)適當(dāng)?shù)穆殑?wù)等。

在設(shè)定角色時(shí)，一方面盡量避免學(xué)生負(fù)面的角色體驗(yàn)，不歧視學(xué)生，能激勵(lì)學(xué)生就不貶損學(xué)生，能團(tuán)結(jié)合作而不孤立個(gè)人，能自主則不包辦；同時(shí)設(shè)定特定角色時(shí)，角色越豐富，道德體驗(yàn)越豐富。

比如，班集體建設(shè)中開(kāi)展“設(shè)崗育人”活動(dòng)，設(shè)立一定的崗位，如負(fù)責(zé)排課桌椅、負(fù)責(zé)打掃工具的整理、講臺(tái)投影儀的保潔、教室電燈、熱水器的開(kāi)關(guān)等等崗位，這樣學(xué)生通過(guò)在崗位服務(wù)中的體驗(yàn)，一定會(huì)珍惜別人付出的辛勞等；再如，學(xué)校團(tuán)委開(kāi)展的各種“志愿者”活動(dòng)，也是通過(guò)多種途徑實(shí)施角色進(jìn)行體驗(yàn)。

(二)通過(guò)創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生親自體驗(yàn)

“主體參與”體驗(yàn)式德育的情境通常有德育地點(diǎn)的選擇、教室環(huán)境的布置、體驗(yàn)活動(dòng)的背景。如與學(xué)生談心或開(kāi)班會(huì)可選擇辦公室等教室以外的地點(diǎn)。不同的環(huán)境有著不同的教育意義，如班級(jí)文化建設(shè)中教室的環(huán)境布置，包括墻上的班訓(xùn)、班級(jí)的獎(jiǎng)狀，校園的優(yōu)美環(huán)境，讓教室的每面墻都能說(shuō)話，都是長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)起作用顯性情境。試想每天師生一走進(jìn)校園，就進(jìn)入了一個(gè)有鮮花、有綠草、優(yōu)美的自然環(huán)境之中。校園里那寓意深遠(yuǎn)的雕塑，那充滿哲理的名言、發(fā)人深思的警句，那時(shí)時(shí)更新的墻報(bào)板報(bào)，怎能不讓真善美的種子在心中扎根呢？

(三)通過(guò)關(guān)注學(xué)生的心理需求，開(kāi)拓體驗(yàn)途徑

青少年學(xué)生的思想品德培養(yǎng)來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)多方面的影響。從當(dāng)前學(xué)生的心理現(xiàn)狀來(lái)看，素質(zhì)教育的實(shí)施首先從學(xué)生心靈需求出發(fā)，把體驗(yàn)式德育滲透在學(xué)生生活的各個(gè)層面；其次，注意學(xué)生的心靈需求，以學(xué)生能夠平等參與體驗(yàn)，學(xué)生活動(dòng)為載體，把培養(yǎng)學(xué)生品德，塑造學(xué)生的健全人格放在第一位。

例如，通過(guò)教室衛(wèi)生、排隊(duì)、課間操、眼保操檢查及“三好學(xué)生”的評(píng)比，開(kāi)展多層面的規(guī)范養(yǎng)成教育。正面教育可以起到積極的示范作用，反面教育也可以從側(cè)面對(duì)學(xué)生展開(kāi)德育教學(xué)。對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)以及適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。當(dāng)面對(duì)衛(wèi)生環(huán)境差、排隊(duì)秩序亂以及不遵守秩序的場(chǎng)景，教師可以反問(wèn)學(xué)生，讓他們自己評(píng)價(jià)，從而讓學(xué)生自己產(chǎn)生這種現(xiàn)象不正確的想法，自我改正。

(四)通過(guò)讓學(xué)生分享體驗(yàn)成果，優(yōu)化體驗(yàn)成效

“主體參與”體驗(yàn)式德育活動(dòng)的感受需要學(xué)生們及時(shí)表達(dá)。體驗(yàn)過(guò)程中的感動(dòng)和靈感往往很短時(shí)間就會(huì)被淡忘，及時(shí)表達(dá)就是強(qiáng)調(diào)教育的時(shí)機(jī)性，抓住正處于體驗(yàn)情境中的體驗(yàn)者適時(shí)進(jìn)行反思性表達(dá)，從而提升體驗(yàn)者的道德境界和道德能力。

因此，學(xué)生在每一項(xiàng)活動(dòng)之后進(jìn)行不同形式的表達(dá)，一是為了感悟與反思，同時(shí)也為了互相交流與學(xué)習(xí)。其次要?jiǎng)?chuàng)造讓學(xué)生表達(dá)機(jī)會(huì)：通過(guò)適當(dāng)?shù)那榫澈头諊l(fā)學(xué)生的情感，為學(xué)生通過(guò)情感溝通交流的平臺(tái)，讓學(xué)生能夠自然地宣泄情感。

這種情境和氛圍注意以下幾個(gè)方面：

一是體驗(yàn)者要置身于寬松融洽的人際關(guān)系中，這樣才能拉近體驗(yàn)者之間的距離；

二是選擇一個(gè)有共同主題的活動(dòng)。當(dāng)體驗(yàn)者處在某種熱烈的氣氛或者困難處境中的時(shí)候，表達(dá)的欲望才會(huì)明顯增加；

三是有適當(dāng)?shù)拿浇?。如音?lè)、照片、圖畫(huà)、背景等。

例如，畢業(yè)班學(xué)生在臨近畢業(yè)時(shí)回憶老師對(duì)自己的關(guān)心時(shí)，通過(guò)適合此情此景的音樂(lè)

把每個(gè)人都想把自己有過(guò)刻骨銘心的那種感動(dòng)表達(dá)出來(lái)，向人訴說(shuō)，與人分享。

“主體參與”教學(xué)提倡為學(xué)生的傾訴與表達(dá)提供機(jī)會(huì)和途徑。這就需要有通暢的表達(dá)渠道，有非常及時(shí)的表達(dá)機(jī)會(huì)，有很好的師生關(guān)系做保證。通過(guò)表達(dá)，讓老師加深了對(duì)學(xué)生心理和思想的了解，學(xué)生通過(guò)表達(dá)也不同程度地進(jìn)行著學(xué)生內(nèi)心和同學(xué)之間的自我教育與反思，把自己的感受和同學(xué)分享交流，在交流中進(jìn)一步自我評(píng)價(jià)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，班級(jí)管理需要根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，通過(guò)豐富、有生命活力體驗(yàn)式德育活動(dòng)，然后體驗(yàn)升華到自我批評(píng)自我進(jìn)步的境界，通過(guò)活動(dòng)和情景讓學(xué)生自我感悟，通過(guò)自發(fā)性地體驗(yàn)，讓學(xué)生由內(nèi)而外地塑造更美好的自己，建設(shè)更好的班集體。